古文中“修身”类名句赏析

      1．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语?里仁》）
     【注释】思齐：想着要追上，看齐。内自省：自己在内心里省察﹑检查。
　　【译文】见到贤人，就应该想到要向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省（是否有和他一样的行为）。
     【评析】这是孔子要求人们加强自我修养的名句。任何人，不管出身多么高贵，受过的教育多么良好，也不可能是十全十美的，都需要有一个不断完善的过程。“见贤思齐”是中华民族的一个优良传统，在今天仍是值得我们继续发扬光大的。
　　2．已欲立而立人，已欲达而达人。（《论语?雍也》）
　　【译文】自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。
　　【评析】这是孔子倡导的人与人之间相处的积极原则。自己求立，并使人亦立；自己求达，并使人亦达：即自强不息，并善为人谋。简言之，便是成己成人。推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
　　3．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语?卫灵公》）
　　【注释】求生：贪生怕死，为保活命苟且偷生。杀身：勇于自我牺牲，为仁义当死而死，心安德全。
　　【译文】有志之士，仁义之人，不能为求得保住生命而损害仁，而应为成全仁德献出生命。
　　【评析】杀身成仁,舍身取义,这是古人所主张的基本道德准则。“人者，仁也”，杀身成仁就是捍卫做人的尊严。中华民族历来就有多少英雄豪杰人物，为成全仁德，慨当以慷、勇于就死、舍生取义，他们的人格也是在的死亡中得到升华。我们应谨守民族这一固有的精神。
　　４．从善如登,从恶若崩。（《国语》）
　　【 译文】一个人向善如登山涉险一样艰难，而从恶则如同山岳崩决一样的容易。
　　【评析】从善就想登山一样，需要坚强的毅力和勇气，是件非常辛苦的事情；从恶就向上崩塌一样，速度很快的！其实不然，善恶只是一种表象的东西，归根到底是人的心灵，只要有颗善良的心，在这颗良心的支持和鼓舞之下，就会有一种正义感，那么就不会有从恶之心了。其实善恶就在人的一念之间！
　　５．富润屋，德润身，心广体胖。（《礼记?大学》）
　　【注释】①润屋：装饰房屋。②润身，修养自身。③心广体胖（pan）：心胸宽广，身体舒泰安康，胖，大，舒但。
　　【译文】财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。
　　【评析】 “富润屋，德润身”，是古人一向倡导的思想。其实，比装修房屋更重要的还是装修你自己，修养身心，做到心宽体胖。学与德是裙带之系，共同构成古今知识分子们的精神品格。
　　６．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子?离娄下》）
　　【译文】爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。
　　【评析】尊重、尊敬是相互的、平等的。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。若想获得别人的尊敬、爱护，最重要的是学会先伸出手，去爱护别人、尊敬别人。要想受人敬爱，必须敬爱他人。
　　７．仰不愧于天，俯不怍于人。（《孟子?尽心上》）
   　【注释】仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。
　　【译文】仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。
　　【评析】此句是要人们做事不愧天、不愧人，对得起自己的良心。对他人，要开诚布公，不隐瞒，不欺骗。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。
　　８．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子?滕文公下》）
　　【译文】富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。
　　【评析】富贵不淫，这既是人生的警示，也是一个人应有的道德操守。贫贱，也不是什么可耻、可怕的事。“穷且益坚，不坠青云之志”，高尚的人格并不因为身处贫贱而改变。珍爱名誉，保持气节，这是做一个真正意义上的人的道德底线。这就要求我们做到威武不能屈，即使在高压、淫威、权势及武力逼迫面前，都能不屈不挠，守得住，站得直。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
　　９．夫君子之行，静以修身，俭以养德， 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 。（（诸葛亮《诫子书》））
　　【注释】君子：有学问有道德的人。行：指人的行为道德。淡泊：恬静、文静。致远：实现自己的远大理想。致：达到、求得。
　　【译文】德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
　　【评析】修养需要宁静淡泊，学习需要静淡泊，没有身心宁静淡泊就不能实现人生远大的理想。我们应塑造自己这种的独特品性，屏弃浮躁，潜心品德修养和学问，从而彰显自己的生命价值。