写于华严 | 闲言碎语 一六四

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看

张

图

让

心

静

下

来

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没有大段的时间写大段的长文

这样零碎的片段

暂且名为话题闲言碎语1

一段为一段

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2023的人口数忽然冲上热搜，又忽然消失了踪影，2023年，全国人口负增长100万。这样的现状，其实相应的基建和教育资源的投入，就要作出规划调整相对减少了，不然是资源的消耗和浪费。

这个世界的虚妄，还有一层是，你看到的，有时候是资本控制下，别人让你看到的。

《大宝积经》中有这样一段话“复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？身多奸行，口多奸行，意多奸行，仪式多奸行。

云何身多奸行？安详而行是身奸行，不左右视是身奸行，若左右视不过一寻是身奸行，邪命著衣是身奸行。谀谄行于空闲之处，不求空闲所行之法；谀谄乞食，不观乞食相；谀谄著粪扫衣，不知为惭愧故；谀谄行于山窟树下，不知分别十二缘行；谀谄服于陈故弃药，不求甘露法药。迦叶，是名身多奸行。”

尤其说“谀谄著粪扫衣，不知为惭愧故”，穿着破破烂烂，不是因为自认是比丘身的惭愧，是一种不实的谄曲之心，则是身奸行。

元旦，考试，法会，答辩，开会，时间忽然就蹿到了月末。

院子里白茫茫落了雪，湿冷的空气，呼吸一口，都带着冬日的寒凉。法华七正式结束，踏出会场，忽然就想起了了师父。

了了是小师父们对那位师父以单字叠音亲切的称呼。

了了师父年龄不大，佛学院做了六年的班长，太过优秀，最后就被留作小师父们的班主任。

了了师父从小出家，是跟着老一辈的师父们慢慢磨练出来的，虽年龄不大，但却是资深的老修行。

初次见到了了师父，心想这么年轻的小和尚，长的和蔼可亲，一笑还两个小酒窝，关键是很爱笑，忍不住担忧，这么没有威慑力的小师父，又该怎么管理这帮年纪相仿出家年头不久的同龄人呢？

但在以后的相处中，忽然发现，是我多虑了。那班小师父愣是被他带到了佛学院完美毕业。

临近毕业，领导咨询了了师父的意见，下面有七天空档时间，你的班是准备怎么安排？

了了师父说，打个法华七吧。

同样一起毕业的师父，有出门参学的，唯有了了师父的班级紧锣密鼓地准备打法华七。像是上班的人，好不容易等到了休息一下，忽然通知加班，还是那种不能偷懒的必须加班，小师父们的情绪低落，但这种情绪还未来得及抒发，当天晚上，了了师父就亲力亲为，带领大家一起动手，将大厅改成法会场地。

桌椅被挪动成整整齐齐的对面排班，桌上经架经书一溜整齐置放；精致美丽的插花，香炉袅袅的燃香，供盘一丝不苟摆放的花样繁多的水果，中间再供上佛菩萨圣象。赫然庄严到，平日里小师父们不当回事，偶尔用来学习的偌大场地，仿佛瞬间变成了一所庄严的道场，有种圣神的摄受力。

法会期间，师父们全程止语诵经，一天一部共七卷，晚上也不落下。等第七天结束，打七圆满。师父们的表情从最初的低落到结束后平静中的意犹未尽。时间恍若昨日，正如灵山一会俨然未散，这无不得益于了了师父对法会一丝不苟的虔诚态度，那种态度间接影响了小师父们。当节奏一致，唱诵同步摄念一心时，带动所有人，收摄身心。袈裟一披，经书一展，眼前就是一场道场庄严的法会。

……

脚下的雪融化，地面湿漉漉的，远处廊檐滴滴答答有水滴落，北方的冬日，萧条而寒冷。

了了师父不见也有六七年了，同样的法华七，忽然发现，当初体验过的那种，一场法会，人天欢喜般的感觉荡然无存，连同了了师父组织的那次七天七卷的诵经体验，都再也寻不回来了。诵经休息间隙，小师父们兴奋地聊过年去哪，车票买几号。这个世界来来去去的奔忙中，物是人非的体验，不仅是因时光，也不仅是因地域，更可能是因人，你还在怀念的那个记忆中的过往，那个过往早已灭去。

