一，对仗的解释
诗词中的对偶，叫做对仗。古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历。对仗亦称“对偶”或“俪词”。即是将相似或相反之意思，用相同之字数和笔法以构成华美之词句。
如“泪落故山远，病来春草长”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等，在近体诗中，律诗要求对仗的两联是颔联和颈联，绝句没有对仗要求。
对仗的一般规则，
一是词性相对，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，我国文法上之词性，共分九种，称之为“九品词”。其中名词、代名词为实字类，其他动词、状词（形容词）、副词、介词、连词、叹词、助词等为虚字类。我们以“抗美援朝，保家卫国”为例：“抗”、“援”、“保”、“卫”都是动词相对，“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对。
二是词意相对或相似或相关，相对如“悲”对“喜”、“善”对“恶”、“新”对“旧”等，相似如“天长”对“地久”、“父慈”对“子孝”等，相关如“江风”对“海雾”、“狂风”对“骤雨”、“珊瑚”对“玳瑁”等。
三是组成形式一样，如单字词与单字词相对，双字词与双字词相对，三字词与三字词相对等，例如“柳絮打残连夜雨，桃花吹散五更风”中，大致上，柳絮与桃花相对，打与吹相对，连夜雨与五更风相对。
大家注意一下：
1，数目自成一类，“孤”“半”等字也算是数目
2，颜色自成一类
3，方位自成一类，主要是“东”“西”“南”“北”等字
以上三类词很少跟别的词相对
4，连绵字只能跟连绵字相对
5，专名只能与专名相对，最好是人名对人名，地名对地名
词性的分类是对仗的基础。古代诗人在应用对仗时所分的词类，与今天几乎相同。依照律诗的对仗概括起来，词性大致可以分为下列几类： 名词 动词 形容词 数词 颜色词 方位词 连绵词 副词 虚词 代词 名词
名词是一个大类，还可以细分为以下一些小类：
①天文——天 空 日 月 风 云 雨 雪 阴 阳 气 烟 星 斗等；
②时令——春 夏 秋 冬 年 月 日 时 节 昼 夜 晨 昏 晓等；
③地理——地 山 水 江 河 川 海 城 峰 田 石 桥 泥 岭等；
④宫室——房 庐 楼 室 门 巷 街 墙 井 栏 庙 店 殿 庭等；
⑤器物——舟 车 钟 鼓 枕 剑 炉 杯 樽 尺 帆 香 瓶 灯等；
⑥衣饰——衣 裳 襟 领 袖 巾 冠 钗 簪 扇 杖 靴 袍 环等；
⑦饮食——酒 茶 饼 药 丹 餐 茗 酿 浆 饭 肴 菜 羹 蜜等；
⑧文具——笔 墨 纸 砚 印 书 剑 琴 棋 箫 卷 轴 册 毫等；
⑨文学——诗 书 赋 章 句 经 论 字 信 篇 歌 画 文 编等；
⑩植物—— 树 花 草 藤 枝 条 根 茎 叶 柳 禾 萼 蒂等；
⑾动物—— 马 牛 鸡 犬 鸿 雁 禽 猿 骏 蝇 凤 鱼 鸦等；
⑿形体—— 身 心 肌 肤 发 骨 眼 耳 鼻 颊 魂 声 音等；
⒀人事—— 功 名 恩 怨 愁 喜 妆 醉 梦 辞 爱 憎 谈等；
⒁人伦—— 父 母 兄 妻 夫 女 儿 姑 农 将 鬼 仙 贤等；
注：输入法数字外加圈到10为止，11开始，却换成数字外加括号了。
以上的名词分类，并没有明显的界限。例如“霜”归天文，而“冰”应归地理，但有时候不同门的却是常常并称：“天”和“地”，“雪”和“冰”，“风”和“浪”等等，虽然分属两门，对仗却是最工整。
专名只能和专名相对，最好是人名对人名，地名对地名。
2.动词和3.形容词，
这两种词性，古今完全相同，不举例了。值得一提的是，不及物动词（就}是动词后面不带对象宾语的，如“奋斗”是动词，但它后面不能带宾语，说成“奋斗我<你、他>”因此，“奋斗”叫不及物动词）常常和形容词相对。
4.数词如：
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十 、百、 千、 万、 两、双、孤、独、数（读shuò，屡次）、几、半、再、群、 诸、众
5.方位词如：
东、西、南、北、中、内、外、里、边、侧、前、后、左、右、上、下
6.连绵词只能和连绵词相对，不同词性的连绵词也不能相对，譬如：
①名词连绵词：鸳鸯 鹦鹉 玻璃等；
②形容词连绵词：逶迤 磅礴等；
③动词连绵词：踌躇 踊跃等
数目词、颜色词、方位词、连绵词都自成一类，这四类词很少和别的词相对。
7.副词，就是用在动词前，表示这个动作的情状、意愿、等等的词。 如： 忽、渐、才、乍、已、将（将要）、欲（想要）、拟（打算）、即、 皆（共同 ）、俱（一同）、岂、空、徒（徒然）、枉（枉自）、 频、屡、每、亦（也）、却、休（别、不要）、莫、不、只等。
8.虚词：与、和、共、同、并、且、于、而、则、因、为（读去声）、 之、乎、也、矣、焉、哉、耶、然、尔等.
9.代词： 分为人称代词吾、汝等，指示代词彼、此等，疑问代词何、胡等。
对仗可以分为三类：第一类是工对，就是同一门的相对，例如以天文对天文，以人伦对人伦，以颜色对颜色等等；第二类是邻对，例如以天文对时令，以器物对衣服等等；第三类是宽对，就是以名词对名词，以动词对动词，以形容词对形容词等等.
