来世一遭，终将归去。既然沾染红尘、无法超脱，总得留下点什么。
近乎九百五十年前，司马光就对遗留后世的内容和效果进行了研判，并写入家训：积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能看；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。
古人的朴素思维，馈遗后世，可选者有三，或则积累财富，或则积累学识，或则积累品行。
犹记当年，有友人前往占卜，求问前程，获得批语“银钱散尽还复来”，喜不自胜，以为此生吃穿不愁。殊不知从业之后，方知其中真味：薪资仅够一月开支，并无结余，用完后才能再领。
历经几十年奋斗，在收益方面，我等何尝不是如此。非但难有结余，且负债累累。维持生计尚且艰难，“积金以遗子孙”，无异痴人说梦。
至于积德，因出乎凡俗，平素为生计所累，待人接物、行为举止，均已成定势，每遇触及权益，每见社会不公，每逢有人胡为，无不愤愤然，恨不得杖毙方休。无法动心忍性、淡然超脱，何德之有？
三者之中，“积金”“积德”淡然无望，唯余“积书”。此项作为，门槛极低，稍加留心，即可实施。其区别，只是多寡而已。
近千年来，时代陵谷变迁，“书”的概念和环境，已经发生深刻变化。我们不仅可以购书，亦可以写书。得益于教育的普惠，让广大群体都能识字、写字，这也为作文、写书提供了前提、奠定了基础。
古人云“立德立言”“书中自有黄金屋”。纵观古今中外，金钱总是有限，而知识越发无涯。能够流传千年而不衰者，是书，是书中文字，是书中文字蕴藏的真理和思想。
此生有幸，得与文学结缘。缘于其准入的开放，缘于其受众的平等。在阅读中，尽享知识的丰厚馈赠。在写作中，尽享成绩的莫名喜悦。曾经年少，居然喜欢舞文弄墨，这与调皮捣蛋、沉迷玩乐的童伴大相径庭。
曾经有些许文字偶然出彩，得到老师表扬。居然从中窥见了自己写作的潜质，以为手中的笔，会成为今后依赖吃饭生存的因由。
也曾豪情满怀，写作和参加学校的文学组织，居然跻身学业的重心。并不是寄望未来可以成为一个所谓的“作家”，只是希望曾经的华年不留遗憾。如果没有梦想，如果没有付诸实施，今后回忆往事时，一定会愧歉，一定会赧颜。
令人欣喜的是，偶尔获得些许稿费，以至于后来成为经常，甚至成为日常。这让我找到了文学的另一种价值。所幸，尽管长期混迹于文字，却并未沾染上那些所谓的“迂腐”气。性格、交际和思想，不但没有进入死胡同被葬送，反而得到了更高层次的洗礼和升华。
让我初尝文学之美的，是散文。
开先以为，散文，不过是抒情达意、风花雪月、诗酒华年。写山、写水、写生活、写感悟，均为散文所属。潜入之后，方知其中精妙。除诗歌、小说、戏剧之外，其余均属散文。就连排行其先的“诗歌”，也和“散文”有过往交集，是为“散文诗”。这种特有的文学体裁，囊括甚巨，精妙无穷。
有了散文喜好的加持，整个人的“三观”，也在悄然变化。
当骨子里有了文学的基因，周遭的一切也都开始不似当年。你会自觉摒弃流俗，而追寻节操，用以自节。有了思想，就不会再刻意苟同以示顺从，不会再阿谀他人以示崇敬。即便是喝酒，就已经超然拉近距离的初衷，而成为助兴酿境的途径。就算是麻将，也都不再是贪图有所为而为，而是追求自娱养性。
有人说，历史的天空充满尔虞我诈、争斗厮杀，本就浑浊。是文人的追求和不屈，坚毅和执着，让它变得澄澈。
有人说，文人的出路，要么以卑怯侍从的身份从一个狭小的边门进入长安的宫殿，要么沦为谪官逐臣。但在精神上超然物外，岂不恬然自得？又何必非要跻身难以企及的宫殿丹陛？
曾读清代诗人袁枚《遣兴》，甚有所获。
但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。
我想，夕阳芳草，是散文所依。平素生活，是散文所显。在这条路上，古人给了我们太多值得借鉴的示范。
