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韩偓生活的时代是唐王朝正走向灭亡,这一时期朝政腐败,农民起义接连而起,国家岌岌可危,可是上层阶级却逃避现实,纵情享乐,进行着最后的狂欢。
据《香奁集自序》称其诗作于庚辰、辛巳之际到辛丑、庚子之间,即公元860年到880年间,当时韩偓屋正处于青年时期,在他昭宗龙纪元年(889) 中进士之前。陈寅恪说进士词科“重词赋而不重经学,尚才华而不尚礼法,以故唐代进士科,为浮薄放荡之徒所归聚,与娼妓文学殊有关联。观孙棨《北里志》及韩偓《香奁集》,即其例证。又云:“孙序作于中和甲辰,即僖宗中和四年。韩序中所谓庚辰辛巳,即懿宗广明元年及中 和元年。然则进士科举者之任诞无忌,乃极于懿、僖之代。”当时之文人如杜牧等皆以风流自诩,流连于秦楼楚馆间,与歌伎交往密切。不难理解,在这种社会风气的驱动下,人品正直的韩偓也会写出动人心魄的艳情诗来。正如宋初之晏、欧身居要位亦作艳词,这并不影响对他们的品行判断。
时代风气反映到文学创作中,便形成了晚唐时的绮艳诗风。他们不再像盛唐时的李杜那样元气淋漓,擅长规模较大洋洋洒洒的古体诗,也不像中唐时的元白那样直视现实创作讽喻时政的新题乐府,他们喜欢的是形式整饬、对仗谨严、篇幅短小的近体诗。他们不再放眼高山长河、大漠平 原,而是醉心于歌榭楼台、儿女温情中寻求心灵的慰藉。这一诗风主要以李商隐、温庭筠为代表, 上溯至李贺,下波及韩偓、吴融、唐彦谦、王涣等人之创作。从李贺的诗歌开始,诗歌词化的倾向愈来愈明显。李贺的绮艳之作描写女性情态细腻琐尽,用词浓艳密集。至于温、李诗歌对词的影响则更为直接显著,宋词作者往往于温、李集中求字面。《宋史?贺铸传》记载贺铸语:“吾笔端驱使李商隐、温庭筠,当奔命不暇。”温庭筠是第一个大力作词的人,他的词艳丽精美,他创作的乐府诗意象繁复,善于刻画女性情态,与他的词一脉相连。李商隐的诗精美深挚、含蓄蕴藉,就感情的深曲婉约和意象境界的精致纯净而言,求之词中亦不多见。义山诗对词之影响刘学锴《李义山诗与唐宋婉约词》已专门论述(见于《人大复印资料?古代文学卷》1988年第11期),在此不作赘言。韩偓系李商隐之外甥,李商隐对他的诗才大为赞赏:“十岁裁诗走马成,冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。”韩偓的诗风深受李商隐的影响,他吸收了李商隐艳情诗创作委婉精美而又清新的特色,但不像李商隐诗深刻晦涩。但从形式和内容来看,《香奁集》无疑比之前诸人之诗歌更为接近令词。
韩偓《香奁集自序》:“遐思宫体未降,称庾信工文;却诮《玉台》,何必倩徐陵作叙。粗得捧心之态,幸无折齿之 惭。柳巷青楼,未尝糠秕;金闺绣户,始预风流。咀五色之灵芝,香生九窍;咽三危之瑞露,春动七情。如有责其不经,亦望以功掩过。”从序言可以看出,《香奁集》创作宗旨与《玉台新咏》一致,都着力描写女性姿态、情思。后来的《花间集叙》云:“不无清绝之词,用助妖娆之态。自南朝之宫体,扇北里之倡风。”由此可见由诗到词的递变关系。
《香奁集》中有一首《自负》:“人许风流自负才,偷桃三度下瑶台。至今衣领胭脂在,曾被谪仙痛咬来。”可看作是他的自我表白,以风流自负,纵情放荡。诗人在青年冶游期间必定结识了不少女子,其中有几个他到后来都难以忘怀。虽然他没有经历过像李商隐和韦庄那样刻骨铭心的爱情, 但他能够欣赏女性的美好姿容,对她们的情思也有深切体会,因而他的多数作品还是蕴含感情,读 罢让人深有感触。《香奁集》中有不少咏物诗,如《咏灯》、《屐子》、《咏浴》、《咏手》、《 松髻》、《袅娜》等,皆从女性的一件细小的装饰物或一种姿态着眼,工笔细腻深刻,感官刺激强烈,这也是晚唐时倾斜的审美趋向的产物。《香奁集》里的闺怨诗大都采用女性口吻来写,其中一 部分诗是专为歌伎而作,照顾到歌伎临场演唱的需要,这与词的创作背景一致。如《席上有赠》: “矜严标格绝嫌猜,嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去,媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕,粉著 兰胸雪压梅。莫到风流无宋玉,好将心力事妆台。”这首诗格调虽不高,但却与酒席歌筵间的狎昵氛围相适应。
融情入境,于写景中寄托淡淡的惆怅的诗作
