生命的日子里，有晴天，也会有阴天雨天雪天。
人生的路上，有平川坦途，也会撞上没有舟的渡口没有桥的河岸。
烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿。挫折、苦难常常猝不及防地扑过来，你甚至来不及发出一声叹息就轰然被击倒。
倒在挫折的岸边，苦难的岸边，四周是无边的黑暗，没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出手紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来，有的人在黑暗里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸。
20岁忽然残疾了双腿的史铁生，为自己折了一只名为“写作号”的船。他是因为看穿了“死是一件不用着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来，“决定活下去试试”。
正攻读博士学位，却患上了运动神经细胞病，不能说不能动的史蒂芬·霍金，做了一场被处死的梦。梦醒后，万念俱灭的他突然意识到，如果被赦免的话，他还能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只“思想号”飞船，驶进了神秘的宇宙，去探讨星系、黑洞、夸克、“带味”的粒子、“自旋”的粒子、“时间”的箭头……
在苦难的岸边匆匆折成的船，成了不幸命运的救赎之路。
也许一生我们不会遭遇这样的大灾难，然而我们何曾摆脱过阴天雨天雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠！折磨人生的，一是生存，一是爱情，它们常常突然间就浊浪翻滚地横亘在面前，你愁肠百结找不到过去的桥，痛不欲生找不到可以渡过去的船。这种无路可走的绝望，一生中谁不碰上几回？！当我们知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总相伴人生时，我们何必要自怨自艾早早地放弃？早早地绝望？
实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奋力将自己摆渡到对岸。
也许我们不曾经历感情的剧痛，经历失败的打击，不曾经历无路可走的绝望。可是晴朗的日子里也常会有阴风晦雨袭来，它像一只黑乌鸦扇着翅膀在你周围鼓噪着，足以将一个好心情蹂躏得乱七八糟。这种时候，我们同样需要有一只船来摆渡自己。这只船也许是去听一场音乐会，也许是捧起一本书，也许是去给互联网上从未谋面的网友发封电子邮件，也许是背上旅行袋悄悄出门。
所以，无论命运多么多变，无论人生多么颠沛，都会有摆渡的船，而且这只船常常就在我们自己手里。
2．生活似条河
人生似一条河，也似航行在河流上。
只要阅历世事有了丰富的体验，就会深感短短的一生真如行进在一条河流中，中间要流过多少悬崖、峭壁、险滩，中间起了多少翻腾变化......
如果是在航行过程中扬帆而驶，懂得风势、懂得水性、能视野开阔、能操纵风帆，也许可以领略到唐代诗人王湾写的“潮平两岸阔，风正一帆悬”的诗境与情趣。
可是，有谁在人生的河流上不受过冲击、险阻，不经搏斗而过来的呢？否则就不成其为人生了！
不问是怎样的历程，应怀“白鸥没浩荡，万里谁能驯”的勇气、志气，才会有不太平凡的人生。
3．握住日子的精彩与美丽
如悄无声息的冬雪，似淅淅沥沥的春雨，若仲夏浓荫里沙沙而过的风，静静地一页页翻过。
有的早已与草木同腐，有的则填涂着朦胧的色调散乱在心上。蓦然回首，欲将疏忽曾经拾起，却只捡得几页缺角少字的片断，时光它不再倒流。
泪眼婆娑过一段雨季。当莫名地把一个陌生的形象和埋下蒲公英的向往视为美丽的诗篇珍藏，才知在日子的催长中不知不觉套上了成熟的伪装；当走出母亲殷殷的目光，独踏异乡的旅途，才知日子显示的不仅仅是年少对母亲眼路的漫行，更是成长对遥远梦乡的奔赴。
也许那些落叶上写诗的心情会一天一天老去，也许成长要以孤独为代价，逝去的也无非给我们一个把握今天的启示。其实，谁能对完整的人生、完美的日子下一个固定的的概念呢？别人对我们重要，但我们不能失去自我。更多的时候，我们用自己的双手拭去旅途的灰尘，用自己的问候驱散跋涉的疲惫，重用自己的心灵去珍惜每一个日子，每一点感动。
是否在眺望远方星空的时候，望不见自己心灵的彼岸？给自己一个承诺，好吗？在回首的某日，还过去一本完整的书，不管装订拙劣还是单薄，只要有内容。
写好人生这本书，握住日子的精彩与美丽待明日细细品读。
4．生活的艺术
很少有人认为生活没有亏待过自己，同样，很少有人会认为自己曾亏待过生活。在你的眼里，别人实际得的总是比他应该得的多，而你自己正相反，于是你感到不平、压抑，甚至愤怒。
其实，生活没法亏待你，只有你自己才可能亏待自己。生活的艺术本来就是平衡得失的艺术：
要装进一杯新水，你就必须倒掉已有的旧水；
要获得一支玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；
要多一份体验，你就必须多一份创伤。
换一个角度来看，虽然倒掉了一杯旧水，但你拥有一杯新水；
虽然失去了蔷薇，但你采来了玫瑰；虽然受了创伤，但你多了体验。
泰戈尔有诗：“鸟儿愿为一朵云/云儿愿为一只鸟。”
生活是永远没有错的，有错的只是你的心态。其实鸟儿只需做好一只鸟，云儿只需做好一朵云。
无论生活将机遇和幸运赐与谁，都有他赐与的理由。一味的羡慕与嫉妒不但于事无补，反而坏了你一份平和的心境。只有抱着淡然的心态认真做好你应该做的工作，你才有可能得到并不淡然的结果。
学会接受他人的成功与幸运，并不意味着认同自己的平庸与拙劣，而恰证明了你的成熟与坚韧。只有成熟的、坚韧不拔的人才懂得如何去摆弄得与失的砝码，才懂得生活的艺术原来就是平衡得失的艺术。
5．有梦才有远方
雪野茫茫，你知道一棵小草的梦吗?寒冷孤寂中，她怀抱一个信念取暖，等到春归大地时，她就会以两片绿叶问候春天，而那两片绿叶，就是曾经在雪地下轻轻的梦呓。
候鸟南飞，征途迢迢，她的梦呢?在远方，在视野里，那是南方湛蓝的大海。她很累很累，但依然往前奋飞。因为梦又赐给她另一对翅膀。
窗前托腮凝思的少女，你是想做一朵云的诗，还是做一只蝶的画?
风中奔跑的翩翩少年，你是想做一只鹰，与天比高?还是做一条壮阔的长河，为大地抒怀?
我喜欢做梦。梦让我看到窗外的阳光，梦让我看到天边的彩霞；梦给我不变的召唤与步伐，梦引领我去追逐一个又一个的目标。
1952年，一个叫查克·贝瑞的美国青年，做了这么一个梦：超越贝多芬!并把这个消息告诉柴可夫斯基。多年以后，他成功了，成为摇滚音乐的奠基人之一。梦赋予他豪迈的宣言，梦也引领他走向光明的大道。梦启发了他的初心，他则用成功证明了梦的真实与壮美——因为有了梦才有梦想；有了梦想，才有了理想；有了理想，才有为理想而奋斗的人生历程：
没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；
没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。
太阳总在有梦的地方升起；月亮也总在有梦的地方朦胧。梦是永恒的微笑，使你的心灵永远充满激情，使你的双眼永远澄澈明亮。
世界的万花筒散发着诱人的清香，未来的天空下也传来迷人的歌唱。我们整装待发，用美梦打扮，从实干开始。等到我们抵达秋天的果园，轻轻地擦去夏天留在我们脸上的汗水与灰尘时，我们就可以听得见曾经对春天说过的那句话：梦想成真!
6．去自讨苦吃
你让明天披挂着辉煌在前边等你，你浸在今日的霞光里沐浴。你想生活该是一块不化的酒心糖，总有润甜醇美的滋味伴你。那么，苦涩的青果子给谁，受难的滋味给谁？请柬并不都是来自上帝的召唤，地狱中的魔鬼也从来不会歇闲。也许你人生之旅真都是虹桥花路，没受过羁绊，没遭遇过磨难。失意于你，犹如一个极陌生的路人，你甚至从未同他打过照面。你真想为自己的幸运开瓶爆响的香槟酒了，独自领受那飞喷香沫的祝愿。可是幸运者未必富有，因为生活的馈赠远不止是
跪呈给你的一只摆满香食的果盘，除此还有另一种滋味的供奉，我想，那就是苦和难。对此，你何尝不该虔诚地领受？
人,过于舒适往往会流于平淡,几经磨难往往会生出不凡,莫如时常对自己说:去讨点苦吃吧!
追求你未必能企及的向往,抛弃你已经拥有的安适,尝一只你从未吃过的青果子,走一程你不曾跋涉过的沼地泥湾……学会容纳失意，学会品尝苦难即使折戟沉沙，人仰马翻，只要你意志被铸成一个不倒的硬汉。
没有磨难，不配称真正的活过。没有痛苦，就不是真实的人生。有了这样的经历，你将无意再评说幸与不幸。因为对苦难的咀嚼要选胜于甘甜。
“自讨苦吃”认真地揣上这话上路吧！别在把它视为一句戏言！
7．人生没有失败
一个故事，总要留点遗憾才有令人感到的美丽；
一种结局，常需存有惋惜方显言尽意未穷的回味。
挫折纵然无情，却给人无尽的砥砺；失败固然残忍，却使人趋于顽强。
人生就在这样不甘寂寞与幻灭中周而复始演绎出一幕幕亘古至今的忧伤和难忘——人生多风雨，世事足悲泣。
终于发现：是自己奢望太高——何不归于平淡？！是自己不尽完美——何不奋起直追？！
隐逸南山——人生玄机与亦得亦失的倏然顿悟；卧薪尝胆——内心痛楚与周身志力的再次凝聚。
坎坷和泥泞，不足以停滞前行的步履——失败中同样浇铸着辉煌；
阳光和坦途，更需要助长奋进的勇气——功成名后体验出胜利的艰辛。
人生没有失败——
一湾溪流，曲折回转中竟会激起怡心旷神的鸣响；
一波巨澜，潮涌潮退时更能叠出惊魂荡魄般的雄壮！
8．享受失去
失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到。
失去了太阳，可以欣赏满天的繁星；失去了绿色，得到了丰硕的金秋，失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生，失去了爱情，我们还能继续拥有爱情，爱是很痛，但是我们依然不肯停留下来，继续追寻着属于我们的爱情。或许，生活需要享受收获的喜悦，也该享受“失去”的乐趣。
曾经从书里读过这样的一句话：如果你失去太阳而流泪，那你也失去群星了！从这句话中，我能深深地体会到一座失望化为希望，痛苦化为快乐的桥。获得是一种幸福，失去是另一种幸福，明白了拥有什么就品尝什么才是真正的幸福，失去了也不要再苦苦的执着，执着也是一种折磨！
人生，其实可以享受的东西很多，即使孤独也可以享受。懂得了人生这本书，只有孤独时才能读出真正的味道。失去了热闹，还有幽静陪伴，失去了爱情，我们还拥有自己，即使失去了月亮，还有月亮与风儿的相伴，记住，要振作起来，不要哭泣，没有了爱情，我们都依然活着！
只要享受“失去”的乐趣，才能真正的去品尝人生的幸福！
9．生命喝彩
生命不是一篇“文摘”，不接收平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一次“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你的背后留有空白；
生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头，只留下遗憾，只留下无奈。
生命是一部大书，所有的章节必须用我们的血汗撰写；生命更是一次竞技，生命没有看台。
生命只属于我们一次，我们该把她打扮得更加光彩。
10．留一份沉默给自己
沉默首先是一种境界，是一种面对厄运处变不惊的坦然和镇定，是一种无所畏惧的宁静和自信。只有那些小溪才会为自己歌唱，大江大河往往越深广越是沉默无声。
留一份沉默给自己。不要喧哗，不要吵闹，也不要叫嚷。偌大的世界，终究有一块地方是属于你的，没有哪一个人能代替你特定的生命位置。也许大海给贝壳下的定义是珍珠，也许时间给煤炭下的定义是钻石。真正强大的人，用沉默来储蓄自己的才华和学问，而绝不出卖自己的优秀。
留一份沉默给自己。即使有人在说你坏话，你也大可不必反唇相讥暴跳如雷歇斯底里，对一个心灵纯正的人来说，流言永远是苍白无力的。因为流言无论有多坚硬，也是一块迟早要风化的石头，事实会在最关键时为你站出来说话。
留一份沉默给自己。在别人指点江山激扬文字时默默地坐下来读一本心爱的小说；在别人沉迷于灯红酒绿狂歌劲舞时关起门来听一首克莱德的小夜曲，让那些灵巧的手指从心间温柔地抚过；在别人谈论飞利浦金利来佐丹奴比利牛仔的时候，守着自己窗内的世界给朋友回一封简短的信，相信自己的真诚足以抚慰一颗孤寂的心。
留一份沉默给自己。思想杂乱了，需要梳理，灵魂蒙蔽了，需要洗涤，头脑嘈杂了，需要冲刷。而沉默可以在不知不觉中剔除我们思想中浮躁和不健康的东西。沉默，是一种包容一切对尘世无怨无悔的爱和投入。
让我们留一份沉默给自己！
11．自己的观音
一名虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
“你是观音吗？”“是”那人答道。
“那你为何还拜自己？”
“因为我也遇到了难事。”观音笑道：“我可知道，求人不如求已。”
这一则有关佛的趣谈，它让人深思，让人回味。想来凡人之所以为凡人，可能就是因为遇事喜欢求人，而观音之所以为观音，大约就是因为遇事只去求已吧—如此再想，如果人人都拥有遇事求已的那份坚强和自信，也许人人都有会成为自己的观音。
12．用好今天
一位大学毕业的女孩不顾父母和亲友的劝阻，带着大家凑集的30万元南下“闯海”。然而，幸运之神并没有光顾这个北方女孩，两年时间她赔了个精光。
她站到了一座50多米高的大厦项上，想化作一朵无痛苦无烦恼的白云，在万里晴空中随意飘动。晨风掀动着她的一身洁白的衣裙和一头瀑布般的黑发，轻抚她流溢着青春色彩的脸庞。
在迈出大厦边缘的最后一步时，她抬起头向东方看了一眼，恰巧看到初升的太阳又圆又大又红又亮，那数不清的万道金灿灿的霞光，那么耀眼，那么动人。一刹那间，她的心灵慢慢地升华。太阳每天都是新的，人的心情每天也都是新的。抓住今天也许会有新的机遇，我为什么抱住昨天的失败不放而弃着今天的机遇不用呢？于是，她毅然地转回身，回到了洒满阳光的那座她曾一度渴盼投入到它怀抱的城市。如今，从失败中崛起的她，已是一家私营大企业的总经理，拥有几百万元的固定资产。面对成百上千封写给她的请教事业成功秘诀的来信，她的回答只有一句话：在失败的时候要告诫自己，太阳每天都是新的，人的心情每天也都是新的，还有成功的希望在前边，要大胆地去寻找。 愚昧的人陷入昨天的苦痛中“软化”自己的脊骨，明智的人看重今天珍惜生活赠送的新机遇。我们常常不是失败在昨天，而是失败在没有很好地利用今天。熔炼昨天，我们可以把不需要的记忆忘却；用好今天，我们可以寻找到一个新的向前延伸的成功的“亮点”。对于每位有追求的人来说，可能会有许多个应该熔炼的昨天，也都有许多个萌发希望的今日。把一个个今日穿在一起，就是一条动人的亮丽多姿的希望彩链。人的心情每天都是新的，重要的是善于捕捉到这种奇妙的感觉，那是重新开发自己生命的动力。我们都有许多从零起步的新的机会。
希望是磁石，人生如铁。 失败是成功的阶梯。
13．走向明天
春笋坚持走自己节节攀高的路，穿过了昨天围困于幽深的梦境，越过了今天与她一般高的沉湎于随风轻舞的悠闲生活的柔草——为的是走向明天的凌云。
小溪坚持走自己长途跋涉的路，告别了昨天巨石留给她的夹缝，告别今天群峰留给她的弯弯的峡谷。——为的是迎接天的广阔。
山花坚持走自己对外开放的路，摆脱了昨天蓓蕾的封闭图式，不满足于今天如火如荼的初绽——为的是创造明天的灿烂。
因为：
坚持昨天叫作立足；
坚持今天叫作进取；
坚持明天才叫成功！
14．击败过错
人生是一次壮丽的出海，一次艰难的跋涉。当你怀着无数渴望与幻想打开世界之门，高举起生命的旗帜走向生活，你断不知道你前面哪能里是礁石哪里是沟壑。当汹涌的风浪把你雕成岩石扑向你沉重而倔强的思索，你便顿然领悟，什么是成功，让激动的泪水洗尽我们脸上的悲哀，我们曾面对过错，长久长久地背负着山石一样的沉默。痛悔和思过仅仅是昨天的一个短短的小结，而我们却用凝固的时间换取了长久的谴责，恰恰忘记了我们为错过太阳而流泪的时候，也将错过了那如梦如银的星月。
在这个世界上没有谁把你的一切安排得妥妥贴贴，只有自己凭着理性和感觉对外界做出判断和选择，因此，你难免要有失误，难免要经受挫折。灾难并不可怕，关键是你能否冷静地审视并拯救自己，让困惑在重新得到的勇气里获得解脱。
面对过错消极地沉湎于烦恼和悔恨之中，代价实在是付出得太多，那是对生命的一种最刻毒的挥霍。悲哀已无法弥补以往的漏洞，痛苦已抹不掉那许久的失落。面对灾祸你只能选择你人生最艰难的出口：击败过错！从教训中得来铭心刻骨的启迪，然后勇敢地站起来，对困境来一次最庄严的突破。
茫茫宇宙，繁杂世界，充满迷离充满疑惑。只要你把握你的每一时刻，只要你勇于战胜自我，那么你一定会击败过错，走向一个崭新的多彩的立体生活。
15．品味生活
（一）甜
是摇篮里婴儿浅浅的笑；是幼子用积木垒成的开心宫殿；是晨曦般的高考金榜闪烁的光华；是偷偷亲吻爱人的彩照后那份温情……
甜，谁不向往，谁不流连？
甜是一种境界，不是因为腰包的丰腴，就可以轻而易举地品味。正如大款们喝着高级的饮料，都不如街边的小贩们咀嚼甘蔗感到的回味无穷，许多人在糖水中泡着，也只有皱眉头喘粗气的份，而许多人在泥泞中跋涉，但仍感到心中藏着取之不尽的蜜。
（二）酸
是在别人的捷报背后徘徊的阴影；是看巧妇伴拙夫而去的心情；是在满头白发时对往事和忏悔……
