医书始《内经》（1），赅括群言，为医家之祖。后仲景之《伤寒论》（2），河间（3）之《瘟疫》（4），《东垣十书》（5），《丹溪心法》（6）四大家（7）如日月行天、江河在地（8），前辈论之详矣。然其卷帙浩繁，学者不免望洋而叹（9）。近则钦定《医宗金鉴》（10）一书，兼集诸家之长而条贯之，又分门别类，编为歌诀，使学者便于记诵，诚此道之津梁（11）也。学者诚能熟读精思，本之仲景以正其源，参之河间以穷其变，内伤则法乎东垣，滋补则遵之丹溪，其于斯道，思过半矣。再能博极群书，自有左右逢源之妙。于是得兔忘筌（12）、得意忘言，未有不精妙入神者。每见吾乡业斯道者，叩其书，小则《寿世保元》（13）、《医宗必读》（14），大则《景岳全书》（15）、张氏《类经》（16）。是书岂为不善，无奈学者执一以求，胸中头绪不清，手下必歧误杂出，虽背诵《内经》无益也。噫！难言矣。
医书中方药之多，无过许景亮之《东医宝鉴》（17），有一病而录数十方者，学者苟无根底，按而用之，反多遗误。惟其每论一症，必集诸家之说列于前，实为简便。甚至矛盾抵牾者，非胸有成竹，乌有别其是非哉！
孙真人《海上方》（18），药味不多，施之辄有神效。至《千金衍义》（19）则说多神奇，用圆（20）、用散，多至数十味，且有用玉屑、珊瑚、空青、石胆者，穷乡僻壤，何能有是，学者求其说焉可也。
（1）《内经》：一般称作《黄帝内经》，为我国现存最早的一部医学著作，故称为医书之始。与《伤寒论》、《金匮要略》、《难经》、《神农本草经》共同构成传统中医5大经典。
（2）《伤寒论》：原书名《伤寒杂病论》，为东汉末年张仲景所著，后因战乱散失，由晋代太医令王叔和将收集到的伤寒部分的残简整理为《伤寒论》。
（3）河间：指刘河间，原名刘完素，字守真。因为他当时生活在“河间”地区（在今河北省沧州市），故称“刘河间”。
（4）《瘟疫》：即《温疫论》。但《温疫论》为明末吴又可所著，不是刘河间的落作，疑本书作者有误，或是河间另有秘传。
（5）《东垣十书》：为一种丛书性质，包括李东垣的善作和王好古等地人的著作共十种，故称为“十书”。
（6）《丹溪心法》：为朱丹溪的弟子编纂朱氏的遗著而成。
（7）四大家：此处指张仲景、刘完素（刘河间）、李杲（李东垣）、朱震亨（朱丹溪）。后世常说的“金元四大家”与此不同，指刘完素、张从正（张子和）、李杲、朱震亨。
（8）日月行天、江河在地：比喻明确而不可改易的典范，好象日月在天上运行，长江、黄河在中华大地一样。江河在古代特指长江、黄河。
（9）望洋而叹：出《庄子·秋水篇》，言河伯在秋水泛滥时河身扩大，自已以为是天下之至美。即至东流入于北海，看到北海之无涯，认识到自己的渺小，故“望洋向若而叹”。若，是海神之名，望洋，有的写作望阳、望佯或望羊，或作仰视解、作迷惘（wǎng，不得意）直视解。望洋而叹，此处引申为在繁多的资料面前，反而无从下手。
（10）《医宗金鉴》：为清代吴谦等编写的一部综合性医学著作，内容简炼，又编成歌诀，故很受一般人欢迎。但吾人读之，内科诸篇颇觉浅陋。
（11）津梁：津为渡口，梁指桥梁，津梁合称即指桥而言。
（12）得免忘筌：或作“得鱼忘筌”。筌是一种捕鱼或猎免的竹器。言获得猎物就忘掉捕器了。比喻读书是为了求得知识，而不是读书的本身。
（13）《寿世保元》：期代鑫廷货著。吾人学医早期，颇被此书所误。
（14）《医宗必读》：明代李中梓著。
