黄帝与南阳黄山 （一）

　　

　　张建国 张建伟

　　

　　南阳的黄山遗址新一轮考古发掘令考古学界震撼：仰韶文化时期的大型聚落遗址及玉器加工遗址，体量之大、结构之复杂，国内罕见；出土的一具骷髅骨，左手持弓箭，右手擎独山玉玉钺，足部放置大量猪颌骨，随葬玉器、石器、陶器等，为黄帝时期的一位“大王”，他，或与黄帝有关……

　　

　　那么，黄山遗址是一个什么性质的遗址？其真实功能之于中华文明探源工程将有何重要价值？黄帝时期的一位“大王”到底是谁……一连串的疑问，成为南阳和中国考古学界关注的一个热点，著名考古学家、中华文明探源工程首席科学家、学部委员王巍为黄山遗址题词“独山古玉黄山天琢”，中华文明探源工程科学家、中国夏商周断代工程首席科学家李伯谦，为黄山遗址题写“中华瑰宝千年一遇”……南阳有一批文化学者、古文化研究专家，也加入到对黄山文化、对黄帝与黄山关系的研究中，并取得了初步成果，今起本报分四期刊发南阳文化学者张建国、张建伟的研究文章《黄帝与南阳黄山》。

　　

　　——编者

　　

　　

　　黄帝是华夏民族的人文始祖，是海内外中华儿女的共同祖先。黄帝家族的谱系清晰，黄帝传说具有真实的客观依据，黄帝出生在新郑轩辕丘也是古今中外学者和大众公认的。由于黄帝时期还没有文字出现，加上东周时在东都洛阳发生了王子朝携周朝档案奔楚到南阳事件，（2018年5月，“王子朝奔楚望”揭碑，见上图）致使中国关于上古时代的文献典籍资料散失。人们对黄帝的认知也只能靠传说和后人的补记来想象。当然，随着科技的进步和考古的新发现所揭露的种种历史痕迹，我们可以顺线追踪一探5000多年前中华人文始祖黄帝的许多奥秘。

　　

　　黄帝出生地的四种说法

　　

　　一是河南新郑。战国《竹书纪年》说黄帝“居有熊”，战国《世本》以及汉代《史记·五帝本纪》、《大戴礼记》都说黄帝“居轩辕之丘”。“有熊”和“轩辕之丘”的所在。据《历代帝都》一书所载：“黄帝生于新郑轩辕丘，即有熊”。《辞源》中“黄帝”条的释文是，黄帝“生于轩辕之丘，故曰轩辕氏，国于有熊氏”。《一统志》说：“轩辕丘在开封府新郑县”。

　　

　　二是陕西境内。《国语·晋语》：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也”。很显然，确定姬水、姜水为哪条水，对弄清黄帝、炎帝的发祥地及活动区域非常重要。《水经注·渭水》条下说：“歧水又东，经姜氏城南，为姜水”。歧水即今西出歧山，东过武功，折南流入渭河的小水，因其流域正是姜姓繁育中心，故这一段的歧水自古又有姜水之称。至于姬水，郦道元引东汉南安郡姚瞻的说法，认为就是天水“上圭城东七十里的轩辕谷水。”据此，徐旭生等学者提出了以炎、黄为主的华夏集团起自西北的假设，黄帝在甘肃及陕北一带。

　　

　　三是甘肃天水。此说认为伏羲是戎族的古老祖先，从戎族的发展壮大中析出以炎帝为代表的羌族和以黄帝为代表的氐族。炎帝姓姜，黄帝姬姓。姜即羌，他们生活在姜水流域；姬即氐，早期活动于姬水一带，所以黄帝生于天水。《汉书·地理志》：“氐，夷重名也。氐之所居，故曰氐道。”氐道，即在今天水南，徽县北，也就是《山海经》中所说的氐人国，其水源于番冢山。东汉灵帝时南安郡人姚瞻以为黄帝生于天水，在上圭城东七十里轩辕谷。不过这种根据汉语一地名就断定黄帝出生地有待考究。

　　

　　四是山东曲阜。此说自三国西晋时著名医学家、史学家皇甫谧（甘肃省灵台县人）提出山东寿丘说之后，唐代张守节《史记·正义》、宋代刘恕《通鉴外记》、罗谧《路史》、《轩辕黄帝传》、《晋书》、清徐文靖《竹书纪年统盏》等都随之附和。唐张守节《史记正义·五帝本纪》认为黄帝生于寿丘，在鲁门之北，即兖州曲阜县东北六里。据《旧曲阜县志》记载，山东曲阜有“寿丘”外，还有“圣祖轩辕”降生的“延恩殿”和宋金两次改废的“仙源县”等。宋真宗赵恒以自己为黄帝之后代，还改曲阜县为“仙源县”，并于曲阜寿丘建起景灵宫、太极观进行祭祀，元代忽必烈入主中原后也曾下令重修景灵宫，准许汉人祭祀黄帝。后景灵宫毁于元末战乱。

　　

　　尽管说法不一，但是目前学术界公认黄帝出生在河南新郑，每年农历三月三是国家拜祖大典的地方。

　　

　　黄帝陵寝墓地之争

　　

　　一是陕西黄陵县。陕西黄陵县黄帝陵位于陕西省黄陵县城北桥山。汉史学家司马迁在《史记·封禅》中解释，“黄帝已先上天，群臣葬其衣冠”，这样陕西的黄帝陵只是个衣冠冢。国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，称“天下第一陵”。黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年，汉武帝大祭更是推向了历史的第一个高潮。自唐大历五年（770年）建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大典的场所。近代孙中山曾亲自书写祭文，国共合作时期毛泽东亲自题写祭文，蒋介石也曾题词。每年的清明节祭祀黄帝大典已成为“中华第一大典”，“天下第一陵”成为海内外炎黄子孙共同瞻仰和祭祀黄帝的场所。

　　

　　二是河南荆山说。黄帝陵位于河南省灵宝市市区西二十公里的阳平镇。当时的人们把黄帝的靴子埋在铸鼎塬上，形成了黄帝陵，并建庙祭祀。陵的西端有一高6米、周长42.5米的土堆，传说就是黄帝陵冢。陵西南有一龙须沟，传说是龙须坠落之地，此间生长一种龙须草，传说是龙须所变，周围皆无。历代文人墨客纷纷前来瞻仰。李白、杜甫、白居易、刘禹锡等著名诗人都曾到此拜谒，题诗作赋，年年农历二月初九前后人们络绎不绝前往祭祀瞻拜。

　　

　　三是河北桥山说。黄帝崩，葬桥山，今河北省涿鹿县东南二十公里处有一黄土坡上仍有黄帝庙遗址。关于桥山的所在地历来有所争议，据传黄帝葬于河北桥山，直至后唐仍有黄帝庙并享有祭祀，直至辽统治中国北方后，从此断祀。

　　

　　尽管国家一直把祭祀黄帝大典放在陕西省黄陵县，但是黄帝死后埋葬的真正陵寝墓地至今未有确切答案。确定轩辕黄帝的陵寝地，将解开中华民族文明史上的一个巨大的悬疑，在中华民族的研究史上是一个巨大进步，对于牢固树立中华民族的“文化自信”，进一步提升海内外华人的民族自信心、自豪感、归属感，共同为实现中华民族伟大复兴将起到一定的积极作用。