酸在鼻尖，泪水便会悄然划出荒芜的脸颊；酸在心尖，生命里便会留下一个永远晒不干的印痕。
（三）苦
是一只无力的手把持的空荡的酒杯；是望远去的红帆那一份由衷的无奈；是被自己爱过的人恨着时的伤怀；呵，也还是那份佳音久等不来……
苦是一份资历，一条通往幸福的长长的雨巷，每个人都免不了走这段艰辛的路，每个人都难免未经受几番雨。
经历了足够的苦的人，都说"苦"不是"甜"的反义词，那时"苦"恰恰是那么的相似于"甜"这一个明明白白的概念。
（四）辣
是被岁月的烟云呛出的那把老枪；是海上船工那声嘶哑的呐喊；是走路生风的村妇吆喝男人的声音……
辣这种滋味不好受，没有辣的滋味却更加难熬。辣是一种令人躁动的热，辣是一种使人渴望又惧怕的真。
16．不说再见
当时光的脚步踏着冬天的背脊走完了一年，当季节的风送来了一个美好的祝愿，当我们用生命的又一个里程在这岁月的末端写了圆圆的句号，当我们站在这时间之岩遥望昨天……我深深地感到；我所经过的每一个日子都是你用热情的目光悄悄点燃。
于是，我的感谢，变作深深的祝福，来到了你的身边；于是，我的真情，化用了纷飞的雪花飘落在你的额前……
不说再见，是因为我们天天都能相见；不说再见，是我们难以割舍对方的那厚重的情感。
时间过得真快，转眼间，日历的最后一页又将成为一张图片印在岁月的封底，而我们的脚步又将装帧在季节的封面。我们的汗水又深嵌在身后的日子，我们的追求又为当今的时代画上了一幅绮丽的画卷。昨天已经成为历史，而明天依然微笑等待着我们用奉献去装点。我们生在这广袤的国土，她温暖的风吹进了我们的心田，我们会不断去创造，因为这是我们共同的精神家园。
我依然不会忘记，是你的鼓励扶我踏上片征程，是你的支持使我穿越了风风雨雨、穿越了困苦和艰难。
在这迷人的时刻，在这美好的瞬间，在我们即将跨过岁月门槛的日子里，我们不说再见。
不说再见，我们盼望日日都能相见。不说再见，在我们的心底涌起深深的眷恋。
把那句珍重装在心间，送一声平安与你相伴，怀揣着这一片真情上路吧。有这份情谊温暖着我们的岁月，那么，我们的冬天不再是严寒……
17．学会放弃
生活中，我们习惯了一味的索取。殚精竭虑，也在所不惜，哪怕因此而丧失自我、自陷囹圄。其实，在我们只拥有一次的生命历程中，很多时候应该学会放弃。原来，放弃也是一种对自我生命的珍爱。
在物欲横流的社会，各种欲望充斥着人们的大脑。我们追求事业的成功、家庭的幸福，而欲望像无底的黑洞在时刻诱惑着你。在金钱、权利的漩涡角逐中，有多少人丧失良知、泯灭人性，最终玩火自焚、身败名裂。想一想，我们生命的意义，存在的价值，怎么能够放下尊严，肆意践踏自己。躲开那美丽的陷阱吧，开拓进取，努力工作，奉献创造中方可使生命之花美丽绽放。
放弃不是畏惧，不是逃避，而是一种明智的选择，一个全新的起点。当生活让我们走投无路，痛苦绝望时，抖落那一路的艰辛，放弃心头沉重的砝码吧，正如长途跋涉，需要轻装一样，轻松的你可以背起行囊重新上路，成功就写在你放弃过去后自信的微笑里。
学会放弃，正如放弃那些穿旧的衣服、过时的家具一样，放弃扰心的烦恼、失败的沮丧、痛苦的记忆。正是有了放弃，你才能有奋进的目标和成功的快乐。
人生正是在不断的放弃与收获中演绎它最动人的华章。
让我们学会放弃吧，因为放弃也是一种美丽。
18．学会放弃
不能得到的，我们必须坦然地放弃。
大千世界，芸芸众生，人们在天地间奔波忙碌，不辞劳苦，寻找着属于自己的人生坐标。人们渴望成功渴望收获，又有几人愿意放弃、敢于放弃呢？
但我说：要学会放弃。放弃，并不是说要丢掉我们的追求与梦想，使自己的辛苦在倾刻间付诸流水，放弃是我们的理智与清醒；是无可奈何花落去时一耸肩的洒脱。放弃并说声：“我不后悔”，是一种成熟的大气；是我们更加坚定自己追求的目标，卸下包袱，为轻装上阵而做出的选择。如果你想成功，就必须懂得放弃。学会放弃。
在面临选择时，我们要学会放弃。选择了雄鹰的展翅翱翔，你就得放弃暖巢中的温暖；选择了白杨的挺拨与正直，你就得放弃常青藤攀附于别人的安逸。选择了五柳先生的超然物外，你就得放弃金钱名利；选择了为事业努力拼搏，你就得放弃享乐。放弃是一面镜子，它能在岔路口照出一个人人性中的美丽与丑恶。钱学森感觉到建设新中国的重任在肩，毅然放弃美国的高薪聘请，冲破重重困难回到祖国。历史上却也不乏汪精卫之流在祖国危难之际叛变投敌，放弃了人格与尊严，选择了污秽与罪恶。选择把我们逼到了人生的悬崖边上，这时我们注定要放弃一些什么。放弃能使人一飞冲天，也能使人一败涂地。
在前进的路上，为了更辉煌的梦想，我们必须学会放弃，放弃那些拖累我们前进的东西，这样做是为了我们走得更稳、更快、更好。不是吗？诗人泰戈尔说过：当鸟翼系上了黄金时，这就飞不远了。为了高远的目标，我们情愿放弃名利去孤独地追寻。不论在生活方面还是在感情方面我们都不妨洒脱一些，轻装上阵，潇洒上路。
放弃的过程是苦涩的，但它的果实是香甜的。的确，当我们真的要放弃一些我们经过努力才得到的东西时会很难，这一如蛹要转化成蛾须经痛苦的蜕变一般。如果我们畏首畏尾，什么都舍不得放下，我们的人生答卷将是一片空白。让我们学会放弃吧，尽管这需要我们绞尽脑汁，作出艰难的选择，但我们将收获成功的喜悦。
当然，我们并不能盲目地一味地放弃，那无异于拿自己的努力去开玩笑。我们需要做的是：放弃那些本不属于自己的抑或看似诱惑实为阻碍我们前进的东西，然后重新确定目标，锐意进取。
真的，学会放弃吧，当我们达到既定的目标，再回过头来重温自己当年勇于放弃的果敢，我们会在蓦然回首中发现：放弃，也是一种美丽。
19．学会放弃
要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩日静的皮肤；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐，要想永远有掌声，就得放弃眼前的虚荣。
生活有时会逼迫你，不得不放弃走机遇，甚至不得不抛下爱情。你不可能什么都得到。生活中应该学会放弃。
苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久地感伤春光，是蠢人；什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东方，舍不得家庭的温馨，就会羁绊启程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。
今天的放弃是明天的得到。干事业的人不计较一时的得失。
放弃，可以轻装前进。放弃，可以摆脱烦恼，摆脱纠缠，整个身心沉浸到轻松悠闲的宁静中去。
放弃还会改善你的形象，使你显得豁达豪爽。放弃会使你赢得众人的信任从而掌握主动。放弃会让你变得精明，更能干、更有力量。
学会放弃吧，放弃失恋带来的痛苦，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷，放弃耗费精力的争吵，放弃没完没了的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺……
因为，放弃是为了更好的拥有！
20．学会放弃
“识时务者为俊杰”这句至理名言，历来被视为有逃避、变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要做出调整、改变、甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜，审时度势，善于放弃更难能可贵！
鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗？
可见，放弃可使生命得到升华，甚至可造福万民。放弃也是一种大智。生活中应该学会放弃。
要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；要想永远有掌声，就得放弃眼前的虚荣。
不信？请看邓亚萍。她为了给祖国的体育事业再添辉煌，放弃安逸的生活，克服种种困难，进行超强的训练，弥补了自身先天的不足，在国际大赛中多次夺冠。她的有所弃，不仅使她实现了自己的理想，也为我们树立了榜样。
今天的放弃，是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。
苦苦地挽留夕阳，是傻人；久久地感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍
贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁拌启程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。
放弃是为了更好地拥有！学会放弃，你将活得更潇洒，更有意义！
21．学会放弃
从前，一个想发财的人得到了一张藏宝图，上面标明了在密林深处的一连串宝藏。他立即准备好了一切旅行用具，特别是他还找出了四五个大袋子用来装宝物。一切就绪后，他进入了那片密林。他斩断了挡路的荆棘，趟过了小溪，冒险冲过了沼泽地，终于找到了第一个宝藏，满屋的金币熠熠夺目。他急忙掏出袋子，把所有的金币装进了口袋。离开这一宝藏时，他看到了门上的一行字：“知足常乐，适可而止。”
他笑了笑，心想，有谁会丢下这闪光的金币呢？于是，他没留下一枚金币，扛着大袋子来到了第二个宝藏，出现在眼前的是成堆的金条。他见状，兴奋得不得了，依旧把所有的金条放进了袋子，当他拿起最后一条时，上面刻着： “放弃了下一个屋子中的宝物，你会得到更宝贵的东西。”
他看了这一行字后，更迫不及待地走进了第三个宝藏，里面有一块磐石般大小的钻石。他发红的眼睛中泛着亮光，贪婪的双手抬起了这块钻石，放入了袋子中。他发现，这块钻石下面有一扇小门，心想，下面一定有更多的东西。于是，他毫不迟疑地打开门，跳了下去，谁知，等着他的不是金银财宝，而是一片流沙。他在流沙中不停地挣扎着，可是越挣扎他陷得越深，最终与金币、金条和钻石一起长埋在了流沙下。
如果这个人能在看了警示后离开的话，能在跳下去之前多想一想，那么他就会平安地返回，成为一个真正的富翁了。放弃，从某种意义上来讲，给了自己一个生存的空间，给了自己一个走向成功的道路……
22．人应学会放弃
如果你百般努力却成功无期，你不妨学会放弃，换一个活法，或许你会惬意无比。
如果你不再激起别人的热情，你不妨学会放弃，把你绵绵的情思，深深地冷藏在心底。
如果你面临的是食之无肉弃之可惜的鸡肋，你不妨选择放弃，无味之物，啃下去亦无多少意义。
如果你走进一条无路的死胡同，你应该赶快放弃，必要的回头，会给你带来新的契机。
如果你得到一个意外的便宜，你应该赶快放弃，便宜的背后，往往潜藏着阴毒的杀气。
如果你的成功已达顶峰，你更要学会放弃，激流勇退，给世人留下辉煌的记忆。
放弃是一种智慧，放弃是一种豪气，放弃是真正意义的潇洒，放弃是更深层面的进取！
你之所以举步维艰，是你背负太重，你之所以背负太重，是你还不会放弃，功名利禄，常常微笑着置人于死地。
你放弃了烦恼，你便与快乐结缘，你放弃了利益，你便步入超然的境地。如果你能连放弃也放弃，那你便很伟大了，你已和圣人无异。
23．死神的账单
24．生命的账单
人对于金钱的开支，大多比较留心，购某物花了多少钱，办某事花了多少钱，即使不像账房先生那样笔笔入账，心中也有一本大致的账单，但对于时间的付出，却往往不大在意。如果有谁为人们在工作、生活等方面所用去的时间一一予以记录，列出一份“生命的账单”，不仅十分有趣，而且可能会令人有所感悟，有所警醒。
法国《兴趣点》杂志对人一生中在时间的支配上做过一次推算：“站着：30年；睡着：23年；坐着：17年；走着：16年；跑着：1年零75天；吃着：6－7年；看电视：6年；开车：5年；做梦：4年；聊天谈笑：1年零258天；做饭：1年零195天；穿衣：1年零166天；排队：1年零135天；过节：1年零75天；阅读：250天；如厕：195天；做爱：110天；刷牙：92天；哭：50天；说'你好’：8天；看时间：3天。”英国广播公司也曾委托人体研究专家对人的一生进行了“量化”分析，有些数字可以作为这一推算的补充：“沐浴：2年；等候入睡：18周；打电话：2年半；等人回电话：1周；接吻：2周；男士们一生中无所事事的时间：2年半。”以上推算和量化分析并不全面，而且有些数字也不具很强的说服力和可信性，但却也为我们大致列出了一个生命的账单。
这份账单上的一连串数字，使我吃惊不小，并且暗暗为自己算了一笔时间账。我年轻时有过酗酒的经历，与人聚饮很少不醉，而一醉就要沉睡数小时，醒来之后，大脑仍晕晕乎乎，昏昏沉沉，不能正常投入工作。我算了一下酗酒所耗费的时间：饮酒与沉睡至少要耗去8小时(醒后浑浑噩噩的状态尚不算在内)，即一个工作日，每月以8次计，一年就要耗去96个工作日，如果酗酒30年，就要耗去2880个工作日。幸亏我后来改变了环境，不再沉醉于酒，我生命的账单上才减少了这笔完全不必要的开支。我是个烟民，我算了一下抽烟所耗费的时间：我抽一支烟需时5分钟左右，并且在抽烟时要停下手中的工作或因抽烟而推迟做某事，我每日抽烟一包，耗时100分钟，一年就是36000分钟，也即600个小时。如果我做40年的烟民，就要为抽烟耗去24000个小时，即3000个工作日。如果将这些时间用于读书写作，我将要多读多少书，多写多少文章?除此之外，懒觉和无所事事是两头永远喂不饱的猪，不知吞掉了我多少原本可以用于工作的时间。
任意空耗时光者当然并非我一人，有的人乐于闲聊，一日无人与他扯谈就觉得度日如年；有的人乐于做长夜饮，二三酒友相聚没五六个小时不能尽兴；有的人乐于赌，垒起“长城”常常通宵不疲。有的人乐于煲电话粥，抓着话筒聊上一两个小时仍言犹未尽；有的人乐于睡，别说日出三竿，即使红日当顶他仍高卧不起……这些人的生命账单上，有些数字就要改写，或是聊天8年，或是饮酒6年，或是打电话5年，或是搓麻12年，或是睡觉30年……《兴趣点》杂志根据推算结果得出结论：成年人一年醒着的时间，只有40％用于工作。而上述这些空耗时光的人，用于工作的时间，恐怕只能有20－30％，甚至更少。
人们对于自己存折上的数字，总是了然于心，每项开支总有其目的性，若是花了不当花的钱，心里就会又后悔又惋惜。孰不知生命也像一个存折，这个存折上的数字只会减少而不会增加，如果我们将一部分生命支付于无意义的事情上，便会给有意义的工作造成无法弥补的损失。每一个珍爱生命、并且不愿白活一生的人，都应该经常查看一下自己生命的账单，将以往的支出盘一盘点，总结教训，纠正失误，制定合理的计划，尽量压缩不必要的支出，像开支金钱一样开支组成生命的每一天。
25．春之怀古
春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。
26．一只蟑螂的自述
我是一只蟑螂。据说有一支人类的演唱组就叫这个名儿。嘿，虽说挺荣幸，可我们还在考虑要不要追究他们侵犯名字权的责任呢!我在人类的字典里被这样形容：“昆虫，体扁平 ，黑褐色，能发出臭味。常咬坏衣物。并能传染伤寒、霍乱等疾病，是害虫。”我不明白为什么人类要这样看我。我干嘛要长得五大三粗、圆滚滚、肥溜溜?长得扁平，进出狭缝不就方便了吗?至于黑点，那可是国际流行色!我身上的气味备受母蟑螂的骚扰，你们说那是臭味可真让我伤心。说我带传染病?真是笑话。我谨代表本蟑螂向你们人类提出严正抗议：我不是坏蟑螂!照你们的话说：我是一只成熟的现代蟑螂。
我住在一户人家的厨房里。白天，我和同伴们潜伏在各个阴暗的角落里，谨慎地活动，基本上不出远门。晚上，到了人们最松懈、最不把我们放在眼里的时候，我们就从四面八方涌出来干活。这活儿可一点也不轻松。首先得填饱肚子。通常我先去垃圾桶那儿转悠一会儿，这家女主人有洁癖，从不让垃圾袋过夜，运气好的话，或许能找到点漏网之屑。还有一块风水宝地，就是洗碗槽的下水口。每当我想去那儿补充点儿油水，别的兄弟总也不幸地想到了一块儿。于是一场激烈的厮杀开始了。不过，我是一只聪明的蟑螂，我懂得“坐山观虎斗”的好处，那就是——等参加战斗的先驱者们都倒下时，我可以从容不迫地钻进下水管大吃一顿。你们人类有个毛病—太自大。你们总以为自己最厉害、最伟大，是世界的主宰。你们以为我们愚蠢、卑贱、肮脏；你们认为我们的生命微不足道，你们万众一心地痛恨我们。女人一见到我们就变为花腔女高音兼晕倒；男人立马气势汹汹脱下拖鞋皮鞋大棉鞋把我们拍成蟑螂饼，并暗自庆幸有了英雄救美的大好机会。可你们低估了我们。我们蟑螂是最具生命韧性的家族。尽管我们不得不在主人突然打开日光灯的刹那四散逃命，不得不在你们喷“雷达” 时戴防毒面具，不得不总演反派丑角，但我们仍然活到了今天，不仅面向21世纪，而且活得挺自在。
这户人家可能很有钱。房子格局是现今流行的“大厅大卫”。客厅的确是大。最重要的是，客厅的中央摆着一台48英寸的超级电视机。电视真是个好东西。我认为你们人类发明的玩意儿中没一个赶得上它。男主人爱看枪战片，我和琪琪常在他放电视时溜到客厅去看一会儿。乖乖!那个惊天动地!嗖地一下，一颗子弹从你头上飞过去；轰地一声，一个人被炸开了花。那时整个房间被剧烈闪烁的光线占据，男主人和女主人坐在真皮沙发里，脸上也一会儿明一会儿暗。他们不说一句话。我和琪琪也不说。我们都被这刺激感官的东西吸引着。我也挺爱看这些动作片，真刺激我那小小的心脏。它让我觉得，我这只蟑螂有朝一日也能干出什么大事来。噢，差点忘了介绍，琪琪是我的女朋友，不久后成了我的老婆，当然还是会换的。咱们蟑螂不实行你们的“一夫一妻制”。换起老婆来可比你们打架赔钱的离婚方便多啦!
