石门颂，著名摩崖石刻。《石门颂》局部全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》，又称《杨孟文颂》、《杨孟文颂碑》、《杨厥碑》。东汉建和二年(148年)十一月刻,摩崖隶书。
《石门颂》原刻为竖立方形，20行，行30、31字不等，纵261厘米，横205厘米。全文共655字。藏汉中博物馆。它卷镌刻在古褒斜道的南端，即今陕西汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁上。内容为汉中太守王升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词。全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。摩崖汉隶，是'石门十三品'之第五品，属第一批全国重点文物保护单位。
《石门颂》原刻于陕西省褒城县(今汉中市汉台区褒河镇)古褒斜道的南端--东北褒斜谷之石门隧道的西壁上。此处是横穿秦岭、连接八百里秦川和汉中盆地的交通要道，古称褒斜栈道。由于形势险峻、开凿困难，故历代文人歌咏、题刻者甚多。1967年因在石门所在地修建大型水库，乃将此摩崖从崖壁上凿出，1970年迁至汉中市博物馆，保存至今。现保存于汉中市博物馆。
《石门颂》摩崖是我国著名汉刻之一，他与略阳《郙阁颂》、甘肃成县《西狭颂》并称为'汉三颂'。《石门颂》是东汉隶书的极品，又是摩崖石刻的代表作。它对后来的书法艺术发展产生了巨大的影响。被人们称之为国之瑰宝，清代张祖翼评说:'三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学也，力弱者不能学也。'
解放前商务印书馆出版的《辞海》封面'辞海'二字，就取自于《石门颂》。
碑文内容
(碑额)故司隶校尉犍为杨君颂
惟坤灵定位，川泽股躬。泽有所注，川有所通。斜(碑作余字)谷之川，其泽南隆。八方所达益域为充。
高祖受命,兴于汉中。道由子,出散入(碑误作'人'宇)秦。建定帝位，以汉氏(原种作'诋')焉(焉字别写)。后以子午，途(原碑涂加艹上下结构)路涩(原碑为歮)难。更随围谷，复通堂光。凡此四道。阂(原碑作垓)隔(别写)尤艰。
至于永平，其有四年，诏书开斜(原碑作余)，凿通石门、中遭元二，西夷虐(别字)残，桥梁断绝，子午复循。上则悬(原碑为县字)峻，屈曲流(别字)颠;下则入(碑作人字)冥(别字)，倾(别字)泻(原碑为写字)输渊。
平阿淖(别字，一释泉字)泥，常荫鲜晏。木石相拒(原碑作距)，利磨确盘(别字)，临危枪砀，履尾心寒。空舆轻骑(原碑奇为竒)，滞(原碑氵为辶)碍(别写)弗前。恶虫弊(原碑加草字头)兽(原碑作狩字)，蛇蛭毐螨(别字)。末秋截霜。嫁苗禾(别写)残。终年不登,匮馁之患。卑者楚恶(别写)，尊看弗安。愁苦之难,焉可具言。
于是明智(碑作知),故司隶校尉犍为武阳杨君厥字孟文,深执忠伉，数上奏请。有司仪驳(别字)君遂执争，百僚(别字)咸从，帝用是听。废子由斯，得其度经。功饬尔要，敞而晏平。清凉调和，烝烝艾宁。
至建和二年，仲冬上旬，汉中太守、犍为武阳王升字稚纪。涉历山道,推序本原，嘉君明智(原碑作知)，美其仁贤，勒石颂德，以明厥勋。其辞曰:
君德明明，炳(别写)焕弥光。刺(别写)过拾遗，厉清八荒，奉魁承杓，绥亿御(碑作衙)强(碑作作强)。春宣圣恩，秋贬若霜。无偏荡荡，贞雅(原碑牙似楷书耳为篆书隶变，非耳)以方。宁静蒸庶，政与乾通，辅主匡君。循礼有常。
咸晓地理，知世纪纲。言必忠义，匪石厥章。恹(别写)弘大节.谠而益明。揆往卓今，谋合朝情。释(别字)艰即安，有勋有荣。
