黑云翻飞，意外突发。镜头从阿朱陡然露出的面容，乔峰混沌惊疑的眼神，以及阿紫震惊的神情一一扫过。爱人已逝，留下的人却要承受悲伤，当痛苦太深时，眼泪都会显得迟钝。乔峰神情有片刻空白，眼泪还未留下，浓重的悲伤情绪却穿过屏幕扑面而来。
由中央电视台、畅游天下、企鹅影视、新丽电视出品，新丽电视、润视荣光影视承制，于荣光执导，杨祐宁（中国台湾）、文咏珊（中国香港）、白澍、张天阳领衔主演，苏青、何泓姗特别出演，于荣光、黄奕、沈晓海、邱心志（中国台湾）、吕良伟（中国香港）友情出演，朱珠、高泰宇、曾一萱、刘美彤、孟丽、马雅舒、刘玉翠（中国香港）、徐冬冬、王婉娟、朱晓渔、孙雅丽主演的古装武侠剧《天龙八部》迎来剧情高潮。
阿朱的温言慰怀尚在眼前，如今却身死魂灭。她的离去，如同给了乔峰当头一棒。当他因为身世一夕之间被中原武林抛弃，只有阿朱依然信他敬佩他，让他走出了“契丹人就是坏人”的困惑，给了他最纯粹的温暖和陪伴。而如今，四海列国，千秋万载，就只有一个的阿朱，却再次离去，命运对他何其不公。
随着渐入佳境的新剧情，《天龙八部》热度与口碑逐渐上升，这场慢热的武侠大戏，终于开始爆发出其真正的魅力。
形色江湖，重写天龙群像谱
形色江湖，首先入眼的便是群像。江湖是金庸小说的世界观，世界观建立在人身上。塑造立体的人物，有活性的人物关系，能让剧集上一个台阶。
《天龙八部》作为金庸先生作品中格局最大的故事，犹如一幅气势恢宏的历史长卷，全书往来皆俊杰，英雄之中有翘楚。有名有姓的人物有二百三十余人，有较为完整经历线索的，不下三十人。人物在横向上，相互联动牵引，在纵向上，又各有前史后文，穿凿堆嵌，塑成一个江湖。
其中三个主角，一僧一儒一英雄，或是宅心仁厚，或是温文儒雅，亦或是顶天立地，三人武学修为威震江湖，人格修养亦是名重当时。
乔峰作为武力值满满的高手，从不自矜武功，身为帮主也毫无架子与丐帮弟子打成一片。这样一个人，本可以做一个无忧无虑的游侠，不受朝堂牵扯。但他生来便有家国大义，事事以百姓利益为先，身世带来的困局，更是为他的“侠义”设置了更大的障碍。这版乔峰，尤其着重描摹了他的为国为民之心，这种对比之下，命运无常的悲剧感更甚。
若说乔峰是在保留其性格主体色彩的前提下，丰富了很多人性化的细节。那么段誉，则可见《天龙八部》对于原著的高度还原。这位出身高贵的翩翩公子，初涉江湖，便掀起一段段江湖纷争，给自己找了不少麻烦。有成长环境使然，但亦可见侠义心肠。让人尤为印象深刻的一幕是，当他想要为不相干的人献出生命时，旁人问他值不值得，他只有一句“死而无悔”。寥寥数笔，段誉的赤子之心，便跃然屏幕之上。
原著中虚竹是第三本快结束的时候，才出场的一个小僧人，但是这一部在第一集就出现，编剧很巧妙地把乔峰入少林和原著中虚竹“救小虫”的出场联系起来，为两人之后的兄弟情感做了铺垫。在寺中，他勤奋扫地，被人嘲笑天资愚钝，却宠辱不惊，虚竹的至纯至善得以凸显。
而随着剧集的播出，天龙群像逐渐完整，人物从外到内，呈现出武侠江湖中包罗万象的参差之美。木婉清看似性格古怪，却有天真烂漫的一面；康敏虽然狠辣自私，却也有求而不得的病态爱慕；而刁蛮任性、精灵古怪的阿紫，在何泓姗贴切地演绎下，更是一出场便夺人眼球。段正淳被她的龟息功所骗，游坦之为她心甘情愿试毒，这天真无邪的面容下，扭曲阴狠、视人命如草芥的性格让人不寒而栗。而神秘诡谲的天山童姥、风度闲雅无崖子等角色也逐渐登场，这场江湖大戏行至中场，愈发惹人期待。
武侠之魂，还原之上亦见花活