《唐诗三百首》选了韩偓诗一首: “碧栏杆外绣帘垂,猩色屏风画折枝。八尺龙须方锦褥,已凉天气未寒时。”这首诗全篇描摹人物居住环境,空间层次很分明,从栏杆到绣帘,从屏风到锦褥,镜头焦点由外界转入室内,人物的容貌和情绪都隐藏在幕后,但我们还是能深切感受到她孤寂的心境。诗词贵在含蓄,如果直接说明她因何事烦恼,详尽描绘她的忧愁,就没有余味了。这类诗是《香奁集》中最具艺术感染力的作品。诗境由雄浑阔大向幽深静美转变,逐渐与词境靠近。
《思录旧诗于卷上凄然有感因成一章》:“缉缀小诗钞卷里,寻思闲事到心头。自吟自泣无人会,肠断蓬山第一 流。”据此诗所言,《香奁集》中部分作品有所寄托,并不都是单纯的艳情诗,但由于用意曲折隐 晦,其中深意难以领会。近人震钧作《香奁集探微》云:“《香奁集》命意,去词近,去诗却远。 然三百篇之西方美人、静女其姝,何一非此物此志也。”然而,震钧认为《香奁集》中之诗皆是借艳词寄托作者忠君爱国之志,以韩偓屋比屈原,则未免穿凿过分。还有《踪迹》、《旧馆》等也是直言自己的感受和心情。
词最初被称为小道、艳科,具有“用资羽盖之欢”的娱宾遣兴功能,并多描写男女柔情,宜于抒发内心细腻的感情,轻柔精美。词是一种软性的女性的文学,重在姿态,步步生莲、摇曳多姿、婉曲深情,而诗则是一种刚性的男性的文学,壮健 雄浑、金戈铁马、各言其志,乃豪士之鼓吹。近人缪钺云:“抑词之所以别于诗者,不仅在外形之句调韵律,而尤在内质之情味意境。”他在《论李义山诗》中又云:“义山虽未尝作词,然其诗实与词有意脉相通之处。盖词之所以异于诗者,非仅表面之体裁不同,而尤在内质及作法之殊异。词之特质,在于取资于精美之事物,而造成要眇之意境。义山之诗,已有极近于词者 ……”由此可见,诗词之别也并非绝对的,不可逾越的。晚唐末世的无望的政治形势、畸形发展的城市经济和享乐文化的发达,促使士人在风流艳情和自吟自伤中寻求心灵的暂安。因此,诗 歌内容、风格也向着狭而深的方向发展,直到后来“诗代词兴”。无疑,词比诗更适合表现男女情事及深微的情绪,但晚唐时词体还不够成熟,所以便有了《香奁集》这种由诗向词的过渡之作。张侃《拙轩词话》:“《香奁集》,唐韩偓用此名所编诗,南唐冯延巳亦用此名所制词,又名《阳春》。偓屋之诗淫靡,类词家语。前辈或取其句,或剪其字,杂于词中。欧阳文忠尝转其语而用之 ,意尤新。”王国维辑《香奁词》共十三首,其中十首从《香奁集》中辑出,也从一个侧面反映了《香奁集》与词的密切关系。
贺裳云:“义山之诗妙于纤细。”张戒《岁寒堂诗话》卷上云:“李义山诗只有金玉龙凤,杜牧之诗中只有绮罗脂粉。”题材的狭窄细小决定了意象趋于纤细轻柔、精美空灵。《香奁集》中看不到唐末时的国破家亡、山河破碎,有的只是庭院深处的笙歌燕舞、温柔旖旎的气息。《香奁集》中的女性是美好的,“眉如半月云如鬟”、“袅娜腰肢淡薄妆”、“宫样衣裳浅画眉”;她们的装饰品及居室也华贵而精致,“碧梧桐阴隔帘栊, 扇拂金鹅玉簟烘”、“碧栏杆外绣帘垂,猩色屏风画折枝”,她们佩戴着“玉钗”、“鱼犀”、“ 翠簪”,穿着艳丽繁缛的衣服,但却是“咽不下玉粒金莼噎满喉”,深陷于对恋人的刻骨相思中, 亦即刘熙载所谓“绮怨”。例如《玉合》(杂言):“罗囊绣两凤凰,玉合雕双,中有兰膏渍红豆 。每回拈著长相忆。长相忆,经几春。人怅望,香氤氲。开缄不见新书迹,带粉犹残旧泪痕。”这首诗以女性之衣着起兴,乃是温庭筠词的惯用手法。温庭筠《酒泉子》其四:“罗带惹香,犹系别时红豆。泪痕新,金缕旧,断离肠。一双娇燕语雕梁,还是去年时节。绿阴浓,芳草歇,柳花狂。 ”“凤凰”、“鸳鸯”在《花间集》中出现频率也很高,盖它们皆感情专一,双宿双飞之动物,具有象征意义,以彼之双栖映衬诗中人之独处,更觉凄楚孤寂。韩偓屋善于描写各种细微的感觉,写 触觉味觉“手香江桔嫩,齿软越梅酸”,写视觉“呵花贴鬓粘寒发,凝酥光透猩猩血”,写听觉“ 罗帐四垂红烛背,玉钗敲着枕函声”,纤细入微,使人感觉如身临其境。再如《夜深》:“恻恻轻 寒翦翦风,小梅飘雪杏花红。夜深斜搭秋千索,楼阁朦胧烟雨中。”寒为轻寒,梅为小梅,深夜的 秋千,烟雨中的楼阁,一切都是那么轻柔、宁静,如幻如梦,给人一种朦胧柔和的美感。
《懒卸头》:“侍女动妆奁,故故惊人睡。那知本未眠,背面偷垂泪。懒卸凤凰钗,羞入鸳鸯被。时复见残灯,和烟坠金穗。”该诗意味曲折,开始说是“惊人睡”,接着便解释说本来就未眠,伤心垂泪却又怕别人知道。震钧笺云:“一腔热血,寂寞无聊,惟以眼泪洗面而已。”
扩展阅读：
1 、《香奁集》与词的内在特质
作者:杨文娟,陶化武, 吕梁教育学院学报
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