禹凿龙门，君其继踪。上顺斗(似升字)极，下答坤皇。自南自北，四海攸通。君子安乐，庶士说雍、商人咸西嘻，农(别写)夫永同。春秋记异，今而纪功。垂流(别字)亿载，世世叹诵。
序曰:明哉仁智(原碑知字)，豫识难易。原度天道，安危所归，勤勤竭诚，荣名休丽。
五官椽南郑赵邵字季南，属褒中晁(碑为别字)汉强字产伯，书佐西城(碑作成字)王戎(别写)字文宝，主。
王府君闵和谷道危难,分置六部道桥。特遣行丞事西城(碑作成)韩(别写)朗(碑作别字)。字显公、都督椽，南郑魏(别写)整字伯玉(碑作王)。后遣赵诵宇公梁,按(碑作案)察中曹卓行。造作石积(碑作别字),万世之基。或解高阁(碑作格)，下就平易。行者欣然焉(焉作别写)。
伯玉(碑为王字)即日徒(碑作从)署行丞事，守安阳长。
由子午，出散入(碑误作'人'宇)秦。建定帝位，以汉氏(原种作'诋')焉(焉字别写)。
后以子午，途(原碑涂加艹上下结构)路涩(原碑为歮)难。更随围谷，复通堂
光。凡此四道。阂(原碑作垓)隔(别写)尤艰。至于永平，其有
四年，诏书开斜(原碑作余)，凿通石门、中遭元二，西
夷虐(别字)残，桥梁断绝，子午复循。上则悬(原碑为县字)峻，
屈曲流(别字)颠;下则入(碑作人字)冥(别字)，倾(别字)泻(原碑为写字)输渊。平阿淖(别字，一释泉字)
泥，常荫鲜晏。木石相拒(原碑作距)，利磨确盘(别字)，临危
虫弊(原碑加草字头)兽(原碑作狩字)，蛇蛭毐螨(别字)。末秋截霜。嫁苗禾(别写)残。
枪砀，履尾心寒。空舆轻骑(原碑奇为竒)，滞(原碑氵为辶)碍(别写)弗前。恶
原，嘉君明智(原碑作知)，美其仁贤，勒石颂德，以明
厥勋。其辞曰:君德明明，炳(别写)焕弥光。刺(别写)过
拾遗，厉清八荒，奉魁承杓，绥亿御(碑作衙)强(碑作作强)。春
宣圣恩，秋贬若霜。无偏荡荡，贞雅(原碑牙似楷书耳为篆书隶变，非耳)以方。
流(别字)亿载，世世叹诵。序曰:明哉仁智(原碑知字)，豫
书法欣赏
《石门颂》继承了古隶的率意性与篆书的简洁性用笔，以圆笔为主，并把方笔与圆笔巧妙地融合，富于变化.起笔逆锋，含蓄蕴藉;中间运笔遒缓，肃穆敦厚;收笔回锋，少有雁尾而具掠雁之势。笔画圆劲流畅、古厚含蓄而富有韧性，毫无矜持做作。其结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。
字迹放浪形骸，天真自然。杨守敬《平碑记》说:'其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从此出'。翁方纲《两汉金石记》云:'命字垂笔长过一二字者，因石理剥裂不中接书而垂下耳，非可以律隶法也。'此说不一定确切,因除'命'字之外，'升'、'诵'的末一个垂笔都相当长,其实这是汉代竹简帛书的作风。试看汉砖、汉瓦中的刻字，这样的笔姿都极多。体现了汉人结字大胆放纵，具飘逸新奇的风韵。《石门颂》字多用一分笔，提按粗细变化的幅度也不大，只是初学者笔力不够，容易流于纤细油滑，失却汉隶凝重浑厚的风采。----《古代碑帖鉴赏》费声骞
《石门颂》为汉隶中奇纵恣肆一路的代表，素有'隶中草书'之称。文中'命'、'升'、'诵'等字垂笔特长，亦为汉隶刻石中所罕见。从碑文的布局来看，《石门颂》与众不同的是，在全碑22行中，每行字数或30字或31字不等，形成纵有行，横则不一定成列的错落格局。《石门颂》正是以她不拘一格，随意发挥的艺术气质为后人所称颂。正是由于《石门颂这种自由的书写方式使得大量的通假字及多音字在碑文中被广泛使用。
《石门颂》称为草隶，始于康有为，他认为，汉隶有'篆、楷、行三体，《郙阁》、《夏承》等为隶中之篆;《张迁》、《孔彪》等为隶中之楷;《杨孟文》(即《石门颂》)等为隶中之草。'可见汉隶又经过近百年的发展，更趋成熟。同时，也可从此碑中看出这时的书法上承篆隶，下启行草的时代过度特点。
