《元：铁血、杀戮与融合》【历史】：读千卷书之第276本—每天1分钟读1本书

今天分享中国史书籍的第三十五本书：《元：铁血、杀戮与融合》。

元朝就是一个矛盾的王朝：既有大漠孤烟的苍茫，也有小桥流水的惬意。既有铁血杀戮的无情冷血，又有融合共存的热情悲壮。了解元朝，不失为一种另类修心。

一、“四大汗国”。郭守敬的《授时历》，是元朝科技的里程碑和总代表。它首先使用“截元法”和当时的新科技。同时，为了测算准确，元朝人前所未有地在从极北至南海的广阔地域间设置了二十七个天文观测站，无论是仪器还是计算法，都领先世界几百年；数学家李治提出“天元术”（立方程），朱世杰提出“四元术”（多元高次联立方程解法）；朱思本绘成《舆地图》，汪大渊有地理学专著《岛夷志略》；军事方面“成果”累累，集火药与弹道技术于一身的新型武器“火铳”定型于这个时期；农业科技相对得到发展，王桢的《农书》可谓是当时的集大成者；棉纺技术得到普及，“黄道婆”就是那个时代这一行业鼎盛的“代名词”。

此次西征后的“分肥”结果，促成了日后蒙古“四大汗国”的诞生：成吉思汗自己统治如今的伊朗、阿富汗大部分地区；长子术赤获得原花剌子模中心地区，即今天的乌兹别克斯坦中西部，由此奠基了日后的钦察汗国（金帐汗国）；二儿子察合台占据今日的伊犁周围地区，即日后的察合台汗国；三儿子窝阔台得到了塔儿巴哈台（新疆塔城）周围地区，即日后的窝阔台汗国。

二、刘秉忠、阿合马和八思巴。忽必烈在当王子时代及治国早期，对儒生比较亲近。1242年，汉族和尚海云禅师携弟子刘秉忠至漠北。忽必烈召见二人，问：“佛法中，有安天下之法否？”海云禅师回答：“宜于天下大贤硕儒中，求问古今治乱兴亡之事。”忽必烈很高兴，遂留刘秉忠于身边为参谋。

至元十五年，忽必烈对人感慨道：“夫宰相者，明天道、察地理、尽人事，兼此三者，乃为称职。阿里海牙、麦术丁等，亦未可为相。回回人中，阿合马才任宰相。”可见，当时在元世祖心中，阿合马名列群臣第一。

讲起元朝的藏传佛教，必定要讲八思巴这个人。此人是萨迦派首领萨班的侄儿，七岁时即能诵经数十万言，“国人号之圣童，故名曰八思巴”。萨班去世后，这位少年便被拥戴为萨迦派第五位教主。

三、“鲁班天子”与元朝的衰亡。政治上自不必讲，元朝“四种人”的划分，是毫无遮掩的民族压迫。经济方面，元朝的破坏可谓“罄竹难书”。北方中原地区的汉族人民最为悲惨。几个世纪以来，契丹、女真、蒙古，一次又一次浩劫，人口锐减不说，大部分良田变成荒地。

除爱好“大喜乐”以外，元顺帝还是个天才木工设计师。凡是他喜欢的宦官在宫外建宅院，元顺帝皆亲自设计屋宅的模型。当然，顺帝所建模型并非明清宫廷建筑师用夹纸板制作的立体“烫样”，而是按比例缩小的真材实料的模型，其中满嵌黄金珠宝点缀。元顺帝“自画屋样，又自削木构，宫高尺余，栋梁楹榱宛转，皆具付匠者，按此式为之”。为此，京师人戏称顺帝为“鲁班天子”。