静能生慧在平静安逸之中增长智慧、佛家语：“灵台清静，静能生慧，慧能生智。”道家也说“静能生定,定能生慧。”儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”《延乎答问录》：“盖心下热闹，如何看得道路出？须是静，方看得出。所谓静坐，只是打叠得心下无事，则道理始出。道理即出则心下愈明静矣。”《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”陶弘景说：“静者寿，躁者夭，静而不能养，减寿；躁而能养，延年。”
总之，儒家、佛家、道家都认为,“静能生慧”,“静能开悟”,“静能正道”。佛陀把智慧分为三种——“闻慧、思慧、修慧”，最关键的是修慧。通过修习内观可以获得智慧、戒、定、慧，是佛陀留给众生的教诲。也是引向顿悟的一条捷径。要拒绝引诱，不再过份专注于外物，心才会达到静定，这就是戒的意义。心清静、意清静，智慧即会涌现。后来有人把“静能生慧，宁静致远”合为一句，强调修身养性的必要性。
二、静能长寿的含义：
“静则神藏，燥则消亡”出自《黄帝内经》，即神宜静，而不宜燥。静，是指精神、情志保持淡泊宁静的状态，神气清静而无杂念，可达到真气内存、心神平安的目的。研究表明，人在入静后，大脑又回复到儿童时代的脑电波状态，衰老暂时得到“逆转”。静神养生的方法包括少私寡欲、调摄情志、顺应四时、常练静功等。不少古人正是因为善于静神养生，从而延年益寿。
静还包括心理上的宁静与淡泊，以及各种各样的静养。《内经》说：“静则藏神，躁则消亡”。明代“养生四要”一书指出“心常清静则神安，神安则精神皆安”。说明一个人要有平和宁静的心态，会有益于长寿。当然，要达到“静心”还必须要修心养性，正如孔子所说的“仁者寿”就是养性的结果。
除了心理上的静养以外，所谓静养，就是节奏慢，包括呼吸慢、心跳慢、吃得慢、动作慢……总之，一切籍以自然，但以慢与少为先，如运动少、吃得少，善于节能、减少能量消耗，于是阳气耗散得少，阴津保护得好，所以人的寿命也相对较长。
目前，正当现代人受快节奏生活压力疲于奔命时，国内外不少专家呼吁，人们需要静下心来，慢慢享受生活。于是乎“慢生活”在全球悄然兴起，“慢”源于 “静”，慢是静的体现，是一种静的方式。慢生活的首倡是”慢饮食，基于慢餐有许多健康理由，它逐渐发展成一种新的“饮食文化”，成为人们长寿的关键。
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