在四季之中，巳月是火气最纯的月份，亥月是冬水之气最纯的月份，巳亥相对。巳为纯火，其象为乾，亥为纯水，其象为坤。纯火可炼金，纯水可酿酒。十月建亥，所以十月初十就为酿酒节。那么巳月巳日就为纯火聚集之处，为阳中之阳，火中之火。
于是巳亥之日就为重日，巳为阳中之阳，亥为阴中之阴。书云：重日者，以阴阳混合于亥，阳起于甲子而顺，阴起于甲戌而逆，至巳、亥而同。巳为阳极之位，乾辟在焉。亥为阴极之位，坤辟在焉。为阳中阳而阴中阴也，故曰重日，为魅罡所系之辰。
明日四月十七，就是今年巳月的最后一个巳日，为丁巳月的癸巳日，为月建之辰。癸水压在巳火上，古人有一段描述：水来土挡出英才，巳午亥子冲中魁。贵人玉堂财官美，四季太盛有婚灾。彩霞佩玉来拜相，墨池泉涌好文章。武士跨马走天下，王公贵族似平常。
明日巳月巳，有什么特点？
明日是丁巳月的癸巳日，为巳月的力量聚集之处，癸水压制巳火上，为降雨之象。此时的岁星刚刚进入房宿，位于大火之次，在卯位的中间。太阳在井宿九度，当太阳到达井宿十六度时，就进入了未位，所以此时的太阳依然在申位，属于实沈之次。
明日的月亮在房宿，房宿是青龙第四宿，位于大火之次的中间，其位在卯。房宿也叫房日兔，为木位之日宿，也叫天驷。书云：马祖天驷也。天驷，房也，房为府。龙为天马，故房四星谓之天驷。
房宿是木位之日宿，日代表着光明和火，又为马祖。所以人们常说的马王爷，就是来源于这个星宿。马王爷被称为华光大帝，为火之精，也就是太阳之精。当月亮进入房宿之时，也就是太阴之气遮蔽了日光，为阴天之象。
明日的岁星和月亮同在房宿，二黑星也即将到达这个位置，太阴之气和二黑星的力量借着岁星之力不断发散，也就是阴天和病的力量不断发散。此时月建在巳，太阳在申，巳申相合而化水，东井主水事，因此明日的太阴之水中有了疾病之力，容易导致湿气入身而有病。
书云：月宿天驷，粟不美，稻不实。人民啼哭，天下大荒，祸不可禁，边境不休。四足之虫多死，疾疫起。
明日不做三事：不聚集、不出财、不嫁娶
明日是巳月的癸巳日，癸水压在巳火上，月亮入岁位，日在东井有水事，此时二黑星借着月亮和岁星之力不断发散，也就是疾病之力借着阴雨之气不断发散。那么巳月建巳，巳月巳日本就是巳火之气的聚集之地。
巳火为纯火，纯火可炼金，金就是财，对应在人身就是肺。在火气的聚集之地，就容易导致金气损耗，肺金损耗，金至火旺之地就为死，所以火旺之时，金要伏藏。金气伏藏，反衬着火气的强旺，因此夏至三庚入伏，也就是金气伏藏之日，就为火旺之时，入伏的开始。
明日巳月巳日，为纯火之日，金气伏藏，肺金伏藏，所以彭祖说：巳不远行，财物伏藏。财物就是金，肺气也是金。因此明日不聚集，不出财。阴雨之中有病力，最不能淋雨。巳主道路，其本意为胎儿，其谐音为死，故而小孩更不能淋雨和聚集。既然水中有病有阴，那就更不能下水了。
巳为纯火，为阳中之阳，被癸水压制，也是重日。重日代表着万物容易重复，凡是不宜重复之事要避开。虽然人们都希望好事成双，但是结婚嫁娶，是不宜重复的，重复结婚也就意味着重复离婚，所以明日不嫁娶，当然月建之日本身就不宜嫁娶。
明日的月亮进入岁星之位，也就是进入了木位的日宿之中，进入了青龙七宿的最中间。木为少阳，代表着万物繁衍生息之力，月亮入房宿，也就是女子欺压男人之意。巳月巳日火气旺，火旺则伤金而耗水，水就是肾，被消耗则虚弱。
所以在火气强旺之时，夫妻要分开居住。于是在民间习俗中，午月火旺，则不宜同房。明日火旺，要止声色，薄滋味，节嗜欲，以定心气。也就是夫妻各自歇。
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