没有大段的时间写大段的长文
这样零碎的片段
暂且名为话题闲言碎语
一段为一段
小师父的小姨也是出家人，小师父便被他的小姨推荐到了那所寺院。
又一次见面，小姨问他，你在那边过得怎么样？你们寮房的人好吗？
小师父便絮絮叨叨说起一个寮房新认识的其余七位师父。
提起我，小师父说，他话少，见到最多的是躲在自己上铺的帘子里，任凭我们大吵大闹，都不见他啃气。
小师父的小姨随口说道，这说不一定是真修行人，可不能轻视。
……
小师父聊天，无意中说起自己小姨的这段话。忽然惊诧，原来我给小师父的印象竟是这般模样，忽然就想起那段日子。
当时老师布置了哲学期末考核的作业，内容是制作一本册子，以哲学内容为主，可以几个人合作。
剩下为期不多的一个月，搜索资料，配图，写文章，排版，终于敲定一本按照《读者》杂志风格几十页的册子，因为没有做过，关于一本书除了印刷之外的所有，都是一点点搜索学习，连排版都拿尺子量一量《读者》杂志的配图和侧边排版尺寸，好达到最好效果。
看似可以几个人合作的事，最后几乎是我一个人完成了全部，等打印店的老板顺路捎过来最后的成品，一起合作的小师父高兴，纷纷抢着付钱。
那次的考核作业很成功，我们小组最高分。
……
小师父说起我留给他的印象，他小姨所谓真修行的话真是谬赞了。只是那时的真相是，我的床正对着门，门又是常常开着的，加上狭小的寮房有八个人，拉个帘子形成一个独立的空间，成了常事，帘子里的我，正对着电脑，折腾这本册子，耳塞一戴，又过于投入，恍然不知道小师父所说的，我进门，床底留着鞋，人就悄无声息了，不加入他们的热闹或寂静，也不出声。甚至可以一待一整天。
那种制造一方小空间，心无旁骛全身心投入的感觉，像是一种开启专注模式的密码，那一年我陆续编辑整理了一大本法师讲义的《佛学基础》，认真读完了好些佛教史，最终的那次考试，看古汉语，我随口说一首古诗，临上考场前，而那首古诗却恰恰出现在试卷中填空。最后的成绩公布，小师父告诉我排名和成绩，本以为勉勉强强的我，成绩却出乎意料的好。
……
近日读到如今成为佛教学者中翘楚之一的教授多年前的一本著作，序言中当年高龄的长辈教授所写的序言，序言中有这样一段话：
“作者取得今天的成果，不是偶然的，在我和他三年教学相长的日子里，他的突出之处给我留下了深刻印象，诸如，我每次去图书馆，几乎都看到他在那里啃《大正藏》，神情沉稳，专心致志。他在攻读博士学位期间经常泡在图书馆里阅读佛教经典，这在当今不能不面对诸多引诱的大环境里，能够甘坐冷板凳，静心读书，实在是难能可贵……”
一位在家学者捧着佛教《大正藏》读得专心致志，让我这个僧人顿然惭愧。想起和教授聊起，教授说自己还有两个佛教方面的课题项目没有完成，没有参加过项目，对学者们的项目很感兴趣，我随口问道，项目是有钱么？
估计教授像是看傻子一样看我吧——做项目不就是为了挣钱。
但还是认真的回复我说，一个项目几十万吧。
教授对步入大学拥有一席之地的僧侣很赞叹，能以僧侣的身份，挤进学者们顶端的圈子，又有话语权，在这个时代确实凤毛麟角难能可贵。
如今将佛法以学术研究的形式流行于大学哲学系的学术圈子，又有国家立项目资金支持的学术产品，无利不起早，客观的推动了佛教兴盛的另一种形式，而寺庙不谈个人功课修行，对外的佛教活动，仿佛只沦为了以敲打唱念超度延生为主的纯宗教信仰活动而兴盛，佛学院则成了这两者之间的一种过渡，没有大学学位乃至项目等现实利益的驱使和支持，也没有专为法会佛事而进行的整日敲打唱念，夹杂在两者之间，似乎忙着两头兼顾，却似乎又没能兼顾周全。
……
常常有种离群索居闭关的冲动，过去还能为一本册子，一本整理的书，将自己隔离在一方小小的空间，全身心的投入，给小师父造成“真修行人”的错觉，为了成绩分数这种一时间虚妄的东西而全力以赴，如今想起来却像是空空如也。
……
常常暗自鼓励，尽管播种，收获的事，交给时间因缘，有时候蓦然回首，身后却像是空空如也，向前看也似乎茫然一片。仿佛那个播种的人，总等不来因缘时节，又仿佛本就如梦幻泡影，又用什么去衡量一个真正的收获呢？而唯一苍凉的竟然是倏忽短暂的人生，经不起试错和折腾。
……
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