（15）《景岳全书》：明代张景岳著。该书体量庞大，130多万字。偏于温补，执于景岳者常常贻误病家，多为后世所诟病。
（16）张氏《类经》：也为张景所著。
（17）《东医宝鉴》：朝鲜人许景亮。徐景亮与许浚为同一朝鲜人姓名的不同翻译所致。许浚（公元1546年—公元1615年）字清源，号龟岩。
（18）《海上方》：《宋史·艺文志》有《海上方》一卷，然非孙真人所著，坊简流传《传家必读》一卷，内有《孙真人海上仙方》121方，不知作者为谁。今三秦出版社出版的《药王山医碑录释海上方》，以陕西耀县药王山碑石为底本，共收录121方。
（19）《千金衍义》：即《千金方衍义》，为清代张璐所著。
（20）圆：即丸。为避讳帝王名讳而改。以“圆”改“丸”，在《华佗遗书》、《串雅》中非常普遍。
中医书籍起始于《黄帝内经》，概括了医学的一切要义，为中医从业者需要研读、遵守的最基础、最重要的典籍。之后，汉代张仲景、北宋末/金初刘河间、金代李东垣、元代朱丹溪，这四大医家的著述进一步充实、丰富了医学的内容，就像天上的太阳和月亮、大地的长江和黄河，成为医学的准绳、典范，常常被后世赞许。但是，那些书籍体量庞大，让学习中医的人常常感到无处下手。而近代由国家编纂的《医宗金鉴》，吸收、采录了诸多医家的特长，分门别类，按照一定条理集中起来，并且编成歌诀，便于背诵，就像在学医路上的江河沟壑处架上了桥梁一样。学习中医的人，如果能够熟读这些书籍并且认真思考，以仲景之学做为根本，权变之法多参考刘河间，内伤疾病多学习李东垣，滋补之法参考朱丹溪，能够这样的话，就已经得到了中医的大部分要领。如果再博览群书，自然能够触类旁通。到那个时候，就得到了中医的灵活法则而忘记了那些繁文缛节的东西，会因为得到中医的奥妙而入神。时下，常常见到市面上的中医从业者，询问他们所读的书，层次低一些的如《寿世保元》、《医宗必读》这类，层次稍高的则读《景岳全书》、《类经》一类。并不是这些书有多么差，而是这些人被这些书籍迷惑头脑产生偏执，治病非但难有疗效常常还会贻误患者，这样的人，即便能够背诵《黄帝内经》，对于医术也毫无裨益。唉，一团糟！
中医书籍中收录药方最多的莫过于朝鲜许景亮所著的《东医宝鉴》，有一种疾病而收录几十个方子的情形。如果学习中医的人没有足够的中医功底，按图索骥，常常会贻误病情。但这本书在讨论每种疾病的时候，在开头先把诸多医家对于这种疾病的见解收录在前面，便于参考这些论述而选方，比较简便。但是，如果多种见解（思路）之间相互抵触、对立，这种情况下，对于中医没有理解到足够的火候、心中不能产生坚定的见解，就不知道谁对谁错！
坊间流传的据说是唐代孙思邈的《海上方》，药味不多，用起来常常有出乎意料的效果。至于张璐所著的《千金方衍义》，内容稍偏，用药形式常常是丸、散，药味多的用到几十味，并且有用到玉屑、珊瑚、空青、石胆这类药。而老百姓大多生活在穷乡僻壤，怎么能得到这些生僻、昂贵的药物？学习中医的人只需要了解这本书的思路就行了。
这一篇的本意是讲怎么读书，实则讲的是中医理论体系的梗概。传统中医5大经典，《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》，《内》、《难》、《本草经》是中医的理论根本，《伤寒》、《金匮》是临床典范。而后世医家则补充、发扬了中医经典，共同构成了中医的理论和临证体系。