改编剧集，还原为先。尤见《天龙八部》改编功底的，便是康敏与段正淳的重逢，可以说是完整地还原了原著《烛畔鬓云有旧盟》这一章的描写。
在这一情节中，康敏与段正淳重逢，表面看似软语温言，实则杀意已现。康敏其人，确定得不到的，便要毫不手软地毁掉。就像她讲给段正淳的故事一样，自己过年时穿不上新衣服，那就把邻居家姐姐的新衣服剪成碎片。说这话时，她语调温软，却面目狰狞。段正淳倚在床边，目光闪躲，一切尽在不言中。
两人一来一回，不见打斗场面，但言语之间，一个处处是杀招，一个步步求生机，不禁令人屏气凝神、心惊胆颤。而或许看了这般情景，观众才会理解金庸先生在《烛畔鬓云有旧盟》中对乔峰的心理活动的描写：“此刻室中的情景，乔峰若不是亲眼所见，不论是谁说与他知，他必斥之为荒谬妄言。他自在无锡城外杏子林中首次见到马夫人之后，此后两度相见，总是见她冷若冰霜，凛然有不可犯之色，连她的笑容也是从未一见，怎料得到竟会变成这般模样。”
但所谓还原度，不仅仅在于台词等形式上的还原，更在于对原著精神理解后，对内容的补充还原。在叙事的角度上，《天龙八部》便在保证原著之魂的基础上，尝试了诸多花活技巧。
其中，最典型的便是三线并行的叙事脉络。《天龙八部》将乔峰、段誉、虚竹三人的出场进行了合理调整。段誉初涉江湖悉数还原，乔峰的出场戏，则调整到了剧中第一集。在辽军面前解救百姓，又和慕容复对决；虚竹则主动跟随玄悲大师走出寺庙。继而由这三人各自为线，再讲江湖事端。
这一调整看似微小，却写尽了三人的命运成长，也令观众可找到新的切入点和代入感。而由着三条主线展开，丐帮、少林、无量剑派、逍遥派、姑苏慕容世家、四大恶人等大小势力依次显露，人物关系和特征更为鲜明的同时，也为众人的命运留下了伏笔。
执与破执，穿越时空的侠义精神
新武侠的底气有了，经典武侠的神韵也得留住。武侠故事已经讲了这么多年，浩荡凌然的正气，正邪难辨的角逐，浪迹天涯的孤影……这些元素组合在一起，便是一个快意恩仇、热血沸腾的江湖。
但人们入过这风雨如晦的江湖后，或许才会发现，真正搭建起这片江湖的理想风骨，不是形而上的武、剑、气，而是千帆过尽后，仍不磨灭的“侠义”。侠客生于斯，灵魂长于斯，世事纷繁混沌，人心常如鬼蜮，也总有微光不息、侠义长存，这才是武侠的精髓所在。
“无人不冤，有情皆孽”，《天龙八部》的主线故事，实质上是写命运境遇下的执与破执。有人因身世身陷囹圄，难展抱负，命运大开大合，起落可悲可叹；有人心中爱慕，却多情总被无情伤，求不得，爱别离；有人虚虚幻幻懵懂贪欢，不知所梦非虚……
《天龙八部》气象万千，其主题原本即为众生苦难，总体八苦——生老病死，求不得，怨憎会，爱别离，五阴盛。这也意味着，其对江湖的刻画，早就跳脱出了普通武侠类型作品的狭窄框架，而是将人性与成长融入风云诡谲之中。因此，细细品来，《天龙八部》诸神诸鬼虽为虚构，但却不乏现实影射。
这场别样江湖中的侠客行，让观众重温千古英雄侠客梦，也与主人公们一起思考，如何去面对不够完美纯粹的世界与自己。如此情景之下，乔峰在命运逆境中依然选择为国为民，或许佐证的便是金庸先生对于侠的定义——“侠之大者，为国为民”。
影像或许过时，但那种让人为之动容的明知不可为而为之的英雄主义情怀，却有着穿越千年的魔力。何为江湖？虽不能至，仍心向往之，此乃江湖也。这样的江湖世界，才能始终积极地引导着观众的价值观，留下值得回味的精神内涵。
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