一直以来，西汉的开国皇帝刘邦在我们眼里的形象都不是特别正面，和他杀功臣有很大的关系。
刘邦的杀功臣，和后来的朱元璋还不太一样。
朱元璋血洗朝堂，用铁血手腕把一向最能“喷”的文臣都吓成了鹌鹑。手里有锦衣卫这件上好的“凶器”，朱元璋也没什么时间去给朝臣罗织罪名，大手一挥，大家一起连坐就完事。于是明初的朝堂上，脑袋是成片成片地掉。
相较之下，汉初的政治风波，不仅更加和平，甚至还隐隐透着一丝诙谐。从刘邦诛杀功臣这件事上，便可见一斑。
西汉初期受封的异姓王，最终没有几个能够寿终正寝。而被后人津津乐道的“唯一幸存者”长沙王吴芮，在袅袅看来，却是汉初这场政治斗争中最大的一个失败者。
陈豨在西汉的朝堂上只能算是一个小人物，在《史记》中，司马迁都没有专门为他安排一个篇章。但是毫无疑问，这个人对汉初的政治局面造成了巨大的影响。
原因无他：韩信、彭越、英布，汉初三大名将全都直接或者间接地因他而死。
韩信的故事，想必各位读者都已经很清楚了，在此也不必赘述。陈豨曾经是韩信的部将，《史记》中记载，在陈豨反叛之前，曾经与韩信有过一番交流。
彼时韩信刚由楚王被贬为淮阴侯没多久，心中对于刘邦的怨气比较深，在见到自己过去的部将时，心里的火也没忍住，便对老部下据实相告：
“公之所居，天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。”
韩信这话的大意，是说陈豨即将去往的钜鹿郡，是天下精兵集聚的地方；而陈豨本人，是刘邦所宠信的臣子。以陈豨的境遇，一定会遭到有心人的谗言。
刘邦第一次听到谗言，肯定是不相信的，但是人言可畏，尤其对于皇帝来说，任何宠臣都经不住别人三番两次的念叨；等第二次听到，刘邦便会半信半疑；第三次听到，肯定就十分生气，要率军亲征去攻打你了。若果真如此，我便在京城协助你，为你做内应，就可以图谋天下了。
不管是气话也好，是蓄意也好，反正韩信是这么说了，陈豨也就这么听了。
不得不说，韩信带兵的能力很强，对于刘邦多疑的性格把握也很准，但是政治觉悟真的太差。鼓动别人谋反，是什么罪行？陈豨起兵之后，韩信果不其然就被吕后骗到钟室，一命呜呼了。
梁王彭越同样栽在了陈豨这个大坑上。刘邦亲自前去讨伐陈豨，到了邯郸，要彭越跟他一同前去。彭越却推辞说自己生病，只派了手下的将领。刘邦很生气，专门派使者去把彭越骂了一顿。
自己这位“东家”有多小心眼，不光韩信知道，彭越也是很清楚的。刘邦的使者一到，彭越就打算去谢罪，属下扈辄却认为，刚好陈豨造反了，彭越不如也就此造反算了。
彭越没有接受这个意见，却被有心人看在了眼里。一个做错了事的下人为了活命，跑到刘邦面前，告发了扈辄撺掇彭越造反的事情。刘邦先是判彭越流放，后来又在吕后的建议下杀掉彭越，并诛灭了彭越的家族。
而在韩信、彭越两人被杀后，淮南王英布也有了不好的预感。汉初三大名将，前面俩都死了，下一个肯定是自己啊！
有了前车之鉴，英布便决定先下手为强，主动起兵造反，大败之后逃到长江以南，被长沙哀王吴回诱骗，最终被杀。
而此时，初代长沙王吴芮早已去世多年了。
长沙王吴芮及其后人，之所以能在长沙王的位置上稳稳坐到绝嗣，与历代长沙王的“英明睿智”没什么关系，全靠吴芮死得早而已。
就像徐达与常遇春的后人，之所以没有遭到朱元璋的毒手，也完全是因为开国将领本人死得早，后人构成不了威胁，所以才被轻飘飘地放过了。
吴芮死得有多早？公元前202年，刘邦立吴芮为长沙王。公元前201年，吴芮就同妻子一起“无疾而终”。
《史记》也并未为吴芮立传，连合传都没有，堂堂一位异姓诸侯王，其生平却要向其他人的故事里去寻找，可谓奇也怪哉。
或许，袅袅的观点恰好和太史公一样：作为最大的失败者，吴芮的生平确实没有什么好记述的。
首先，吴芮的封地就很不怎么样，跟韩信他们根本没法比。古时候的长沙是什么地方？就算不是不毛之地，也绝对算得上穷乡僻壤。
再者，吴芮死得实在是太快了。刘邦一开始对于吴芮并不是没有忌惮，但吴芮仅在位一年便去世，纵使父死子继，儿子短时间内也肯定无法拥有像父亲一样的号召力，头上更没有“开国功臣”的光环，对于刘邦来说，压根算不上什么威胁。
最后，是吴芮的后人在刘邦面前一直保持着“乖巧”的形象。英布是吴芮的女婿，对于吴回而言，英布就是他的姑父。在这样近的亲缘关系面前，吴回却一点也没犹豫，把英布骗到自己手里，痛痛快快地送他上了路，不能不说是长沙王一脉向刘邦递的“投名状”。
不过，即使是这样的委曲求全，也没能让长沙王一脉长久保全下去。长沙国一共传了五代，便因为没有儿子而被废除。
刘邦对异姓王的忌惮，不能说是没有道理。他所生活的时代距离周王朝的崩塌并不遥远，而分封制正是周朝灭亡的最根本原因。刘邦一开始分封诸王，为的也是跟项羽“打擂台”，吸引和拉拢“优秀人才”，事成之后一脚踢开，也很符合刘邦一向的作风。
后世对于吴芮的评价普遍都比较正面，基调主要是由班固定下的。他认为吴芮的长沙国能够保全，是因为“不失正道，故能传号五世，以无嗣绝”，显然是正统的士大夫思想。
这样的观点，虽然与袅袅这篇文章是相悖的，但历史的魅力正在于此。由不同的人来解读，自然会有不同的想法。若是大家读完一篇历史文章，想法全都千篇一律，那才叫无趣呢。
历史事件是客观发生的，对于历史人物的认识却是主观的。每个人都可以有自己的看法，大家各抒己见，不为自己的想法“离经叛道”而羞愧，也不为他人的想法“惊世骇俗”而愤怒，才是品读历史的正确方式。
当然，要读历史书，还是看文言文原文才是最好，毕竟，翻译也是有自己的想法的，难免会有些偏颇之处。
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