其实，律诗受平仄的拘束已经不小，如果在对仗上也处处求工，那么思想就没有回旋的余地了。 再说，求工太过，就往往弄到同义相对，如“室” 对“房”，“别”对“离”，“懒”对“慵”，“同”对“共”等，两句话差不多只有一句的意思，言简意繁，是诗人所忌。
对于我们现在的人来说，只要能做到宽对，就已经是很不错的了，不必再刻意地寻求工对了。
总之，格律的一切形式都是为了更好地为思想内容服务，是锦上添花，而不是削足适履，以至损害思想内容。如果无原则地追求格律的规范、工整，那就是本末倒置了。
二，对仗的种类：
后人于对偶之名目，愈析愈详，愈分愈细， 日人遍照金刚于其【文镜秘府论】一书中，掇集唐人不同之对仗名目，共分二十九种之多。而近人张正体先生于【诗学】一书则分对仗为“平头对、合璧对、垂珠对、拱璧对、隔句对、联璧对、互成对、实字对、虚字对、流水对、双声对、叠韵对、交股对、浑括对、假借对、同类对、巧变对、无情对、问答对、双声叠韵对”等二十种。
但简要说来，主要是四种：
1、工对
凡同类的词相对，叫做工对。名词既然分为若干小类，同一小类的词相对，更是工对。有些名词虽不同小类，但是在语言中经常平列，如天地、诗酒、花鸟等，也算工对。反义词也算工对。例如李白《塞下曲》的“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”，就是工对。句中自对而又两句相对，算是工对。像杜甫诗中的“国破山河在，城春草木深”，山与河是地理，草与木是植物，对得已经工整了，于是地理对植物也算工整了。在一个对联中，只要多数字对得工整，就是工对。
2、宽对
宽对是相对于工对来说的，它是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗。在工对来说，词性方面，应当是天文对天文，地理对天文，颜色对颜色，如果是宽对，天文对时令，地理对宫室，颜色对方位，或者更宽一点，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等，这就是宽对，不象工对那么讲究。
如果再更宽一点，那就是半对半不对了。陈子昂的“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”，“三十一年还旧国，落花时节读华章”都是这种情形。
3，借对
一个词有两个意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙义来与另一词相为对仗，这叫借对。例如杜甫《巫峡敝庐奉赠侍御四舅》“行李淹吾舅，诛茅问老翁”，“行李”的“李”并不是桃李的“李”，但是诗人借用桃李的“李”的意义来与“茅”字作对仗。又如杜甫《曲江》“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，古代八尺为寻，两寻为常，所以借来对数目字“七十”，或如“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”，借“杨”为“羊”，以对出句之“鸡”字。有时候，不是借意义，而是借声音。借音多见于颜色对，如借“篮”为“蓝”，借“皇”为“黄”，借“沧”为“苍”，借“珠”为“朱”，借“清”为“青”等。杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”，以“清”对“白”，又《赴青城县出成都寄陶王二少尹》：“东郭沧江合，西山白雪高”，以“沧”对“白”，就是这种情况。
4，流水对
对仗，一般是平行的两句话，它们各有独立性。但是，也有一种对仗是一句话分成两句话，其实十个字或十四个字只是一个整体，出句独立起来没有意义，至少是意义不全。这叫流水对。如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。
葛立方【韵语阳秋】云：“梅圣俞五字律诗，于对联中，十字做一意处甚多。如【碧澜亭】诗云：'危楼喧晚鼓，惊鹭起寒汀’……诗家谓之'十字格’”。所以流水对也叫十字格。
三，对仗的位置
（一）在正格中，是中两联必须对仗，在这种规则的基础上，又有四种情形。
1，中二联对仗，这是比较普遍的一种情形，多数近体律诗都是这样。
2，四联全对，如《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》 作者:王维
渭水自萦秦塞曲, 黄山旧绕汉宫斜。 銮舆迥出千门柳, 阁道回看上苑花。 云里帝城双凤阙, 雨中春树万人家。 为乘阳气行时令, 不是宸游玩物华。
3，首联、颔联、颈联对仗
如春夜别友人 陈子昂
银烛吐青烟，金尊对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳去，此会在何年？
4，颔联、颈联、尾联对仗
尾联一般是不用对仗的。到了尾联，一首诗要结束了；对仗是不大适宜于作结束语的。但是，也有少数的例外。例如：
闻官军收河南河北 杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
这诗最后两句是一气呵成的，是一种流水对。流水对一般放在句末的较多见，但也不是绝对。
（二）律诗固然以中两联对仗为原则，但是，在特殊情况下，对仗可以少于两联。这种情形也有以下几种：
1，只有颈联对仗
2，全篇不对
3，首联、颈联对，这叫“偷春格”
（三）句中自对
还有一种叫句中自对，如“黄叶仍风雨，青楼自管絃”，句中之“风雨”自对，“管絃”自对，而“风雨”又与“管絃”成对，“黄叶”与“青楼”亦各自成对。这又叫当句对。
四，对仗的避忌
1，纤巧
纤巧是指过分注意对仗的工整，而把内容及意境放在一边，追求工对而损害了思想内容，一般地说，宋诗的对仗比唐诗纤巧；但是，宋诗的艺术水平反而比较低。
2，合掌
一首诗中，出句与对句所用的词基本同义或完全同义，上下句意思相重复，好像两只手掌合在一起，故称这样的对仗为“合掌”。合掌是对仗时所应当避免的。刘勰在《文心雕龙》中称这种对仗为“正对”，是一种拙劣的对仗。他在文中言明：“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对为优,正对为劣。”如宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食,途中属暮春”。纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。”
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