这家人有一个男孩，大概十五六岁吧。他长得挺高，挺瘦。有一张苍白的脸，不像他爸似的油光满面。人也文雅，脚步也轻。走过地板地不会引发地震。他戴着一副眼镜，背微微佝着，颇像个小知识分子。至于是否属实我们还未调查过。我和伙伴们对他很感兴趣。每天夜里，他总在一盏40瓦的台灯下做功课，我们则在床角悄悄注视他的背影。有一次好险，他猛一回头，我没来得及躲开，让他瞧见了半个仓促的身体，可他居然没什么反应。我们便隐隐觉得可以和他做朋友，胆子也大起来。他和他父母也不大说话。我们常听见他妈每天夜里来送茶端水，还有不少美味呐!而他似乎不太乐意，不耐烦地推开他妈妈的手。
有时我挺可怜人类。因为看得出，他们并不快乐。这家里，无论是谁，总一脸萎靡不振的表情，我看着那男孩每天神志不清地上床睡觉时，心底就涌出无限的同情。我们蟑螂活着虽然危机重重，但我们精力旺盛，每天不睡十六个小时绝不罢休。故与天斗与地斗与人斗其乐无穷。不像你们，连自己干嘛这么累也没整明白。
不久，我那紧张平稳的生活起了些变化。这家的男主人和女主人离婚了。官司打了半年。(在这之前，我们还饱受了盘林叉雨的刺激)男主人再也没回来过，女主人身上再也没有让我们警觉的香水味，那半年成为我们家族发展的黄金时代，由原来的十八口猛增至一百八十。我们猖獗地在砧板上走来走去，公然与老鼠们抢食一只饼，在衣橱里狠狠磨着牙。垃圾桶里食物过剩，水斗那儿再也没有战争了。我们变得脑满肠肥、行动迟钝。要是这时人类再来对付我们，我们必然屁滚尿流、溃不成军。我开始觉察到了危机，我不能再这样下去了，我是一只时代蟑螂，我不能这么庸庸碌碌地活着，我要去寻找枪战片里的那种刺激。
于是我收拾好简单的行李，告别了哭得一塌糊涂的琪琪，在一个黄昏，离开了我居住长达1年零2个月的家。走之前，我又看见了我的小主人，还是一个微佝的、沉默的背影。
嘿!朋友，你家住哪儿?说不定，明天我就搬来。
27．四幕剧(2000年全国高考满分作文)
我是中文系的学生，教授布置了一份特殊的作业，看四幕短剧，写篇论文，明天交。打开投影仪,开始。
第一幕：情景对话
背景：一条泥泞的乡间小路，一条小溪静静地流，几块零乱的石头。
A：这有什么风景好看？暴雨、小路、溪流、石头！
B：这有许多东西。小路边长着青草，溪流里藏着歌谣，石头边花朵在欢笑，暴雨后挂着彩虹……
（全剧终…… ）
我凝神思考，在笔记本上写道：其实生活中的任何情景都是美丽的，能发现这一美丽的就是敏
锐的眼睛，敏感的思维，更重要的是一颗充满爱与希望的心。正如：生活不是缺少美，而是缺少发
现。
第二幕：半个甜面圈
背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。
A：唉！天哪！只剩下了半个甜面圈。（A一脸的无奈）
B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。（B一脸快乐状）
（全剧终…… ）
笔记本上留下了我清晰的笔迹：乐观和悲观其实是两种生活状态，乐观者看到的永远是希望，
而悲观者看到的永远是失望。在人生旅程中，乐观者永远向前看，向前走，大步流星；悲观者永远
向后看，原地停留甚至向后走，惊慌失措。正如：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观
的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美丽，因此我选择前者。
第三幕：世界上什么东西最亮
背景：上山下乡刚回城的老三届在听一位哲学老师上课。黑板上一行字———世界上什么东西最亮？
有人说太阳。有人说原子弹爆炸时的光。有人说激光……教室里充满着七嘴八舌的议论。一位知青站起来说，是在雨夜中漆黑的泥泞小路上走了许久，突然看见的远方一点如豆的灯火。全场一片寂静……
（全剧终…… ）
心中有一些东西在涌动。我想起了巴金的名篇《灯》，似乎当时不能体会的温暖渐渐真实起
来。世间最亮的其实是人性之光，一如那小小的心灯，一如那如豆的灯火。温暖是无处不在的，温
暖着自己，也温暖了别人。正如：送人玫瑰，手有余香。
可是，第四幕却没有看到。够了，这三幕的感动让我一夜无眠。清晨，我交上论文，提出了自
己的疑问。儒雅的教授笑了，看了三幕剧的感受是多种多样的，答案是丰富多彩的，在你下笔的同
时，第四幕已经上演，你的答案就在第四幕———真实的人生。
我大悟。生活有许多精彩的诠释，我的答案只有八个字：热爱、乐观、感悟、付出……
[评点]：本文构思精巧：用三个特写镜头，从三个不同的侧面，揭示了一个道理：“生活有许多精彩的诠释。”更令人叫绝的是，第四幕剧并未上演，但“答案”（“真实的人生”）已隐含其中，收到“以虚衬实”之效。从内容上来看，三幅“画面”并非平面展示，而是渐入传播，加上作者幕后的点睛之笔，使文章升华到一个较高层次。作者善于运用多种表达方式：有叙述，有抒情，有议论。另外，本文某些文句也颇有意蕴。
28．瀑布与石头
在我有声有色的风景里，你是还未被别人发现的的瀑布，清高洁白。就是因为那样清高才跌得这样惨，白白把自己交给山谷，咕噜咕噜积成清潭，嬉玩自己激起的泡沫。潭受不了，推开你，你沿路淙淙流荡，最后只好把自己交给海，变成海。
一大早，从暗处倾泻下来的阳光就缠着你不放，还制造影子，让你跳入。你怎样奋力都摔不开。阳光甚至嫌四周不够辉煌，还着色，更不合你透明的性格了。本以为入夜就可以免除这些干扰，偏偏月有时幽柔，下来照亮你的山歌。
你的山歌总是奔放，然而即使在晚上都唱不出什么名堂。虽激昂如进行曲，也不过拿附近无法行军的树，边听边摇边叹而已。既然活在你宏亮的声音里，那些树只好日夜摇叹了。
鸟曾来过。不能啄你的清高，也不能栖息在你的清白上，怎样重奏都比不过你，你又吵得潭里无鱼。鸟不愿在长年不安定的树上造巢，飞走了。
风总是来。不能在总是冲动的你上面雕刻什么，又抱不走你；它一用力，你就和它挣扎不清。它若发怒挟雨而来，你淋久后也激动，竟不管下面已经泛滥，还往下冲，你觉得自己很不英雄。
因为是水，跌不死，所以才总是那么壮烈。其实你并没有你自己，也不知道是谁。水总在推，只好向前，向前，不能再向前时，只好嚷着向下跳，无时间思考，你觉得没什么可赞美的。
不能赞美的也只是愤怒，却不知在咆哮什么，整天就落进自己的呐喊，自听自赏自鼓掌。虽然你的激情感动不了山的淡漠，你仍坚持力的表现；只是没被发现就不能发电，你觉得寂寞。
在你无言的素描里，你拒绝是与世隔绝的瀑布。你宁可是无桥的溪中的一块石，硬不怕汹涌；不大，但从水面凸出给脚踏过。不稀罕什么雄伟，什么壮丽，也不计较是否被发现。
29．遥想苏轼
1．风流人物
这是哪里？什么声音？谁在挤我？恍惚中，竟满眼市井楼坊，艳丽的“酒”旗招摇。周围黑压压的人，竟都是着古装的人！熙攘中，引颈展望：两位少年骑高头大马被敲锣打鼓的官兵拥簇着翩翩行进在大道上。那一蓝一白，那胸前佩的红花，正是人们投以注视的焦点。只听得人群里议论纷纷：“可了不起拉！苏氏兄弟同中进士！”“那是前途无量啊！听说欧阳大人视苏轼为异人，直称自己为朝廷选了两位相才咧……”
苏轼？！是你吗？我朝思慕想的，那一袭白杉噙了轻笑的，那意气风发的少年，竟是你吗？是吧！那自信的眼神，那飞扬的神采！是吧！那以一篇语言明快论述有力的《刑赏忠厚之至论》赢得欧阳修梅尧臣盛赞而高中榜眼的名动京师的，不正是你吗！
你在想什么呢，高头大马上，人群欢呼中？是“从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之”的荣耀，或“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”的豪情？
这是宋朝。一个绚烂缤纷，凄苦纷争的年代。我轻轻的跟随着你。你看不见我吧，我却见你，深夜伏案写：“人生到处知何似？应以飞鸿踏雪泥：泥上偶然得指爪，鸣飞那复计东西。”我的心便揪紧了。
2．不胜寒
北宋，“有治平之名，而无治平之实”，民族矛盾，阶级矛盾的激化使得王安石站出来主张变法并得到神宗皇帝的大力支持。
你刚刚奔父丧归朝，却临此变，即针锋相对上《议学校共举状》、《上神宗皇帝书》极论变法不当！子瞻啊！你如此聪颖灵敏，却耿直不阿表里澄澈，尽管也疾呼变革，却因王安石的过锐过速致流弊而反对新法甚至要求调离京师！
日赴以夜继，舟马劳顿。朝云紧蹙着眉睡着在你的肩头，惠州仍遥远。作为旧党，58岁的你却偏坚持己见梢不肯附会他人罢废免役法，竟被贬到那荒蛮之地去了。我眼见无能为力，只能叹声“傻啊”！
曾记否，在杭州说“作个归期天定许”？在密州中秋大醉高歌“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”？是怎生的情思让你人间天上浪漫瑰伟的想象？在去留间，终是选择人间为心安理得的归宿。
由于“乌台诗案”被贬黄州乃浩劫余生，你说自己“平生文字为吾累”，不能直言不讳了，却不愿苟且从流，于是在旷达不羁中又生出些许玩世不恭来掩藏你的不平不甘，你的惆怅寂寞。是由于你的过度自负吗？因此才不愿被人们发觉你的失意？于是只能独坐江边唱“小舟从此逝，江海寄余生”。
真是如此？我多怀念当年那“奋厉有当世志”的少年，真正的不畏权贵敢于抗争，哪里会说“人生如梦”什么的！那次，你游过赤壁，明明豪情万千的说“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”见到你如此神情，我以为你是要等待机会一展抱负的，你是不甘“徒贫贱”的，你要将自己的才华谋略尽献国家，怎能说“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”呢？矛盾啊！
惠州那里境况如何？如此荒凉简陋，进得合江楼，我不禁捂紧了口碧。此地有瘴雨蛮风，寓所哪堪忍受？你拂了物具上的尘土，笑曰：“试问岭南好不好？却道，此心安处是吾乡。”多苍凉凄婉！
几次重挫后，你还是说？“归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云”……
3．浩然气
你还记得谪居黄州时，张梦得在舍南长江边筑快哉亭吗？落成那日你们高兴的在亭中饮，我坐在窗台上悠然品着“山色有无中”，听你们谈笑。你兴起赋《水调歌头》，有几句：“忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雄雌。一点浩然气，千里快哉风。”好一个“浩然气”只要胸存正气，就永不言败永远“快哉”！我不禁拍手大呼起“果然豪迈”来。正是为你那超然脱俗的胸襟气魄而着迷啊！
然而，你的豪迈却是颇受争议的。有人以偏概全取你大气或消沉的一面。然而我看到你丰富的感情，你无愧为文豪的全才！尽管有暗自神伤时，仍坚定的不退不避，自是奔放不羁！
后人评说，你开了一代豪迈词风，以诗为词，打破了“穷风月、弄花草”的西昆体及“浅斟低唱”的狭小浓艳意境，且“不喜裁剪以就声律”。其实，这不正表现了你锐意图新的要求吗？！
我独爱那阙《定风波》。三月三日，你们在沙湖道上遇雨。他人都掩面狂奔狼狈不堪，你却笑着抬头看看天，侧耳听听雨声，脱口而说：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”
犯风雨潇洒前行，无所畏惧的问“谁怕”，你兀傲伟岸的人格和刚烈坦荡的胸怀，独不觉狼狈的超然，“何妨”的我行我素，“也无风雨也无晴”的泰然，都让我深深，深深的迷醉。我蹦跳着，学着你戏雨，想对你说，我真的很爱你此刻的神情此刻的笑靥和，这阙词。
还有那次在密州，你与将士们出猎，好一副“酒酣胸胆尚开放；鬓微霜，又何妨”的壮志凌云！好一幅奔驰逐猎射天狼的飒爽英姿！后来，你兴奋的写信给于子骏说作了此词让兵士们拍手顿足而唱，吹笛击鼓伴奏，很壮观，呵呵。
有人怨你的豪迈词多不谐音律。殊不知是你冲破旧格调束缚做到“无意不可入，无事不可言”之意境呀。
胸中有抱负，有豪情，有浩然气，才有了真豪迈！
4．携素手
作为一个生长在千年后的来者，我对你的妻妾成群是难以接受的。但见了你对妻的缱绻情深及对歌妓的同情爱护，又觉到你玩世不恭逢场作戏外的些许真情来。
当我来到宋朝，你以成亲三年。虽未能看见“唤鱼池”畔你与王家小姐的相契，但你苦读时她“终日不去”，你会客时她“立屏间听之”，而她临窗梳妆时你调皮的拨弄缕缕青丝的点滴，让我明白了为何在她亡故十年后你仍“夜来幽梦忽还乡”，却“相顾无言，惟有泪千行”。
你爹怕你锋芒过露而为你起名“轼”以示警醒，却仍是被调密州。想起以前妻子的留心，便想说“不思量，自难忘”，然“千里孤坟，无处话凄凉”了。
若我是你的妻，就要向润之那样“有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需”，你耕地我养蚕。甚至你又忽然富贵了，我就入宫去为你说好话拉关系，多好的贤内助是不？！可你又有了朝云。
朝云的“冰肌自有仙风”，朝云的“敏而好义忠敬如一”，朝云说“学士一肚皮不合时宜”均让你眷眷不已。
她毅然随你南徙。却不幸因“瘴雨蛮风”而病逝。你悲痛的将信仰佛的她安葬于佛旁。那天，浓云翻滚，大雨滂沱。你站着，轻轻的抚着墓碑，低喃：“伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜中勤礼塔中仙。”凄恻悲凉。我望向你，我深深看进你的眼睛，却看不清，你的表情。也看不清，落在摊开于你面前的我的手中，是那滂沱大雨，抑或，你我的泪滴。
还在夏初时，你与朝云闲坐。看着窗外残春景色，你叫朝云为你歌唱那阙《蝶恋花。花褪残红》。朝云歌喉将啭，泪满衣襟。只说“奴所不能歌，是枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草也。”你听了还大笑说“是吾政悲秋而汝又伤春矣！”那时你们境遇那般，“也无人惜从教坠”。后来朝云病极，犹不释口。然而，从此你再不会愿听，也再无人为你唱起了。
晁补之曾说“眉山公之词短与情”。可看看这些诗词，怎么能说不婉约不温情？风韵如你而谓不及于情，可乎？