作者在一开始犯了一个错误，就是《温疫论》的作者是明末的吴又可，不是刘河间。吴又可，名有性，字又可，他的生活历程跨越了明末清初，在明朝末年因治疗瘟疫而成名，后在清初因为拒绝剃发被杀害。刘河间，名完素，字守真，生于北宋，16岁时北宋被金所灭（即靖康之耻），因为一直在河间地区生活，所以被称作“刘河间”。
我们需要注意，这个明显的错误很有可能是作者故意犯的，因为后文又说“得兔忘筌、得意忘言”，作者所强调的是领会著作的要领，而不是拘泥于无关紧要的细节。把《温疫论》的作者误做刘河间，我想，作者故意露出这种失误，大概是为了过滤掉那些学习知识吹毛求疵而不能忽略要领的人。
作者所读的书籍，除中医经典和金元四大家之外，未必都是中医的佳作，但是这并不影响作者的医术，说明作者读书颇能领会要领而不被成法所迷惑。这些书籍，如《寿世保元》、《景岳全书》仅仅局部有可取之处，如果执迷于这些著作，治病往往会引起失误。我们老家有一位中医熟读《景岳全书》，对于张景岳的治病套路可谓烂熟于心，但是治病疗效却不是多么让人满意，对于有些疾病效果很好，对于有些疾病则疗效很差。
关于《东医宝鉴》和《海上方》，这里主要讲方书和医书的区别。所谓医书，就是包含中医的道理，治病时望闻问切、辨证论治；所谓方书，就是什么病用什么方，跟目前的西医比较类似。原文说《东医宝鉴》为明代许景良所著，而我们现代的资料都是许浚所著，应该是翻译的差异造成的。《东医宝鉴》体量很大，约170万字，内容既包含医理又包含方药，但所罗列的方药不直接关联于医理，造成了中医功底不足的人在同一疾病的不同方药中难以选择。“海上方”本来是指仙方，因秦始皇、汉武帝均曾遣人赴海上求不死仙药，故称仙方为海上方，这当然是一种夸张的说法。我们现在见到的《海上方》，是明代在陕西耀县的药王庙内刻于石碑上的方子，接近于单方治病，但是屡见疗效，是为方书。
当然了，我们现在学习中医，在资料方面要比古人丰富得多。除了传统中医五大经典、金元四大家之外，清代有傅青主、叶天士、喻嘉言、黄元御、尤在泾、张志聪等等，民国有张锡纯、张简斋、陈无咎等等，近代有王修善、雷声远、郭贞卿、许勉斋、高光、邹孟城、王渭川、孙秉严、朱仁康等等。医案类，则如《经方实验录》、《谢映庐得心集医案》、《遯园医案》、《醉花窗医案》、《孔氏医案》等都写得很好。如果为了切于实用，妇科方面可以看看《王渭川妇科治疗经验》，皮肤病方面可以看看《朱仁康临床经验集》、《曲阜马氏外科秘传》，儿童脑病方面可以看看《赵心波神经系统疾病验案选》，儿科方面推荐陈叔达《中医儿科传心录》，耳鼻喉方面的疾病推荐《干祖望中医五官科经验集》，中风方面的疾病可以看看张山雷的《中风斠诠》以及张锡纯相关的内容，运动/运动员方面的疾病可以看看冉昌儒的《伤科临证参悟》，等等。
不过，中医行当自古以来都是鱼龙混杂，庸医是中医从业者的主体。当代倪海厦的中医著作和视频，做为中医入门是可以的，当然也不乏错谬。倪海厦最大的缺陷在于那些言之凿凿的语气，极容易误导新人，好像中医治病就这么简单，实际面对疾病完全不是这么回事，临床多了就会有体会。至于其他中医门派、体系，以及视频软件上所谓的“老师”、“名医”，不论学历、职位、名气如何，总体上，胡说八道的占十之八九，其中绝大多数人连中医的皮毛都没有参透。
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