国家行政学院教授 刘东超
知足是中国古代一个重要的价值观念，是处理人和自己的需求对象之间关系的理念。《道德经》中提到“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”“知足不辱，知止不殆，可以长久。”在老子看来，知足是一个人的宝贵品格。
对于官员来说，知足不意味着不作为，其本意在于，一要保持清醒的头脑，明白权力是人民赋予的，回到公仆的本位。二要具备边界意识，明白哪里是做事的边界。三是摒弃攀比之心。
知足和进取并不矛盾。知足更多指的是个人物质层面的需求；进取更多指一个人奋斗的状态。为此，要避免两种倾向：一是拿知足给懒惰当借口，二是拿进取给贪婪当借口。
中国传媒大学中国古代文学教研室主任 王永
《周易》在首卦《乾》中就已展现知足的道理，揭示对事物运行周期的认知，提醒人们不要欲求过了头。孔子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
在生活中，知足的心态很可贵，要做到知足，就应该树立正确的荣辱观，不追逐过头的名与利。人要知足其实很简单，就是尽量让自己超脱于利益纷争之外，找到自己的价值取向和生活轨道，学会将私欲“放下”。为官者，只有在个人利益上知足，在为人民服务上不知足，才能勤政为民，做人民的好公仆。当然，仅仅靠慎独、自律，还不够。权力必须被关进制度的笼子里，同时官员也必须加强自身的理论和道德修养，磨炼自己的意志品质，只有这样才能在诱惑到来之际守身如玉。（据《半月谈》2015年第11期）
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