你向往的，不正是“起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉”的那种超尘脱俗静溢的心灵相契吗？
5．乘风归去
好久了，我走得好疲惫。是徽宗靖国元年了。真正追随了你一生呐。心酸呀，眼见你的一生坎坷。满足了，不知深夜读了你多少文章、赏了你多少字画、听了你多少回吟诗歌唱。
该离去了。别了，那自负；别了，那伟岸；别了，那含悲带笑的眼。我愿倾一生浓情爱恋的人呀，永别了……
悠悠转醒。但见书中写着：“苏轼，生与宋仁宗景佑三年十二月十九日，卒与徽宗建中靖国元年七月二十八日。北宋一代文坛宗师，开一代豪迈词风……”
抬头，新月一钩。轻笑，却有泪两行。想说，但愿人长久，千年共婵娟。
30．为你种下一颗树
一转眼几年过去了，女人虽然没有走，但她的心还在游移着，她舍不得疼她爱她的鞋匠，但又觉得这里实在不是她的归宿。直到后来，是一件小事改变了她，让她决定永远留下来。那一天，男人病倒了，而且看样子很严重。傍晚时候，男人把她叫过来，说早知道会走的比你早，就从你跟上咱的那一年，咱就开始在自家的后山上为你种下了一批树，几年下来也成一片林子了，原想着将来没了咱你就能靠着这片林子活下去，但没想到这一天会来得这么快，只可惜树木还没能成材。最后鞋匠含泪说，看来咱是不行了，趁你还年轻，带上家里的这些钱，去找你忘不掉的那人吧。女人早已是泣不成声了，她不由得跪了下来，贴在男人耳边直摇头，说我一定把你的病给治好，我要跟你过完这辈子。后来，鞋匠竟然很快康复了，此后的日子里，小镇的街头，桥边的鞋摊旁，总会见一位鲜亮的年轻女人陪着鞋匠有说有笑，一脸的安详与幸福。
在充满煽情和伪浪漫的今天，我久已麻木的内心却被一片树林感动了。在这个非常物质的世界里，对于男女的关系，人们津津乐道日渐看重的是豪宅巨款与香车宝马，再不济也得是白领小资们的九百九十九朵玫瑰，有谁还能够在意缘于这一片树林的一生相守？爱你，却只能为你种下一棵树，不懂佛理的鞋匠竟于无意间超越了佛理，用那一棵一棵的树木修成了今生的好合。
31．网思想的小鱼
每一汪水塘里，都有海洋的气息。
每一颗石子里，都有沙漠的影子。
所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。
走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么？
没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！”
狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有一层之隔。而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。
一位年老的作家告诉我说：
"你的双脚，踏碎了多少时间？但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。"
在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口？在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头？
32．自己建造的房子
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。
"这是你的房子，"他说，"我送给你的礼物。"
他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！
我们又何尝不是这样。我们漫不经心地"建造"自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的"房子"里了。
把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着："生活是自己创造的。"
33．两角钱的尊严
某高校校报学生记者团在校园组织了一个"无人售报点"，一木牌上面写着："当日报纸，每份两角，自投钱币，自找零头。"那种姿态，好像在说：我信任你。
起始几日，报钱回收率高达100%。不久，回收率下降，几个月后下降至30%。每日从报摊上拿报而不付钱的人逐渐增多，连成本都收不回来。组织者感叹："原本是要树起一种尊严，倡导一种文明，没想到，"无人售报点"却成了校园中最不文明最不自重的地方。
当一个人不具备自尊时，你所给予他的尊严他是不会珍惜的，人心最易麻木于信赖之中。只有那些能忍受经年的两角钱考验的人，在突来的重金厚利面前，他才会不动心。因为经年的考验，已经将自尊植进了他的骨髓。
34．恩重如山
凝神迎风摇曳的细竹，心底总莫名地濡湿：是谁砍它成笛；是谁钻它出孔；又是谁在月圆的窗
下，凉凉地吹？竹管原本不会发声，是多情的少年赋予它歌喉；就像月亮，天上的一堆乱石，从来就没有光，没有亮，是慷慨的太阳送给它光芒。
故事里说，一个樵夫因为救助了上帝的信使莫克瑞，莫克瑞便回报樵夫一把金斧。背着金斧砍
柴的樵夫一定欣喜万端，感恩不尽。所以，当我清爽而又快乐地跨出家门的时候，笑纹里总是漾满了谢意。没有莫克瑞赠我以金斧，但在长长的生命隧洞中，一定有千千万万的人为我唱歌，为我照亮，为我一斧一凿击穿头顶的黑暗。
一只芦笛没有理由吹嘘它华光皎洁。
同样，一个人也没有张扬成绩卓著。就像一片花开，全凭借泥土、阳光、雨露，再饱满的一粒种子，失去环境，也无处生根。
离开背后的支持，谁行？
35．拥有
这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。
人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。
如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。
拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？
在不经意所失去的，你还可以重新去争取。丢掉了爱心，你可以在春天里寻觅，丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。
欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？
选择淡泊，然后准备走一段山路。
36．永远的一课
那天的风雪真暴，外面像是有无数发疯的怪兽在呼啸厮打。雪恶狠狠地寻找袭击的对象，风呜咽着四处搜索，从屋顶从看不见缝隙的墙壁鼠叫似的"吱吱"而入。
大家都在喊冷，读书的心思似乎已被冻住了。一屋的跺脚声。
鼻头红红的欧阳老师挤进教室时，等待了许久的风席卷而入，墙壁上的《中学生守则》一鼓一顿，开玩笑似的卷向空中，又一个跟头栽了下来。往日很温和的欧阳老师一反常态：满脸的严肃庄重甚至冷酷，一如室外的天气。
乱哄哄的教室静了下来，我们惊异地望着欧阳老师。"请同学们穿上胶鞋，我们到操场上去。"
几十双眼睛在问。"因为我们要在操场上立正五分钟。"
即使欧阳老师下了"不上这堂课，永远别上我的课"的恐吓之词，还是有几个娇滴滴的女生和几个很横的男生没有出教室。
操场在学校的东北角，北边是空旷的菜园，再北是一口大塘。那天，操场、菜园和水塘被雪连成了一个整体。
矮了许多的篮球架被雪团打得"啪啪"作响，卷地而起的雪粒雪团呛得人睁不开眼张不开口。脸上像有无数把细窄的刀在拉在划，厚实的衣服像铁块冰块，脚像是踩在带冰碴的水里。
我们挤在教室的屋檐下，不肯迈向操场半步。
欧阳老师没有说什么，面对我们站定，脱下羽绒衣，线衣脱到一半，风雪帮他完成了另一半。"在操场上去，站好。"欧阳老师脸色苍白，一字一顿地对我们说。
谁也没有吭声，我们老老实实地到操场排好了三列纵队。
瘦削的欧阳老师只穿一件白衬褂，衬褂紧裹着的他更显单薄。
我们规规矩矩地立着。五分钟过去了，欧阳老师吃力地说："解散。"。
就在我还未能透彻地理解欧阳老师这一课时，仅有"中师"文凭的他，考取了北京一所师范大学的研究生。
以后的岁月里，我时时想起那一课，想起欧阳老师课后的一番话："在教室时，我们都以为自己敌不过那场风雪，事实上，叫你们站半个小时，你们也顶得住，叫你们只穿一件衬衫，你们也顶得住。面对困难，许多人戴了放大镜，但和困难拼搏一番，你会觉得，困难不过如此……"
我很庆幸，那天我没缩在教室里，在那个风雪交加的时候，在那个空旷的操场上，我上了永远的一课。
37．清点生活
非洲草原上，有一种不起眼的动物叫吸血蝙幅。它身体极小，却是野马的天敌。这种蝙幅靠吸动物的血生存，它在攻击野马时，常附在马腿上，用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿，然后用尖尖的嘴吸血。无论野马怎么蹦跳、狂奔，都无法驱逐这种蝙幅。蝙福却可以从容地吸附在野马身上，落在野马头上，直到吸饱吸足，才满意地飞去。而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地死去。动物学家们在分析这一问题时，一致认为吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，远不会让野马死去，野马的死亡是它暴怒的习性和狂奔所致。
细想一下，这与现实生活有着惊人的相似之处。将人们击垮的有时并不是那些看似灭顶之灾的挑战，而是一些微不足道的鸡毛蒜皮的小事。人们的大部分时间和精力无休止地消耗在这些鸡毛蒜皮之中，最终让大部分人一生一事无成。生活要求人们不断地清点，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是无须劳神去忙的。然后，果断地将那些无益的事情抛弃，不去理它。
38．铸剑
钢铁就像人，受的锻烧愈深，它的力量愈韧；受的淬浸愈冷，它的意志愈坚；受的磨励愈细，它的锋刃愈利。所以同样是平凡的铁砂，经过不同的冶炼，有的成为生铁，铸造笨重的器物；有的成为锻铁，制造精密的仪表；有的成为钢铁，塑造刀刃与枪炮。
“再三地燃烧自己以求塑造，再三地淬励自己以求锋利。”能这样的铁砂，就能成钢；能这样的凡夫，就能成伟人。
39．美好的明天
“让我们等待一个美好的明天吧！”每当我听见别人说这句话的时候，就会想，明天真的那么美好吗？我只知道，不论今天是多么令人留恋，明天总会毫不犹豫地将今天推走；我也知道，不论我们抗议或沉默，生存或死亡，明天总是不停地来到。
明天是平凡而无情的，它很快地变为今天、化做昨天、成为往日。
明天是未可知的，是一连串的问号，用它弯弯的钩子，钩着我们又向前跨进一日，又长大三百六十五分之一岁，又不知觉地增添了些许，减少了些许。
明天是辛苦的，要工作、要考试、要出操、要买菜，要战斗，只要有一件事没办好，明天就翻脸不认人。
明天是脆弱的，如同人生的幸福一般；可能有病痛、有战争、有亲人永远离我们而去，即使是一片瓦默默地滑落，也可能夺走我们的生命。
但是，我们不能因此就说明天不再美好，而只能说明天是太纯了，如同一张白纸，雪白得令人发慌。我们可以将它接过来，再随手递出去，成为一张零分的白卷；也可以在上面乱涂几笔，成为糟糕的作品；但更可以赋予它最优美的色彩，最巧妙的情思，成为一幅传世不朽的杰作啊！
所以明天又是操之在我的，是等待我们去开创、去塑造的，对于那些恋人，明天可能是他们的佳期；对于那些辛苦耕耘的人，明天可能是收获的日子；对于那些勇士，明天或许面临战斗、却可能得来胜利；对于那些反抗暴政的人们，明天或许最艰辛，却可能重获自由，即使有一位伟人不幸在明天逝去，也绝不是明天战胜了他，而是他伟大了明天，使明天成为一个值得永远纪念的日子。
不要等明天向我们走来，让我们走向明天吧！只有当我们将“等待一个美好明天”的”“等待”改为“开创”时；才能拥有一个真正属于自己的、美好的明天。
40．得与失
人在大的得意中常会遭遇小的失意，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们却往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。
大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是再增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛惜，稍有所获，便十分快乐。如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之始呢？
“人遗弓，人得之”，应该是对得失最豁达的看法了。就我们个人而言，固然有得有失；就全人类而言，不是都一样吗？这仿佛云来云往，雨来雨往，这世上总有晴朗与阴雨的地方；又正如生生死死，死死生生，这世间的一切总是继往开来，生息不断的。所以得与失，到头来根本就一无所得，也一无所失啊！
41．生与死
生与死是人生两件最重大的事，一个是起点，一个是终站，在生命的旅途上，它们各处极端，差异也相当大。
生是创造，带来的是长久的发展；死是消失，留下的是一串回忆。生时每个人都差不多，因为他们谈不上功业，德性；死时却有相当大的差距，因为数十年的得失都摆在眼前。生如果是丢下去的骰子，死就是静止时的数目；生如果是问号，死就是句点。
所以我们可以平凡地生，却应当伟大地死。
42．句点、叹号、问号
生命就像是一篇文章，在文章结尾有些人用的是句点，有些人用的是惊叹号，更有些人以问号来结束。
孔子、孟子是圣人，他们建立了自己的思想体系，所以用的是句点；岳飞、王勃，壮志未酬身先死，所以是惊叹号；至于不知为何来到这个世界，又懵懵懂懂过了一辈子的人，只好以问号来结束了。
43．困顿与成功
有一位著名的演员，当她刚跨入电影圈的时候，与一家公司签了三年的合同，但是等了两年都没有让她拍片，直到第三年制片人才找她主演一部电影，也就因此成名。这时候她很抱怨地对制片人说：“如果你早用我，我早就成名了！”