开题答辩，中国佛学院的几位博士生师父前来，在阐述选题报告后，那位师父语重心长地说了一段话。

我也是专研华严宗的，你这个主题，我真的为你捏把汗，前来旁听的小师父们哄堂大笑。一口气提到嗓子眼，这是咋了？

师父继续说，任何一点拿出来都可以作为一个专门的宏大主题，搞不好最后就会写成一篇长篇大论的说明文。

那口提到嗓子眼的气，才长长地缓过来，心想，这有啥，不是还没正式成文吗？

师父又说，不过没关系，可以继续，我们毕竟是僧人，可以借写的机会，深入学习，等你把这篇论文写完，你会发现，你要掌握的不仅是一点半点的内容，而是涉猎很多。我自己都承认，作为僧人以论文学术形式作佛学方面的研究，确实比不过世间专业作学术的，不知道别人如何，我自己创造出的，弥补不了什么缺失，也填补不了什么空白，可以说是学术垃圾，但是我们既然步入了这样的圈子，必须要有这个圈子的形式和规则，尽管放心大胆的去写，给自己一个学习的机会。

……

师父点评结束，第一场的答辩已经持续三个小时，主持人忽然通知休息十分钟继续。

从答辩人的唯一的专座上站起离开，导师们也从座椅上陆续起立退场。路过瞅了一眼，导师们手里装订成册子的报告。厚厚一本，愣是被导师们在短短的三个小时里翻到一页页疏散开来，像是被翻了无数遍的感觉，在导师们坐下之前，册子才印刷出来，刚刚拿到手，每一位答辩人上场，导师们眼睛认真看手中的文字，耳朵听陈述，提意见，抛出问题，直中要点。

诸如那位法师的点评，忽然让人感动，说到心坎般的鼓励与坦诚，莫名和师父有种心有戚戚焉的感同身受。

诸如，但凡看到点与论文有关的知识资料，总是习惯性地翻阅收藏，铺天盖地的信息中，仿佛那几个字，那点主题，就成了一堆信息中最为扎眼的存在。

以前未曾觉得那位法师一讲法，就被小师父们纷纷动用各种设备，一字不落地要将师父的讲法内容转成文字，保存后再反复看的内容有什么新奇。当初小师父们保存顺便发我一份的内容，我只是勉强地接收保存，并不当回事。如今，因论文，再翻阅这些学法的资料，忽然感受到难得的宝贵，一个小小内容的考证，一本书的渊源，其实都需要花费大量的精力和时间总结。而师父的总结却是层次分明，珍贵全面而难得。

师父点评说，给自己一个学习的机会。过来人的经验，别人优秀，自己的浅薄不足，内心的那点高慢，在亲历亲为的去做去落笔的时候，才会忽然发现，需要学习的太多了。

忽然想起当年世俗大学毕业答辩，一人要面对一排导师。台上的学生，要讲出一番让在座导师们由此而决定自己学业乾坤的内容，而导师们都是自己经历过又经历了无数次考核别人的专业级别。

在毕业季气氛惨淡而又兵荒马乱的日子里，每个人都忙碌着各自的事，要毕业，要考核答辩，要找工作，每个人都焦头烂额地自顾不暇，大学生活结束，对下一阶段人生的未知和茫然充斥在很多身为平凡人的同学当中。

空荡荡的教室，只有自己和答辩的一排导师，以及寥寥几位接下来要答辩，正忙碌修改自己论文的同学。

没有旁听，没有哄堂大笑，没有仪式，也没有冗长的话题，答辩人阐述，导师们纷纷直截了当正中要害尖锐的提问，唯有自己独自面对紧张地应答，空荡荡的场地成了唯一的气氛烘托。

……

一如既往的集僧大会，开始时，全体起立，奏国歌，他忽然吼道，有的人连口罩都不卸下来，重新来一遍，全体一声不吭，为这仪式感拉满的大会不得不一直站着。

无数次这样的大会，成了惯例，以前觉得每每参加大会，大众师父们坐在台下，数位俗家人和几位僧人被请上对面的高台座位，有股子中国特色的世俗味，如今有奏国歌的前奏，却没有奏三宝歌的结束流程，感觉那种信仰淡化的世俗气越发明显。