陶渊明的散文，是“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的惊喜。试问世间所有的读书人，谁不想拥有一处属于自己的山间茅舍、世外桃源？
欧阳修的散文，是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的闲适。酒不醉人人自醉，在文章与酒之间，种上一种心情，何处不是醉翁亭？
苏东坡的散文，是“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的旷达。领略其中深意，即便生、老、病、死，抑或求不得、生别离、怨憎会，纵然“七苦”，又如何不能割舍？
我看散文，如兰在幽野，如梅浮暗香。
要看文化的积淀，你要探寻散文。要读优美的文字，你要潜入散文。在散文的世界里，有浮世、有历史，有烟尘、有净土。与文相伴，闲读妙心，不只是体会千百年来国人共通的美感，也是在字里行间，触摸内心深处的自我。
有人说，散文的道路是凄苦的，一旦步入其中，注定会孓然前行。依我之见，实则不然。
人生得意者，莫过于有同喜同好的群体。有了散文的修养，境界上自然会变得豁达大度。如若反而狭隘偏激，则印证修为欠缺。彼此心有所向、意有所图，而绝无利益纠葛、势利冲突，更绝无相互倾轧、打压相加，彼此携手共进、互学互鉴，岂曰无乐？
有人说，自古文人相轻，从来都是文无第一、武无第二。依我之见，实则不然。
散文的初衷，并非图名图利。以文字记录生活，以文字承载思想，以文字交流感悟，这才是散文得以延续生命力的因由。如果摒弃了这些最原始的出发点，必将陷入势利的误区。如若为文之后，素质降低、脾气厌人，与其如此，脱离也罢。
有人说，散文不过是一群孤独寻梦者的努力狂欢。
我们确实孤独，是那种求知而不足、求学而不尽、求辞而不达、求意而不明。我们确实寻梦，是在寻找灵魂的守望，寻找心灵的归宿，寻找笔墨的去留。我们确实狂欢，是那种失而复得，是那种求之可得，是那种意外所得。
未来的路，能有多远，无从所知。脚下的路，已经多长，心底自明。
历史始终在不断重演。许许多多的情，系着系着，就淡了。许许多多的人，走着走着，就散了。
我想，散文学会，作为因散文这一共同爱好而将大家聚到一起的非官方强制性文学组织，能够十年来保持愈加深沉的凝聚力、向心力，能够越发壮大扩张、不断吸纳新鲜成员，能够走出属地、跨向外界，其成因，决然不会太过简单。
我们不仅有勤奋的个体，更有努力的群体。可能是有不能脱离共同的追求，可能是有不能脱离共同的梦想，可能是有不能脱离共同的取向，可能是有不能脱离共同的坚守。
离开的那扇门，一直敞开，真要退出，无人可以阻拦。里面的人固守坚持，外界的人随时加入，只要有这份真心爱好且人品向善，其余皆不问出处、无有因由，永远有人真心欢迎，有人真心鼓励，有人悉心引导。这就是这个团队最基本的涵养。
如同有人揶揄生活说，出来混，关键在于什么？不在于讲求道义、不在于兄弟情分、不在于舍生忘死——关键在于“出来”。推及写散文，关键在于什么？不一定非得急于追求投稿发表，也不一定非得盲目贪图成刊出书，不一定非得急于奢想成名成家——关键在于“写”。
有爱好和勤奋，就是最好的开始。有团队的加持，有善者的引导，有前辈的示范，有学习、有借鉴，有比较、有反省，有探索、有深思，积累到一定层次和境界，何愁不能有一席之地？
未来某一天，我们终将离去。纵然不能“积书”以遗后世，也至少这世上，留有些许印记，证明我们曾经来过。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。我们可能无法抵挡事业的压榨，无法拒绝时光的老去，无法规避生活的鞭打。也曾揣测，若有一天，才思枯竭，文笔迟钝，又当何往？
我想，这一天，应当永远不会到来。心有所向，情有所往，行有所依，焉有断绝？但寄夕阳芳草，便有绝妙文章。
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