制片人却一点也不生气他讲：“就因为我不用你，使你观摩了两年，才能有如此的演技。也就因为你忍耐了两年，才得一展所学，所以有如此淋漓尽致的发挥。”
由此可知，成功者在未成功之前的困顿，常是他反省与积蓄力量的时刻。这也就是“雌伏只为雄飞”的道理了。
44．成功之父
当我们挖井的时候，每下一锄之前，总是想会有水冒出来，而当挖下去并不如愿的时候，又会想下一次可能成功。于是不断地向下挖，等到水真正出现时，才惊觉自己居然已经挖了那么深。
我们成就许多伟大的事，都由于对上一步的失败并不气馁，而对一下步的来临充满希望。因此可以讲，“失败为成功之母，希望是成功之父。”
45．灵感的火种
灵感人人都有，只是“灵”相同，各人的“感”却不一样。
音乐家的灵感常成为跳跃的音符，文学家的灵感常成为优美的词章，画家的灵感常成为完满的构图，一般人的灵感，则常只是一霎时特殊的喜悦。
灵感是一闪即逝的火种，我们的资质与素养则是可供燃烧的薪柴。薪柴没有火种固然无法燃烧，接受火种之后放出的光热和持续的久长，则要看薪柴的数量而定了。
你想捕捉更多的灵感吗？你想使灵感变为光热的能量吗？请在平时就不断充实你的柴房。
46．选择牢笼（2003年高考满分作文）
如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天。
如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海。
如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。
而我的选择却是——牢笼。
人说：“绝色女子是大自然鬼斧神工的大艺术。”何以这位艺术家如此不爱惜自己的辛苦结晶？
我在浣溪侧濯洗过双足，那水轻灵自由；我在亭榭中沐浴过晨风，那风飘逸清新。
我是大自然的女儿，我可以尽享自然的一切馈赠，在我们美丽的家园中尽享着生命的润泽。然而，在那如画的国土上，竟然出现了战乱。
当我看见鸟儿们惊得四散奔逃，当我听见河流的丁冬转向了呜咽，我不愿叹息什么，风更不会哭泣什么。我清楚地理解现在的处境，我的处境，我的命运也就是越国的命运。
我不仅是自然的女儿，而且是越国黎民的女儿。看见一颓败的家园，倾听战士们沉重的叹息，我做出了选择。
放弃的是青山绿水，是亭台轩榭，是欢歌笑语，是兄长父母。选择的是人前假意欢笑，是深夜泪湿巾帕，是违心奉迎，是刻骨伤痛。然而，我知道我的选择是正确的。虽然我一人如入牢笼，但我的人民可以死里逃生。我不求人们为我歌功颂德，这只是女儿对伟大母亲的一点回报。
我打点行装，泪水被风吹成一条弯曲的小河，流淌在祖国的大地之上。我又轻拂一下琴弦，那音韵在山谷中回荡婉转成千古泛音。
我以平静的声音告别祖国：“我是西施，我选择牢笼。”
我走了，脚步沉重。但我心中有一个信念——“越必灭吴”！
47．如蚕人生
女儿买回几条蚕儿,一片桑叶上，蠢蠢蠕动如蚂蚁。城里没有桑树，女儿日日从校门口买了桑叶洗净放在冰箱里。我从此除了读书、作文、养女儿、养猫咪，兼养蚕儿。
小蚕儿长得很快，一天一个样儿。几天后便有半寸长，变为灰白色。撒上桑叶，立即峰拥而至，昂起头，沿桑叶边缘，一缕一缕大吞大咽，“蚕食”一语委实准确到极处。
蚕儿吃着，不断地排出绿色的颗粒状粪便，曾见有人用来装枕头，说是清火明目，不知中药里是如何雅称。
蚕儿渐渐长大，终于有我的手指粗细，背上开始透亮，在盒里寻个角落，头一摇一摆，开始吐丝。
小时候听人讲，蚕儿在哪儿便吐成哪种形状的丝。在纸板上，则结成绵纸般薄薄的一层，家乡人在里面夹花样子、鞋样子，永不招虫蚀。
我的蚕儿头天只是牢牢地固定自己，次日看时，已结成薄薄的茧儿，隐隐可见蚕儿的头仍是不倦地摆动。茧儿愈结愈厚，蚕儿将自己封闭其中，不闻世事，不留一丝缝隙，与世界与我全然隔绝，静默如禅定，也如涅磐。
我不再喂桑叶，不再洒清水，只对着茧儿揣摸：蚕儿在做什么？长久积蓄，一朝吐尽，该是怎样的淋漓尽致、呕心呖血？如此无私悲壮，世人却有“做茧自缚”之论。
听说也有蚕儿不肯自缚，东勾西挂，结成乱麻般一团——那是茧中的废品，如人中败类。幸好我的蚕儿不曾。
终于有天，我的蚕儿破茧而去，不，不是蚕儿，它脱胎换骨，蜕变为蛾儿。我不想考证生物学中的蛾儿是否属于蝶科，只认定，那蛾儿便是我梦中的“蝴蝶”。
刚出茧的“蝴蝶”娇弱十分，不会飞，只是跃跃试步，翅儿黑黄相同，须儿微微颤抖，绝美如火中的凤凰，不见蚕儿蠢蠢模样，顷刻间满室如碎绸翩翩。
庄子《齐物论》曰：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”
我的蚕儿想必如是，我亦如是。
卵孵为蚕，丝尽成蛹，蛹又化蛾，得乎？失乎？生乎？死乎？悲乎？欣乎？得得失失，生生死死，悲悲欣欣一只蚕儿，宛若一段人生。有马致远《夜行船》套曲唱：“百岁光阴一梦蝶”。
蛾儿该放在盒里以得蚕卵，我虽不忍也不得不为之，果然盒里星星点点如撒一片黄米。我的“蝴蝶”却精疲力尽，委地而死，静美如春之残花，秋之落叶，了断碌碌一生，无怨无悔也无言。
我读《金刚经》，佛说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”也曾以为世相无相，转眼为空，赤身而来，撒手而去，如春梦了无痕迹。如今却不以其为然，比如我的蚕儿，留一个茧儿在世间，君不见，丝绸至今仍是纺织物中的极品？
那片蚕卵我珍藏着，留待来年春暖花开，生命再一次轮回。?
48．老人与树叶
住33号那会儿，左邻32号是个老人。
老人一生相当坎坷，多种不幸都降临到他的头上：年轻时由于战乱几乎失去了所有的亲人，一条腿也丢在空袭中；“文革”中，妻子经受不了无休止的折磨，最终和他划清界线，离他而去；不久，和他相依为命的儿子又丧生于车祸。
可是在我的印象之中，老人一直矍铄爽朗而又随和。我终于不揣冒昧地问：
“你经受了那么多苦难和不幸，可是为什么看不出你有伤怀呢?”
老人无言地将我看了很久，然后，将一片树叶举到我的眼前：“你瞧，它像什么?”
这是一片黄中透绿的叶子。这时候正是深秋。我想这也许是白杨树叶，而至于像什么……
“你能说它不像一颗心吗?或者说就是一颗心?”
这是真的，是十分肖似心脏的形状。我的心为之轻轻一颤。
“再看看它上面都有些什么?”老人将树叶更近地向我凑凑。我清楚地看到，那上面有许多大小不等的孔洞，就像天空里的星月一样。
老人收回树叶，放到手掌中，用那厚重而舒缓的声音说：
“它在春风中绽出，阳光中长大。从冰雪消融到寒冷的秋末，它走过了自己的一生。这期间，它经受了虫咬石击，以致千疮百孔，可是它并没有凋零。它之所以享尽天年，完全是因为对阳光、泥土、雨露充满了热爱。对自己的生命充满了热爱，相比之下，那些打击又算得了什么呢?”
老人最后把叶子放在了我的书桌上，他说：
“这答案交给你啦 ，这实在是一部历史，然而更是一部哲学啊。”
如今我仍完好无损地保存着这片树叶。每当我在人生际遇中突遭打击的时候，我总能从它那里吸取足够的冷静和力量，不论在怎样的艰难之中，总能保持一份乐观向上的精神。
49．寂寞
每一个人都害怕寂寞，因为寂寞说明这个人是无助的、孤独的。可又每一个人都曾有过寂寞的一刻，谁敢说自己没有过寂寞的时候呢？如果敢说那他肯定是在掩饰自己的寂寞。
寂寞是什么？是一种说不明道不清的东西，有人说是一种用来感受的情怀；有人说是一种令人难受的心魔；也有人说是一种用来扮COOL的技巧。
好奇怪，有一大班朋友的不一定不寂寞；没有朋友的不一定空虑。一个人的时候不一定是寂寞；
许多人的时候又不一定是开心。寂寞就是这样，如一阵风，说来就来，说去就去；如一个梦，有点虚缭，又有点现实；如一场雾，看似清楚，却又总觉得模糊；如一场雨，干旱的时候盼望，下得太多又觉得讨厌。
没有一个人肯承认自己是寂寞的，就正如没有人肯承认自己孬种一样。除非你真的孤单了一辈子，已经看透了世俗中的一切。
其实，人世间是不可以脱离寂寞的，因为寂寞本身就是人自己造出来的产物，就让人去承受这一个苦果吧！不是吗？每一个人活在世上都设一道防，用一个看似是保护自己的墙将自己包围起来，别人进去不得，而自己同时也出不来，缺乏交流、缺乏沟通，仿佛整个世界都是坏人，交流交流就会上当似的。于是乎，寂寞就只能是越演越寂寞了。
但，话又说回来，寂寞其实是一个好东西，别人不是说“寂寞出天才”吗？真的，只要你忍受住世间上的寂寞，而又甘于寂寞的话，那么你一定能成功的。李清照不就是在思念丈夫的极度寂寞之下写出了《声声慢》“凄凄惨惨戚戚冷冷清清……”的千古名句吗？杜甫也是在朝政不得意被贬流放而寂寞难耐的时候留下这么多不朽的诗句。
只不过，人都是一种虑荣的动物，总是希望自己有着一大班前呼后拥的朋友。而寂寞又总让人联想到没有一个朋友的形影只单，因而大家都对寂寞讳医忌谈了。
50．两 则 故 事
有这样两个小故事，我一直想与大家一块分享。
第一个故事：在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。
第二个故事：古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。
但更加幸运的是故事中的上尉和大哥，因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己！
在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？
51．时间和爱的故事
从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各类情感。
一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了下来，她想要坚持到最后一刻。
过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。
这时，富裕乘着一艘大船经过。
爱说：“富裕，你能带我走吗？”
富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。”
爱看见虚荣在一艘华丽的小船上，说：“虚荣，帮帮我吧！”
“我帮不了你，你全身都湿透了，会弄坏了我这漂亮的小船。”
悲哀过来了，爱想她求助：“悲哀，让我跟你走吧！”
“哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会！”悲哀答道。
快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听到爱在叫她！
突然，一个声音传来：“过来！爱，我带你走。”
这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。
爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁？”
“他是时间。”知识老人答道。
“时间？”爱问道，“为什么他要帮我？”
知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多么伟大。”
52．不停地奔跑
“在静谧的非洲大草原上，夕阳西沉之际，一头狮子在沉思：明天太阳升起的时候，我要奔跑，以追得上那只跑的最快的羚羊；一只羚羊也在沉思：明天太阳升起的时候，我要奔跑，以逃脱那只跑的最快的狮子。那么，无论你是狮子还是羚羊，当太阳升起的时候，你所要做的，就是奔跑。”
是的，要拼命地奔跑，要不停地奔跑，以逃脱最厉害的敌人的追击。动物为了生存而奔跑，人为了幸福和心中崇高而坚定的信念也要不停地奔跑。
羚羊只有在不停地奔跑中才有获得生存的希望，人也只有在不停地奔跑中成为激烈竟争中的胜利者。
我们只有不停地奔跑，才不至于在激烈的竞争中被淘汰出局，才有可能在其中胜出。虽然奔跑了，你不一定就会获得生存的权利或取得成功的机会，但是要想生存和成功，你就必须不停地奔跑。生命若水，其要获得生命的永恒，就要保持不停运动的姿态。对于弱者，只有奔跑或许可以弥补这样的不足。龟兔赛跑便是最好的例证，兔子偷懒睡觉，停止了奔跑，最后被慢悠悠爬到终点的乌龟击败。
运动员在赛场上已经落后，但他依然坚持奔跑的勇气值得敬佩；今天的赛场上，或许他失败了，但只要他继续努力，明天赛场上的奖杯便是为他而备。
宁学“跑”得慢但却坚持不停的乌龟，也不要学习自以为是强者而慵懒地输掉比赛的兔子。
奔跑吧！只要奔跑了，就证明你的存在；只要在奔跑中超越了一个又一个人，就证明你不比别人弱。没有真正的强弱之分，只有不停步伐的追求者和不停奔跑追求超越的勇气。
如若你在奔跑中获得了成功，会有人为你喝彩；如若你在奔跑中失利不失勇气，一样会有人为你呐喊助威！
温室里育不出参天的大树，平静的湖面上练不出高深的水手，要想在同一起跑线上取得令人瞩目的成绩，就要走出温室，跑向大海。在原野上奔跑，去惊涛拍岸中搏击。
有奔跑的失败者，但没有不奔跑的成功者。
53．蝴蝶不飞
以歌乐之柔婉转绕人心襟，以宋词之忧愁伴风飘零，以羽裳之轻盈翩然落下，以洞箫之曲催泪滂沱。
看破尘世俗缘，便不再渴望有一个人会闯进来，撒给自己一片灵光，扉门已经关闭，泪眼蒙尘，禅坐在角落似一片静美的秋叶，让一孔忆旧日雪在烧,带在飘,心在跳；让另一孔看窗外炊烟不升,驼铃不响,蝴蝶不飞。
独处的冷静并非是一种无奈，有冉冉香火可以明灭；有野草青棘可以践踏，有他乡明月可以瞻望，有浓茶淡酒可以操肠……
远离人情远离市井远离喧嚣，心绪宁泊成一潭幽湖，不准多情的目光再来打扰，不准无奈的美丽再来引诱。就一个人携梦之侣走遍苍茫人间，南北东西；就一个人乘河之舟荡遍海角天涯，秋冬春夏……
一曲小提琴的柔音随梁祝化蝶而去，停留在心中的蝶翅却再也驮不起人的期愿，蝴蝶不飞，彩云不游，桃花不开，繁星不落……
辛辛苦苦忙忙碌碌，最后终不知情为何物，爱爱恨恨聚聚散散，最后也说不清这往事如烟……
收藏好这心中那一方纯洁的领地,给自己,永远与往事干杯!