以前师父被迎请上台，组织集僧，总是集体先向佛菩萨问讯，师父独自谦卑地上台，正身端坐，师父不讲国家大事，不喊口号，只是讲沙弥律仪，讲僧人的本分，讲师父日日随众中遇到的关于僧人的事，乃至细枝末节到该如何吃饭如何处众，寺院又有哪些事需要注意，小师父们该如何做，顺带穿插一些师父的师父中，那些曾经的老和尚的行持故事讲给我们听。这一切已经是十年前的事了。

师父的师兄弟中有人在山上开创了寺院丛林，成了佛教界佛子向往的丛林道场，而师父在那所繁华的城市同样建了一所道场。师父的寺院远没有山上的寺院出名，而身处繁华的都市寺院，那所寺院在当地人口中却有着很好的口碑。诸如大批的居士每周都自发来到寺院请师父讲法，规模一度达到了一所容纳千人的殿堂座无虚席；大批的居士来寺院请师父们为授三皈五戒八斋戒，形成了当地趋之若鹜的风气；师父在山门口为将要放生的众生洒净授皈依，僧众合掌的念诵氛围忽然引来过路的行人纷纷驻足同样静默合掌，最后他们离开专门要转交一份钱，随喜放生，而他们仅仅是路过的无信仰者。

有人拍摄供千僧斋的吃饭视频发布到网络，一条博人眼球的标题，引来数千人的点评，点评中多半讥嫌，有人问，和尚究竟为社会做了什么，专门吃饭了？后面回复的大有人在，很多评论不堪入目。

吃饭，又是那么多人的场合，混乱在所难免，不归罪最初的发布者，不反驳毫无知情的键盘侠，单单是看视频中的僧众，其实多少也应该自省。有时候，特殊的僧人身份，身上却没有僧人该有的一种静气，任何时候没有摄受别人的安详和端严，被别人讥嫌，就成了意料之中。

师父去过南传寺院，师父曾说，南传对僧人很恭敬，但是对僧人的要求也很高，同行的法师在机场，因为热，仅仅是习惯性地往上撩了一下衣袖，那位本是恭恭敬敬迎接通关的检查人员，忽然看着师父的举手投足，一改方才的谦恭，质问道，你是僧人么？

当他们问，僧人究竟做了什么，竟然可以端坐着吃饭，我想，不应该问僧人做了什么，而应该问，僧人不做什么。

不提三宝合掌的祈福中不落下每一位众生，日日的钟偈中有着美好的愿望，一处僧宝住持的寺院带给前来者独一无二的宁静和清凉。单单一个一生坚持都不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，食素的人，已经很了不起了，能坚持这些都已经避免了为这个世界和别人增增添麻烦，间接节省了不少资源。若是多一点这样受过三皈五戒的人，间接的影响不只是一点半点。据说当年游本昌老师出演的《济公活佛》电视台播出时，派出所反应，那段时间全国犯罪率直线下降。

这样一群合掌祈愿里都有你的人，不应该被伤害诽谤，不应该被负面的舆情围困。

大会，他说，不要说僧人少怎么怎么样，三年疫情，寺院早已入不敷出，每个人花费都有一笔账，少你一个少点花费。

忽然就有点悲凉，想着这种说法，大概是错了。一个和尚一份斋，和尚不来斋不来，寺院和僧人是相互成就，而这种相互成就，更多的其实是人成就地方，多少寺院，规模宏大，但一旦没有僧人住持，终究是破落了。一个待在寺院里的和尚，再怎么不听话，又能坏到哪里去呢？相对而言，只是一点小小的无伤大雅的过失罢了。而以修心为本的佛教，每一次集僧，说负能量，教训人，让大众心生挫败感的话，大概才是对道心不该有的动念。

……

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第一三六，分享：

无人继承衣钵

道德越发昂贵

端出一张被暗算的脸

礼仪与雪山

茶杯中的风声与牛骨上迅速融解的神话

说吧，道理比泼妇的嚎叫还简单

去拉萨观人观俗

忽然掌握一脉血缘

芸芸众生中我又不是谁呢

工匠整天叮叮当当地封建

那么多人都成了精

一回家就炉火纯青

人情遍地流淌

很多时候，很多人都会走错门认错人

并且错认自己后代——

在父母面前人人都是过客

手一握，掌中都是针

一生都享用不完的山水

该由谁来参悟

浪子的路线总是迫在眉睫

……

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