54．珍惜
女孩一直想拥有自己的金项链，然而她清贫，所以就只能把它变成一个梦埋在心里。过生日那天，同样也一无所有的男友奇迹般地捧给她一条美丽的金项链。女孩欣喜万分，可男孩告诉她：“这是假的，只用了几元钱在地摊上买的。”女孩一下没了兴趣，随手扔在一边。
几个月后，女孩结识了一个有钱人，只要她愿意可以拥有任何一件金饰品。几年后，大款另有新欢，女孩寂寞无奈之时翻出了当年男友送她的金项链，项链依旧美丽发光，她打电话给男孩：“我现在才明白，你当初送我的项链其实比真金还要贵重。”电话里沉默了好一会儿：“那项链原本就是真的，是我卖了三次血，加上我当时所有的
积蓄买的。”……
人总是在失去的时候，才明白自己失去的究竟是什么！而公平的命运，它给我们幸福的机会总是同等的。懂得珍惜的人，在抓住每个幸福机会，珍惜每个偶然和真心的同时，也留住了属于自己的幸福！
珍惜，道理人人都懂，但是多数人却是在失去之后，才体会到其中的含义。好在，亡羊补牢，为时不晚。
55．生活的启示--快乐的钥匙
一个成熟的人握住自己快乐钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。
每人心中都有把「快乐的钥匙」，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。
一位女士抱怨道：「我活得很不快乐，因为先生常出差不在家。」她把快乐的钥匙放在先生手里。
一位妈妈说：「我的孩子不听话，叫我很生气！」她把钥匙交在孩子手中。
男人可能说：「上司不赏识我，所以我情绪低落。」这把快乐钥匙又被塞在老板手里。
婆婆说：「我的媳妇不孝顺，我真命苦！」
年轻人从文具店走出来说：「那位老板服务态度恶劣，把我气炸了！」
这些人都做了相同的决定，就是让别人来控制他的心情。
当我们容许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。
我们开始怪罪他人，并且传达一个讯息：「我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责！」
此时我们就把一重大的责任托给周围的人，即要求他们使我们快乐。
我们似乎承认自己无法掌控自己，只能可怜的任人摆布。
这样的人使别人不喜欢接近，甚至望而生畏。
但一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他的情绪稳定，为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。
你的钥匙在那里？在别人手中吗？快去把它拿回来吧！
56．让自己成为一匹永远驰骋向前的骏马
任何一个人的成功，其实质并不是因为他战胜了什么对手，而恰恰是因为他首先战胜了自己，因为一个人一生的奋斗和追求，往往就是一场没有敌人或对手的战争，你要突破的也不是敌人的战阵或堡垒，而恰恰是你习惯性的思维方式或先入为主的办事方法给自己设下的重重陷阱或绊索……
有一则佛禅的故事讲的就是这个问题：德山禅师在尚未得道之时曾跟着龙潭大师学习。有一天晚上，德山来找龙潭请教问题。德山告诉师父说：“我就是师父翼下正在孵化的一只小鸡，我真希望师父能从外面尽快的啄破蛋壳，让我早一天脱颖而出啊！”龙潭笑着说：“被别人剥开蛋壳而出来的小鸡，没有一个能活下来的。母鸡的羽翼只能提供让小鸡成熟和破壳力量的环境，你突破不了自我，只能最后胎死腹中。不要指望师父能给你什么帮助。”德山听后，一脸迷惑，还想开口说些什么，龙潭说：“天不早了，你也该回去休息了。”德山向师父鞠了个躬，当他撩开门帘走出去时，看到外面非常黑暗，就说了声：“师父，天太黑了。”龙潭便给了他一支点燃的蜡烛，他刚接过来，龙潭就又吹灭了，并对德山说：“如果你心头一片黑暗，那么什么样的蜡烛也无法将其照亮啊！既使我不将其吹灭，说不定哪阵风也要将其吹灭啊。只有点亮了心灯一盏，天地自然一片光明。”德山听后，当下开悟。后来果然青出于蓝，成了一代大师。
其实，像德山开悟成佛一样，一个人不管你想在哪个方面获得成功，也不管你能够获得成功的条件和环境有多么的好，如果你不能突破自我，那么，最终你的梦想和追求也只能像龙潭禅师说的那样“胎死腹中”。
自我，往往就是一种长期形成的习惯、并被这种习惯紧紧束缚着灵魂的故我，一个人如果不能突破这个故我，那么他就会在自设的“固执”或拘泥于成势的陷阱中不能自拔。一个哲人说的好：“一个人如果被故我完全封闭了起来，那么，他就成了一头拉磨的驴子，看起来他也非常的忙碌和勤奋，但他再也不是一匹在天地间呼啸向前的骏马了。”
突破自我，让我们永远做一匹充满生命活力奔向远方的骏马吧！
57．骆驼
在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么地长？”骆驼妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”
小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！”
骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”
小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？”
骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。”
小骆驼高兴坏了：“哗，原来我们这么有用啊！！可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？”
天生我才必有用，可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功。每人的潜能是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。
58．学会承受压力
现实往往与理想矛盾。有矛盾社会有压力，也许你心中有一盏明灯，可他似乎可望不可及，也许你想做好事，却把事情搞得一团糟；也许你憎恨卑俗，可又耽于世俗中的一切琐事；也许你播了种，可由于你的不善耕耘，费尽心机却结不出果；也许你内心超出自我，可在现实中却逐一否定……，压力不断向我们袭来，我们要活得充实，潇洒、乐观，就要学会承受压力。
有句话叫“百忍成金”，忍耐不意味着屈服，忍耐是高瞻远瞩，忍一时，风平浪静，退一步海阔天空。也许突如其来的暴风雨会使原本心情不佳的你悲哀，你不需要以在暴风雨中伫立的方式来表达你的不满，你不需要以理会他，因为没暴风雨中的悲哀便没有雨过天晴的难得欣喜。也许突然降临的寒风会使原本衣着单薄的你寒冷彻骨，但你不需要以整个身躯撞击冬天大站来表达自己反抗，你不需要在乎它，因为冬天来了，春天还会远吗？
生活有许许多多我们始料不及的事情，正是“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山”，要不怎么有“行路难！行路难！多歧路，今安在”的感叹！但是你能承受压力，如果你难跌倒了爬起来，那你还会涌出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的凌云壮志，万千豪情。
有棱角的少年，不知道现实的山是石头长的成的。总是拼命去撞击出火星；不知道幻想的彩虹是雨做的，以至于怎么也无法阻止它的任意洒落，在经历一次次随压力诉进化后，才会消了幼稚的尾巴。
让我们用坚毅的心情，恢弘的气度，豁达的胸襟去承受大风大浪；承受磨难挫折，承受生活的一切压力吧。
59．如何成功
一位年轻人想要追求成功之道，他听说某处住着一名很有智能的智者很懂得成功之道，有许多人在这位智者的调教之下，都能步上成功之途。因此他很想要去寻访这位传说中的智者，亲自向他请教成功之道。费尽千辛万苦，他终于找到了智者。
年轻人：「智者，您可不可以教我如何做，或是具备什么样的条件才能成功？」
智者：「你想成功吗？那跟着我走。」
智者说完之后，也不理会年轻人的反应，径自朝着海边走去。而这年轻人为了追求成功之道，自然是紧紧尾随在后。一直走着，走着。智者竟引导这年轻人走进海里面。越往前走水越深，水已经淹到胸部了，眼看着再走下去就要灭顶了。突然间，智者将年轻人的头用力地压入水面下…年轻人奋力地挣扎，急于跳脱困境。可是这智者一点也不松手。约莫过了一分钟，智者才把手松开。年轻人立即跳出水面，深深地吸了好几口气。
「老家伙，你想淹死我呀？」年轻人咆哮
「如果你渴望成功的意志能够像你刚刚想呼吸般地强烈的话，你就已迈向成功之路。」智者回答。
60．只要站起来的次数比倒下去的次数多一次就是成功
一位父亲很为他的小孩苦恼，都已经十五、六岁了，一点男子气概都没有。他去拜访一位禅师，请求这位禅师帮他训练他的小孩。禅师说：「你把小孩留在我这边三个月，这三个月你都不可以来看他。三个月后，我一定可以把你的小孩训练成一个真正的男人。」
三个月后，小孩的父亲来接回小孩。禅师安排了一场空手道比赛来向父亲展示这三个月的训练成果。被安排与小孩对打的是空手道的教练。教练一出手，这小孩便应声倒地。但是小孩才刚倒地便立刻又站起来接受挑战。倒下去又站起来…如此来来回回总共十六次。
禅师问父亲：「你觉得你小孩的表现够不够男子气概？」
「我简直羞愧死了，想不到我送他来这里受训三个月，我所看到的结果
是他这么不经打，被人一打就倒。」父亲回答。
禅师说：「我很遗憾你只看到表面的胜负。你有没有看到你儿子那种倒下去立刻又站起来的勇气及毅力？那才是真正的男子气概。」
61．幸福的西绪弗斯
西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。
可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到太不幸的人，譬如说，身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。
没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：
喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！
我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯（和我们整个人类）的幸福。
62．蝴 蝶 的 启 示
一天，一只茧上裂开了一个小口，有一个人正好看到这一慕，他一直在观察着，蝴蝶在艰难地将身体从那个小口中一点一点地挣扎出来，几个小时过去了………
接下来，蝴蝶似乎没有任何进展了。看样子它似乎已经竭进全力了，不能再前进一步……….这个人实在看得心疼，决定帮助一下蝴蝶，他拿来一把剪刀，小心翼翼地将茧破开。
蝴蝶很容易地挣扎出来。但是它的身体很萎缩，身体很小，翅膀紧紧地贴着身体………他接着观察，期待着某一时刻：蝴蝶的翅膀会打开并伸展起来，足以支撑它的身体，成为一只健康美丽的蝴蝶。然而这一切如终没有出现！
实际上，这只蝴蝶在余下的时间都及其可怜地带着萎缩的身子和瘪塌的翅膀在爬行，它永远也没能飞起来。
这个好心人并不知道，蝴蝶从茧上的小口挣扎而出，这是上天的安排，要通过这一挤压过程将体液从身体挤压到翅膀，这样它才能在脱茧而出后展翅飞翔。
有时候在我们的生活中需要奋斗乃至挣扎。
如果生命中没有障碍，我们就会很脆弱，我们不会像现在这样健，我们将永远不能飞翔……。
我们祈求力量，上帝给我们困难去克服，使我们变得健壮；
我们祈求智慧，上帝给出问题让我们去解决；
我们祈求成功，上帝给我们大脑和强健的肌肉；
我们祈求勇气，上帝便设置障碍让我们去克服；
我们祈求爱，上帝指引我们去帮助需要关爱的人；
我们祈求荣耀，上帝给我们创造荣耀的机会………
从上帝那里，我们没有得到任何我们祈求得到的东西，但我们得到了所有具备的东西：毫无畏惧地生活，直面所有障碍和困境，并充满信心地克服。
63．水手
杰克住在英格兰的一个小镇上，他从未看过海。他非常想看一看海。有天他得到一个机会，来到海边。那 正笼罩着雾，天气又冷。“啊！”他想，我不喜欢海，幸好我不是水手，当一个水手太危险了。
在海岸边，他遇见一个水手，他们交谈起来。
“你怎么会爱海呢？”杰克问，“哪儿弥漫着雾，又冷。”
“海不是经常都冷、有雾。有时，海是明亮而美丽的，但不论何种天气，我都爱海。”水手说。
“当一个水手不是很危险吗？”杰克问。
“当一个人热爱他的工作时，他不会想到有什么危险，我们家庭的每一个人都爱海。”水手说。
“你父亲现在何处呢？”杰克问。“他死在海里。”“你的祖父呢？”“死在大西洋里。”“你的哥哥---”
“当他在印度一条河里游泳时，被一条鳄鱼吞食了。”
“既然如此，”杰克说，“如果我是你，我就永远也不到海里去了。”
“你愿意告诉我你父亲死在哪里呢？”“啊，他在床上断的气。”杰克说。“你的祖父呢？”“也是死在床上。”
“这样说来，如果我是你，”水手说，“我就永远也不到床上去。”
是的，在懦夫的眼里，干什么事情都是危险的，而热爱生活的人，却总是蔑视困难，勇往直前。
1、最浪漫的事
作者：林冰燕
曾有多少人感叹：“婚姻是爱情的坟墓。”是你变了，还是他变了？是发现了婚前未曾暴露的诸多缺点，还是岁月冲淡了你们的感情？你们也曾信誓旦旦地说过要相爱到永远，为什么现在却不能好好地相互爱怜？
其实，真正的爱情只有在婚姻中才能得到最好的诠释。美满的婚姻并不是因为两个人都优秀，而是因为他们能够包容彼此的缺点。
不要埋怨妻子爱睡懒觉。当你做好早餐，叫她起床，她还不肯起来时，不要满腹委屈，将她的胳臂环在你的脖子上，拉她起来吧！即使再慵懒的妇人，睡眼惺忪的，也会给你一个甜甜的微笑。
不要埋怨丈夫因看足球赛电视直播而冷落了你。当你做好晚餐，叫他吃饭，他还不动时，不要发脾气，轻轻地走到他身边，悄悄地告诉他你有多爱他，然后，牵起他的手，即使再冷漠的丈夫，也会乖乖跟你走到餐桌边。
当你出差远在千里之外，仍不忘收听他所在城市的天气预报，并用电话提醒他天气变化要多加衣时，他的心里一定是暖暖的；当他劳累一天往家赶，远远看到你为他亮着的一窗灯光时，他的心里一定是美美的；当你们为每一次成功而欢呼雀跃，高大的丈夫把娇小的妻子高高举过头顶，妻子伸手便可摸到天花板上美丽的吊灯时，那是“手可摘星辰”的感觉，是在天堂里才会有的感觉啊！你会由衷地感叹，原来人生是如此快乐，婚姻是如此美妙。
也许你们已失去往日的激情，觉得眼前的日子平淡得像白开水，那么给生活加点调味剂吧！翻开你们的相册，看看你们从前相偎相依的身影，读一读你们当初的日记和书信，回忆一下你们初恋时的感觉吧，你们会一下子回到若干年前，一个是含羞少女，一个痴情少男，也许你们会感动得泪流满面。
2、为自己喝彩
作者：兰军
或许，理想和现实相距太遥远，无法把自己放飞；或许，平淡的生活交替轮回，早已把斗志磨碎。多少次筑起的梦想堡垒，又一次次地被现实摧毁，充满阳光的日子总觉得是那么少。不想流于平庸，却又在平庸中沉没。明明知道盲从是一种无知的表现，却始终走不出那层重围。无数次的挣扎，换来的是脆弱和敏感。重复着别人的老路，蜷缩在窠臼里面不能解脱。这样活着不累吗？还不如为自己喝彩！
3、跨过心中那道坎儿
作者：吴强
古时候，南方有个赌汉嗜赌成性，赌光了所有的家当和田产，一咬牙，又把妻子作了赌注。结果，把妻子也赌出去了。一无所有的赌汉，砍断自己的一根手指，发誓今生今世不再去赌，就走上了流亡北方的漫漫路途。在一个风雪之夜，赌汉饥寒交迫，昏倒在路旁……
醒来时，他发现自己被一个好心的老和尚收留在庙里。老和尚听了赌汉的哭诉，向他讲了许多戒赌的方法。老和尚最后说：“赌，其实是贪欲在作怪，这是人人心里都有的一道坎儿，跨过了这道坎儿，也就没有了贪欲，也就不会再赌了。”说得赌汉泪眼模糊。
赌汉留在庙里，除了做一些杂事便游山玩水。过了些日子，赌汉外出游玩，隔三岔五带回些银子交给老和尚。老和尚以为赌汉旧病复发，不但不接他的银子，反而要赶他走。赌汉真诚地说：“师父尽管放心，这银子来路正，不是偷的抢的，更不是赌来的，我上顶着天，下踩着地，面对着救命恩人，愧对着老婆儿女，今生今世再也不会去赌了。”于是老和尚放心地接了银子。
几年后，攒够了赎回妻子的银子，他便准备回南方老家赎回妻子好好过日子。临走的时候，他紧紧握着老和尚的手，声泪俱下地说：“您救了我的命，您让我不再贪心……我送您一件礼物吧——往南走，翻过十九道山梁，有一道河沟儿，沟中间有块斗大的青石，上面有个烟袋锅儿大小的窝儿。每场雨后，沟里的水流过，窝儿里就有满满的银子。”
老和尚找到了这块青石。一场雨过后，果然就有满满的一窝儿银子。
老和尚不由地嘲笑起赌汉死心眼：“把这窝儿凿大点儿，不就能得到更多的银子吗？”于是，老和尚顶着炎炎烈日，把那窝儿凿成饭碗大小。可是，从那以后，窝儿里总是满满的沙子......
赌汉最终跨过了心中的贪欲那道坎儿，所以赌汉不但彻底戒了赌，而且把上天赐予自己的生财之道，毫不犹豫地馈赠给了救命恩人，因此变得令人钦敬；老和尚修炼大半生，可关键时刻却没能跨过贪欲这道坎儿，令人耻笑。
其实，我们每个人心里何尝没有这道坎儿？跨过这道坎儿，也就避免了许许多多的罪恶和悲剧。为官为民莫不如此。当然，这需要大气力，需要真功夫。
------摘自：《演讲与口才》
4、教室，出错的地方
作者：成尚荣
最近，我又从另一个维度对教室作了解读。一篇《我们要什么样的孩子》的文章，说有个中国孩子在日本上学，这个孩子的日语不好，但上课发言非常积极。孩子的父母问他怎么就不怕出错，孩子回答说：不怕，老师说教室就是出错的地方。
既然如此，我们的教学不要刻意去求顺、求纯、求完美。其实，出错了，课程才能生成。就是在“出错”和“改错”的探究过程中，课堂才是最活的，教学才是最美的，学生的生命才是最有价值的。
5、大度读人
作者：冯骥才
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
——你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？
的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时，千万别反感。因为有人肯于你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，最重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
6、爱护心灵
作者:廖建斌
心灵脆弱，像早春三月绽放枝头的桃花，经不起狂风暴雨的吹打；
心灵纯洁，像隆冬腊月大雪弥漫的原野，经不起污泥浊水的冲刷；
心灵善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，经不起野蛮仇恨的倾轧；
心灵宽广，像浩浩大海，如朗朗青天，包容万物、吞吐八荒……
又有人说：
心灵残忍，如恩将仇报的毒蛇，常常落井下石、见死不救；
心灵污秽，如藏污纳垢的酱缸，常常良莠不分、男盗女*；
心灵阴暗，如乌烟瘴气的酒吧，常常黑白颠倒、暗无天日；
心灵狭隘，如绣女手中的针鼻，一夫当关，万夫莫开……”
其实，心灵的原色调不过是张“白纸”，一方面“好写最新最美的文字，好画最新最美的图画”；另一方面，又可能被信笔涂鸦，弄得一塌糊涂。
人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，关键看我们怎样养护，养分充足、修剪得当，它便开出美丽、洁白的花朵；养分不足、发育不全、管理不当，它便只能开毒花、结恶果，甚至枯萎。
古人云：哀莫大于心死。心灵健全的程度，与生活幸福与否有着直接的联系。随着生产力的飞速发展，生活水平的不断改善，现代人的心智在不断提高，可是心灵健康程度的提升却没能与之成正比。不管是在城市，还是在农村，人们早已失去了田园诗般的栖息境界，在铺天盖地、汹涌咆哮的物质大潮的压力面前，众多的心灵正日益变得浮躁不堪、惶惑迷惘、无所适从，对自然界的风起云涌、草长莺飞、雁去燕回变得麻木不仁，对生活中的道德沦丧、腐朽没落、世风日下变得熟视无睹，心思全花在了对名和利的追逐上，却又一个个大喊：“活得真累!”累是“心”累，一颗疲惫的心，即使拥有再多的物质，也很难有幸福的感觉。相反，保护年轻的心态，即使物质再贫乏、生活再困苦，也会活得别有滋味。
如何保持良好的心态有种种说法，六祖慧能与高僧神秀的两句著名的偈语其实也与心灵修养有关。神秀说：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫叫惹尘埃。”慧能却说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能所言在参禅悟道方面，固然显得比神秀更加大彻大悟，但就生活层面而言，我更倾向于神秀的态度。生活的真谛也许是从无到无，生命不过是白驹过隙，在时空的历史长河中一闪而过，但生活的过程是实实在在的，活着就得面对衣、食、住、行，玄想与空谈只能导致虚无，认真对待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意义，而一颗面对纷繁世事能做到“时时勤拂拭，莫叫惹尘埃”的心灵，我想是平常心，是健康的心。
评论家摩罗有句名言：心灵常常因为细腻而伟大。让我们细心呵护心灵的每一根神经、每一条触角，细腻、敏感地对待生活，欣然享受生活赐予的每一点幸福和快乐，坦然承受生活中不可避免的忧伤和痛苦，也许此生我们与伟人无缘，我们却完全可以拥有伟大的心灵。
7、茶境
作者:叶大春
说茶，免不了要与酒比较。酒醉人，茶不醉人。酒误事，茶不误事。酒熏人，茶不熏人。
酒难成圣，茶能成圣。陆羽写了世界第一部《茶经》成了“茶圣”，没听说过古今中外谁写过《酒经》，只听说有酒神酒仙之称，还没听说过酒圣之誉……
当然，酒比茶容易营造热烈欢乐的气氛，无怪乎上至国宴，下至朋友小聚，都让酒唱主角，而让茶演配角。每逢盛宴喜宴，只闻祝酒词祝酒歌，不听祝茶词祝茶歌。茶甘于寂寞，乐于做酒前饭后的点缀。茶永远不会像酒那样燃烧起人们的心中烈焰，掀动起人们的胸中狂涛，让人们飞盏滥觥手舞足蹈物我两忘喜忧两忘荣辱两忘，茶会让人宁静淡泊，越喝越成熟清醒，越品越有韵味雅兴。
“朋友来了有好酒”。好茶也能待朋友。南来北往的朋友来了。我以茶待客，既经济实惠又清静、好谈话，别有风味，茶坊比酒馆安静，茶也比酒淡雅，在水甜茶香中，彼此心扉好打开。古训“君子之交淡如水”，我寻思指的茶水。酒易交友，茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多，这就决定了茶比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人，以茶待之，就能搭起心桥，交流感情。
品茶可修心养性，过滤心境。为什么那么多高僧名儒喜品茶？奥妙就在此。品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂嚣贪婪嫉妒等杂念，渐渐变得心胸开阔，光明磊落，不卑不亢，荣辱不惊，顺境不狂，逆境不馁，世事练达，人情洞悉。像品茶一样有滋有味不急不躁地品尝生活，品尝时代。丰子恺先生有一幅品茗漫画，酽如茶的文化积淀。这就是品茗的极境，这就是茶趣的生动写照。
8、本色
作者: 骆林森
自然现象，包括生命现象，都有自己独特的本色。天以蓝，地以黄，山以青，水以绿，虎以猛，人以善，各有本色。
特色孕育、存在于本色之中，本色衬托、支撑于特色之间。本色愈重，特色愈明；本色愈浓，特色愈亮。保持本色，才能创造特色。离开了本色，所谓的特色也就会黯然失色。
本色是生命的一种底色。对于一个人来说，这种底色，是品德、行为、知识、能力等方方面面基本因素的积累。生命有了底色，就会百折不挠、迎难而上，就会奋力拼搏、与时俱进，就会充满生机与活力。
本色是生命的一种底气。这种底气，表现为蓬勃向上的朝气，敢打敢拼的锐气，宁折不弯的正气。打足底气，生命就可以凸显踏踏实实、堂堂正正、大大方方的基本风格。底气足，生命可以气吞山河；底气没了，生命也就奄奄一息。
本色是生命的一种底线。守住底线，则出淤泥而丝毫不染，近雷池而半步不越，常在河边走就是不湿鞋。
本色即体现共性也展示个性。对生命无限热爱、对事业无限忠诚，是共性的反映；不重复别人、不重复自己、不重复昨天，是个性的张扬。
改革者的本色体现为一个“敢”字。他们敢于走前人没有走过的路，敢于干前人没有干过的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。
耕耘者的本色体现为一个“勤”字。他们坚信有耕耘才会有收获，一份劳动一份所得，因而只问耕耘，不问收获。成功之峰勤为径，“春蚕到死丝方尽”。
奉献者的本色体现为一个“苦”字。他们深深地懂得“梅花香自苦寒来”，以苦为乐，以苦为荣，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
本色体现风格，本色体现品格，本色体现人格。本色与生命融为一体，珍重生命，首先需要珍视本色。
人生在世，活出自己的本色至关重要。
9、支撑
作者：黑马白浪
参天大树挺拔耸立枝繁叶茂,正是来自深扎大地默默无闻的根的支撑。根死树必枯。
凌云高楼巍峨壮观气势撼人,正是来自厚重坚实的基石无语的支撑。基石陷塌楼必危。
刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥,坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。
失去了支撑,所有耀眼的灿烂定会黯然失色。
台下十年功支撑起了台上一分钟,读书十年苦支撑起了一朝天下名。
正是因为有默默支撑着的可靠和雄厚,才使所有的宣言能够感人,所有的号召能够撼人。
科学的立论来自无可辩驳的成功实验的支撑,正确的主张来自千百万人真挚拥护的支撑。漠视可依靠的支撑必会在偏见之下误入歧途。
酝酿和培育支撑的力量,才能托举起梦想化作的辉煌。
有自尊的脖子,才能支撑起自信的头颅;有了不屈的脊梁,才能支撑起刚直的挺立;有无私的胸怀,才能支撑起无畏的抉择;有了无敌的信念,才能支撑起压顶的泰山。
让一个个小小的好习惯支撑起闪光的美德,让一个个默默的美德支撑起深厚的修养,让一个个无形的修养支撑起无比睿智的人生!
用深刻的思想这一撇与坚实的行动这一捺,共同支撑起不俗不凡的“人”字,让千千万万优秀的人们支撑起更加美好的世界!
支撑的力量是沉默的,沉默的支撑是崇高的。
10、欣赏
作者:赵功强
五彩缤纷的世界和绚丽多姿的生活，让心怀纯真、向往美好的人得以感受无尽的自然美和人性美，欣赏便由此而生。
名山大川小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱风声雨声，可动人心；涛走云飞潮涌星移，可触人思；珍器古玩诗文书画，可怡人情。人世间一切挚情真意、美德善行也让人为之心热为之神往。用欣赏的眼光看自然与世情，我们会惊异地发现，大自然和生活馈赠给我们的竟是那么多，以至于我们常常迷茫了自己发现美的眼睛。
因了欣赏，美就超越了自然的时空局限走进纯真的心灵并久驻人心，欣赏者的心灵也因美的净化而成为最理想的归宿。是欣赏在真、善、美与纯真心灵之间架起了一座彩虹桥，让真、善、美通向圣洁的心灵世界。
因了欣赏，人发现了美，读懂了美，而美也感染了人，启迪了人。这是自然真谛与人生智慧相谐相融的绝妙境界，惟善于欣赏者才会有幸览胜其中。欣赏为欣赏者提供了足够的与美相伴的温馨感觉，让爱美之人与动人之美结下高山流水不解之缘。
真正的欣赏，是一种滤尽了一切利欲渣滓的透明情怀。对真、善、美，倾心而不盲从，礼赞而不迷信，远观而不亵玩，用可靠的理智恰到好处地调控着审美情感既不凝滞，也不泛滥，纯然一种平和心态。
一个善于欣赏的人自然是胸藏锦绣，感觉里天地就更开阔明朗更亮丽空灵。相反，一个欣赏细胞缺乏的人，很容易可悲地自沉于一个满目灰暗了无生气的世界。
像只有那种不含一丝尘杂平静如镜的水面才会将蓝天白云、茂林修竹、飞鸟游蝶等佳景美物不改变色地留住一样，只有没有遭受利欲渣滓的污染和浮躁之风侵袭的心灵才可以最真实地接纳一切真、善、美。有人赏物易，赏人难；有人赏远离自己生活之人易，赏身边人难；有人乐于自我欣赏而不屑于欣赏别人；还有人将欣赏异化为取悦和谄媚，异化为赤裸裸的吹捧和露骨的逢迎……种种病态的欣赏皆因心灵的水质失去了固有的洁净明澈而产生。
所以，拒绝冷漠，抛弃虚伪，远离邪恶，欣赏才会成为一块成色极好的宝石，为你折射出世界缤纷生活的绚丽。
11、表
作者:王飙
表达的冲动，无时无刻不像大海的波浪一样撞击着我们每个人的心灵；表达的冲动，无时无刻不像暴涨的江水一样随时都准备着决堤而出；表达的冲动，无时无刻不像挂在我们心中的一串等待着风儿掠过的风铃……
表达让生命充满激情和活力，表达让我们内在的智慧得以展现，表达使这个世界认识了我们独特的魅力，表达使我们理解了他人的内心和价值，表达让人生一步步走向了完美……
音乐家通过优美的旋律，表达了自己对生活的热爱和对命运的思索，表达了自己的灵魂与大自然母亲的亲切私语。
作家和诗人通过燃烧的文字，表达了自己对人生上下求索的灵魂，表达了自己对民族和家乡的热爱，表达了对人类的关心。
美术家通过色彩和线条，表达了自己对生命和自然之美的独特的体验，表达了自己在人生的岁月里对美好生活的向往……
表达有时像月光下潺潺的流水，悄悄地流进我们所爱之人心灵的原野，滋润着那里无数幸福快乐的花朵永远地绽放。
表达有时像一支在我们心弦上奏响的歌谣，她常常会在另一个心灵的琴弦上共鸣，这唱和的音符之鸟能超越时空和地域的樊笼为心灵之约搭起一座座“鹊桥”。
表达有时像一首诗，诗行里渗透了我们对未来的希望和梦想，渗透了我们的意志和决心，渗透了我们对生活的体验和感悟。
表达有时也会像疾风狂飙，把犹豫、徘徊、怯懦、悲观、妒忌、绝望和愤世的乌云吹散，还我们理性天空阳光灿烂的晴朗……
正是表达的冲动，使司马迁忍受着屈辱创作了堪称“无韵之离骚”的《史记》，使田汉和聂耳在中华民族的危难关头共同创作了《义勇军进行曲》，使贝多芬在耳聋的情况下创作了《命运交响曲》，使达?芬奇等艺术家共创了灿烂的文艺复兴时期……正是表达使人类共同创造了世界文明的辉煌！
给自己创造更好的表达自我的方式，方法和机会吧，因为每个人都是人类美好生活和伟大功业的创造者！
12、起点
作者：马国福
我们的生日是生命的起点；小溪流是大海的起点；种子是希望的起点；沙砾是高塔的起点；信念是成功的起点；春天是丰收的起点；一月，是一年的起点！
在生命的原野和人生的旅途上起点无处不在。一个人选好了起点就等于找准了成功的方向；一件事选对了起点就等于开创了美好结局的一半；一个目标划分好了起点就等于缩短了与成功的距离。
起点有高有低、有大有小、有好有坏、有近有远。起点往往以小而见大，好比千里大堤，微不足道的蚁穴是瓦解它的小起点，更是致命的起点；好比挺拔的参天大树，幼芽是它迎风淋雨能否成材的关键起点。如果幼芽弱不禁风，不经受风雨的洗礼，怎么能长成栋梁之材？站得高看得远，好比巍峨的山峰，如果没有山脚的沙石为起点，怎会有高瞻远瞩的壮阔画卷？
也许由于种种原因我们站在较底的起点上，我们不可能修改人生的长度，但我们可以改变人生的宽度和深度；如果不能拥有美好的人生，那我们必须拥有美好的人生观；如果不能拥有令人仰慕的高起点，那我们可以拥有追求高起点的信心和理想，让毅力作桨，信念为风，理想为船，以小河流为起点，长风破浪风雨无阻，定会抵达理想的彼岸。
精卫填海，起点只有嘴里的一口泥土，然而传说中的她还是以不起眼的一口口泥土填满了大海；愚公移山，起点只有一副担子，然而他并没有被王屋、太行两座大山吓倒，他的决心和恒心感动了上帝，最终他搬走了两座大山，开辟了一条坦途；卧薪尝胆，越王勾践的起点只有被敌人夺去的山河和三千越甲，然而他凭着卧薪尝胆的毅力忍辱负重，最终以区区三千越甲吞没了吴国，夺回了失去的江山。
不同的起点蕴涵着不同的力量，也预示着不同的结局。不同的人处在不同的位置，当然也感受着不同的命运。丑小鸭会变成白天鹅，灰姑娘会变成美丽的仙女，我们何必为站在低的起点上而抱怨、彷徨、自卑、叹息呢？
起点低不可怕，可怕的是失去向更高目标看齐的勇气；起点小不可怕，可怕的是没有化小为大的毅力。
身在兵营，胸谋帅事。调高你的起点吧，新的希望就在后面；转化你的起点吧，成功正在其中蕴酿；分解你的起点吧，人生的崭新书页正期待你去书写！
13、朴素
作者:刘诚龙
出水的芙蓉，亭亭玉立，极尽妍姿；经霜的苍松，勃勃精神，独具风采；出岫的白云，悠悠行空，飘逸流韵；历世的峭石，默默无语，淡泊忘我。
清水出芙蓉，天然去雕饰，天然是种朴素；大雪压青松，青松挺且直，挺直是一种朴素；云无心以出岫，鸟倦飞而知还，无心是一种朴素；壁石立千仞，无欲则刚毅，刚毅是一种朴素。
真正的好诗，不是苦吟得来；真正的好画，不是修饰得来；真正的好歌，不是假声得来。真正的美人，并不依靠脂........
真正的作家，并不依靠词藻；真正的贤者，并不依靠贴金。
丑，是天生的，不是你的错误，何必耿耿于怀；乖，是你的性格，是你的人格力量所在，何必忧心忡忡；天生一副笨嘴笨舌的样子，是你的本色，绝不可扭其天性以迎流俗；天生一副多情善感的样子，绝不可违背内心以示坚强；天生你耿介之性，绝不可让流言来改变你；天生你同情之心，绝不可让骗局来消融你；无论如何，不必让人家一个眼色来动摇信念；无论如何，也不必让面前几个铜板来改变形象。彩虹有彩虹的美丽，白云亦有白云的韵致；大树有大树的风采，小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛，不是西施；小鸭学着天鹅的嗓子，也永远成不了歌王。风度，让自然来体现吧，忸怩作态永远体现不了魅力；让本性来体现吧，装模作样更将是丑态毕现。
柑桔与柚子嫁接，变成的是另外一种植物；驴子与马杂交，变成的是另外一种动物；沐猴而冠，人非人，猴非猴；牛头马面，牛非牛，马非马。保存朴素，就是保存本色，就是保存自己的基因与血型，就是尊重自己，永远成为自己。
谎言，终有识破的时候；伪装，终有揭穿的时候；粉饰，终有褪色的时候；骗局，终有露馅的时候。
一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵，一只瓶子不会比一份美酒更诱人，一片羽毛不会比一双翅膀更有用。
一句谎言不会比一份真情更动人，一种面具不会比一副肝胆更有力，一件服饰不会比一颗真心更温暖，一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。
理是朴素的，真情是实在的，真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。
当浮华给予我们过多欺骗的时候，我们感到朴素的自信；当虚伪给予我们过多悔恨的时候，我们感到朴素的可爱；当假意假情给予我们过多伤害的时候，我们感到朴素的可敬。
14、个
作者:付弘岩
山溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它没有大河的澎湃，没有瀑布的磅礴，但它纤细中不乏刚强，柔弱中颇具信念。它不怕山石的阻挡，不贪幽谷的清静，不恋百鸟的妩媚，毅然地向着大海昼夜奔流。坚毅执着是小溪的个性。
春日小雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧。它没有暴雨的洒脱，没有秋雨的威力，但它缠绵里包容着力量，轻微里蕴含着生机。它以细腻的柔情滋润着万物，以温馨的母爱奏响春天的摇篮曲。含蓄柔韧是小雨的个性。
个性是一种品格。它不趋同，不媚俗，它拥有挑战的血型,叛逆的气质,奇异的风采;它拥有自己独特的思想、敏锐的视觉、超凡的见识，无论得失，无论宠辱，它都波澜不惊，一如既往。
个性是一种精神。有了它就有了自我尊严，有了生命价值；有了它就摧不垮、压不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要闪光。
个性是一种力量。它能使你羁绊中自拔，从无奈中奋起；它能使你放飞思想，冲出樊篱，找到属于自己的人生轨迹。个性是成功的潜动力。
个性既彰显独异又彼此映衬。高山阳刚大气，流水阴柔秀美，水的环绕弥补了山的僵直和呆板。刚柔相济，才自然和谐。月亮明媚皎洁，浮云轻闲飘移，云的烘托弥补了月亮的孤独和冷清。烘云托月，才更有意境。草原广袤宁静，骏马嘶鸣奔腾，马的点缀弥补了草原的单调与空寂。动静相间，才更有生机。因此，挺拔的白杨无须蔑视岩松的横斜，高洁的水莲不必羡慕牡丹的富贵。万物各有风采，世界才气象万千。
个性是先天的赋予，也赖了后天的塑造。那么，何不把握天时地利，不断吐故纳新，扬清激浊，让你的个性更加完美，更富魅力呢？
15、执著
作者：吴锡平
西西弗斯因为触犯了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，而由于自身的重量，巨石还总是滚下去，西西弗斯不得不下山再往上推。诸神觉得没有比这种机械重复无休无止的劳动更严厉的惩罚了。而西西弗斯则乐此不疲，用每一个坚实的脚印状写自己不懈的追寻与充实的人生。这个神话故事成了执著的精神象征。
执著，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞，无欲则刚的节操。
执著是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”；执著是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，守住左顾右盼，游离不定的心思；执著是忘情是专注，是一心一意全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求；执著是热情的投入，是一份深深的眷恋；执著也是给予是付出，是全副身心的追求。
现代社会为现代人解脱了传统社会的种种陈规陋习的束缚和禁锢，同时也为现代人提供了更为广阔的视野和更丰富的生活机会——一个人有了更多的需要，也有了更多的满足需要的手段。在纷繁的世界面前，许多人就多了无所执著的空虚与无所依托的孤独，也正因为如此，有所执著才成了现代人渴求的精神品质。
执著不仅仅是生存的需要，更是心灵的需要。毕竟，人活着不能没有一个东西吸引你往前走，也不能没有为追赶上这个东西而付出奔跑。或许，我们奔跑了仍没能追上，但为了有所追求而执著，虽是艰辛的，却必然也是一种幸福。
不论你身居达官显位，还是身处平常街巷，无论你奔波于闹市通衢，还是栖身于田园山水，只有有所执著才能置常人眼中的得失、荣辱、毁誉于不顾，才能拥有笑傲人生的旷达与潇洒。
执著是一场漫长的分期分批的投资，而成功则是对这场投资的一次性回报。执著于自己所爱的事业，追求一份成功与收获，该是生命的价值与意义。而只有坚守执著才可能有所收获。
古有精卫鸟，相传为炎帝女，因在东海游泳，不幸溺亡，经常衔西山之木去填东海，这就是精卫填海的传说，也是执著于人生目标的一个精神典型。为了我们的事业与生活，我们永远应该坚守执著，也许收获有迟有早，有大有小，但我们坚守执著的本身，就是一种人生的大收获。
16、人生的黑金
作者：马国福
谦卑的庄稼，在秋天的阳光里，低下了深思熟虑的头颅。当我们讴歌丰收的幸福时刻，庄稼不语，它只是低调地倒在镰刀的怀里，顺着汗水的脉络，走向粮仓，成为人们盘中的美餐，成为来年春天使大地变绿的种子。这是低调的无声之美。
深秋篱笆院子里的菊花，风刀霜剑严相逼，万木凋零，只见一朵朵菊花握成铮铮拳头，低调的把一层层霜抖进泥土里，变成自己成长的养料，同时也给那些被风霜蒙蔽双眼的人们生活的信心。这是低调的魅力。
巍峨高峰上沉默的松树，在大雪压顶的时候，凛冽的寒风狂野的掠过，那些秀于森林，笔直地企图凌云的枝干最先被折断，而那些低调弯曲的枝干却承受着生命不能承受之重，积蓄着蓬勃的生机，未被寒风积雪所摧毁。这是低调的力量。
低调，如同不起眼的煤。没人会在意它被埋在暗无天日的地下时所承受的重压，然而当它被有力的手臂掘出后，它就点亮了黑夜！
低调，如同脚下的门槛。我们总是习惯于仰视高处的门楣，经常漫不经心地迈过门槛，然而当生活遭遇不测的时候，最先抵挡洪流、受到伤害的却是矮矮的门槛！
低调，如同丑陋的老河蚌。坚硬粗糙的外壳经历着波浪的苦痛洗礼，然而当凶涛险波退去，它却馈赠人类宝贵的珍珠！
低调不是退缩，也不是无为，而是一颗成熟的心在经历人生百态后呈现的一种朴实风景；低调不是平庸，也不是无争，而是一种达观的胸怀在淡泊明志时所展现的一种广阔。
低调是一种品位，拥有这种品位的人，在尘世间看似降低了自己，却在人格上提升着自己。
低调是一种风度，一种魅力，这种风度不张扬，不外显；这种魅力既含蓄，又内秀。
或许，低调是一颗沉默的灵魂，在不起眼的角落里散发着淡淡香味，就像那根阳光下爬过墙头，开着淡黄的花儿，微笑着给路人捧出长长果实的丝瓜蔓。
或许，在岁月的长河里一切会贬值，一切会慢慢化为尘埃，而低调，这人生的黑金，却以独特的光芒，给我们打开了一片透过人生阴霾而露出彩云的晴空。
朋友们啊，让我们一起揣着这人生的黑金，静静地走向高处！
17、凝望生活
作者：蒋平
上苍给了我们一双眼睛，是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子，也弄不清楚生活的模样。其实生活的模样就是凝望，凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。
凝望生活是一种审美。马克思说过：如果你想得到艺术享受，就必须先成为有艺术修养的人。一望无际的大海，一带绵延的山川，一堵雪白的墙壁，一座生动的雕像，之所以引人凝望神思，就是因为它们融会了生活的艺术。朋友之间的关切注视，爱人之间的脉脉含情，是生活艺术的升华；久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥，则是生活艺术的经典。
凝望生活，是一幅画廊。以沧桑的理性作笔，沿着人生的主线，给生命以崭新的诠释和生动的假设，于人于世界的纷繁芜杂中融入人性的至纯。年少的凝望是好奇，充满了憧憬；年轻的凝望是柔情，充满了蜜意；中年的凝望是平静，充满了理性；老年的凝望是感叹，充满了回忆。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子，让期待在想象中高度充值，赋予时光以全新的定义。屈子凝望汨罗江，是失意的时候；李白凝望月光，是思乡的时候；朱自清凝望荷塘，是孤独的时候；李商隐凝望乐游原，是黄昏的时候；弗洛伊德凝望墙壁，是寂寞的时候。那是种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞生的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一个个休止符开始了下一轮的自由组合；但休止不是停止，而是一个起点；后面的乐章，必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。
凝望生活吧，让思维和往事作一次坦荡的毫无遮掩的交流，总结经验，及取教训，积蓄勇气，满怀执著，放眼又一段长征。但生活的改变，仅有凝望是不够的，凝望只是一块跳板，是思想的铺垫；凝望者不是没有泪，也不是没到伤心处，因为人生豪迈不应有悔，醍醐灌顶不应用泪，在凝望之中与理想和成功牵手，共点江山迷津，把过去、现在、未来收进档案制成拷贝，作为教材和编年史，去纪念流金的岁月，去安慰不安的灵魂。这样，即使面对瞬息万变的大千世界，我们也永远胸有成竹。
凝望生活，生活也在凝望你。所有的竞争对手都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。
18、微笑
作者：宋明哲
微笑是春天里的一缕和风，吹拂过来总叫人感到神清气爽、心旷神怡；微笑是夏日里的一股清泉，流淌而至总使人感到消暑解渴、清爽怡人；微笑是深秋里丰硕的果实，总让人感到在向你颔首致意、笑容可掬；微笑是寒冬里的一轮朝阳，沐浴其中总令人感到温和柔美，暖意融融。
对上司微笑是一种礼貌的尊重，对下属微笑是一种真诚的鼓励。对老人微笑体现着虔诚的尊敬；对孩子微笑饱含着深切的关爱。
看见陌生人微笑，你可能会得到同样微笑的回报；碰见老熟人微笑，你定会得到他主动亲切的问候。
境遇低迷时不妨微笑一下，它可以增添你的智慧和勇气，使你迅速摆脱心中的阴霾，扬起理想和事业的风帆；心情抑郁时不妨微笑一下，它可以推开你晴朗的心门，让你很快领略风雨过后彩虹的美丽。
我们都说，笑比哭好！但笑的程度不同，寓意也有所不同，其结果更是千差万别。大笑虽然荡气回肠，但心脏不好的人不宜行之；狂笑亦可放浪形骸，无拘无束，但其结果往往走向歇斯底里，使人分不清是笑还是哭；冷笑让人身上疙瘩顿起，那多是*佞小人的嘴脸，使人避之唯恐不及；媚笑令人心生厌恶，那是吞噬人心的勾魂酒、惑乱心智的迷魂汤。
万笑皆下品，微笑品最高。微笑的神情最入眼，微笑的感觉最美妙。微笑像昆仑山上的一珠小草，给万籁俱寂的山峦带来生机，让广阔无边的旷野彰显春意；微笑如珠穆朗玛峰上的一朵雪莲花，给冰雕玉砌的大自然增添活力，让玉树琼花的冰雪世界充满灵气！
古人对微笑的追求是笑不露齿，那是我们在杨柳青的仕女图上经常见到的韵致；外国人微笑的经典是蒙娜丽莎永远的微笑，她让命途多舛的达.芬奇得到了美的永恒。
微笑是大男人自信修养的内涵，微笑是小女子知书达礼的外现。男人微笑时往往体现出一种风雅、一种气质，女人微笑时每每流露着一种妩媚、一种甜美。
女人们总爱花大把的钱去美容院，却不知微笑是不用花钱却有神奇功效的美容妙方，它会让你青春常驻，美若飞燕；男人们总爱屏神敛气，皱着眉头去赚钱，殊不知微笑会帮你打开情商的通道，赢得诸多的商机，君不见，各大酒店、豪华商场，微笑服务已成为他们的经商秘笈。
微笑是快乐的晴雨表，微笑是健康的指南针！对他人微笑叫笑容可掬，体现的是善意；对自己微笑叫怡然自得，流露的是自娱。
微笑并不难，时时想着营造一个好的心情，做一个向上翘的嘴型，再眨一眨弯月般的眼睑就足够了！
不信，你试试，生活顿时别样精彩！
19、把杯子放下
作者：帕微恩.阿罗拉
在一次关于生活艺术的演讲中，教授拿起一个装着水的杯子，问在座的听众：“猜猜看，这个杯子有多重？”
“我也不知道有多重，但可以肯定人拿着它一点都不会觉得累。”教授说，“现在，我的问题是：如果我这样拿着几分钟，结果会怎样？”
20、沉默是金
作者：刘平
英国谚语说：“生活是银，沉默是金。”日本谚语说：“沉默是极鲜极丽的花朵。”世界上有不少民族都很欣赏沉默。
具备优势的时候需要沉默。“天地有大美而不言”。太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨：蓝天不语，自是一种高远；清川不语，自是一种秀丽；黄金不语，自是一种价值；松柏不语，自是一种苍翠；鲜花不语，自是一种俊美……人也一样，桃李不言，下自成蹊。
取得成绩的时候需要沉默。面对成绩和掌声，成功者报以深深的一鞠躬。这是无声的语言，是恰到好处的沉默。完全没必要像母鸡下蛋一样，非叫得天下人都知道不可。
遭受挫折的时候需要沉默。在失败和厄运面前，拭去眼泪，咬紧牙关。默默地总结教训，然后再投入新的战斗，不失为上策。
等待时机的时候需要沉默。不怕没有机会，就怕没有准备。造化总是把机会赠送给有充分准备的人。怨天尤人无济于事，韬光养晦、不断充实和完善自己才是可靠的。
运筹帷幄的时候需要沉默。伟大的无产阶级革命家毛泽东同志，每当做出重大的战略决策之前，总有长时间的沉默。世界上有很多宏伟的蓝图、惊人的创举，都是在沉默之中孕育诞生的。
承担痛苦的时候需要沉默。如果亲友沉浸在不能自拨的悲伤之中，此刻，无论你说什么，他都听不进去，那就默默地陪他度过一段时光，默默地为他做一些事情。
沟通心灵的时候需要沉默。看重一个人，不是随便打断他的话，而是善于倾听。在倾听中吸取智慧，弥补纰漏，建立信任，产生满足。
哲学家说：沉默是一种成熟。思想家说：沉默是一种美德。教育家说：沉默是一种智慧。艺术家说：沉默是一种魅力。科学家说：沉默是一种发明。是的，沉默是一种难得的心理素质和可贵的处世之道。
任何真理都是有条件的，沉默也如此。卡莱尔有一句名言：“说话是银，沉默是金。”记得列宁也用过一句谚语：“开口如银，闭口如金。”我理解，那如金的沉默和闭口，都是指在无声胜有声的条件下。如果说一个习惯于沉默的人可能是幸运的，那么一个习惯于沉默的群体和民族则多半是不幸的。万马齐喑，只能是一种悲哀。软弱畏惧不是沉默，孤芳自赏不是沉默，不知所措不是沉默，闷闷不语不是沉默，袖手旁观不是沉默，麻木不仁也不是沉默……远离了呐喊和雄辩的沉默，与其叫沉默不如叫无奈，甚至叫怯懦。
我赞美沉默，绝不是贬低说话的作用，而渴望把话说得更好、更巧、更得体、更艺术，话出人服，言到事成。因为，说话是人类最直接、最便利、最频繁、最重要的交际工具。
如果语言是树，沉默就是它的根须；如果语言是船，沉默就是它的舵手；如果语言是箭，沉默就是它的弓弦。说话和沉默是相辅相成的好兄弟。人，有时要说话，有时要沉默；要学会说话，也要学会沉默；要善于说话，也要善于沉默。
21、把微笑送给自己
作者：李含冰
22、认真读人
作者：
今天读到《读者》2006年21期上两篇作家作品，一篇是迟子健的《作家素描》，介绍了他所熟识的刘震云、苏童和毕淑敏三位作家的生活形象；一篇是冯骥才的《大度读人》，几百字的篇幅里告诉我们“一个人就是一本书”和“读别人，其实也是在读自己”的真理。
读完之后，沉默了好久，怎么就觉得平添了许多的沉重和艰苦。
《作家素描》的介绍使我们更直接地接触到了三位作家的日常生活和自然个性，叙述之中相互间的幽默和亲密表现出了真诚和平淡。尤其读到介绍毕淑敏时那种普通和平常时，作家说，“我觉得，那些装束上很前卫、言谈举止很新潮的女性，其骨子里往往却是计较、琐碎、世俗的；而装束庄重、言语谦和的知识女性，其灵魂深处才真正拥有对世俗生活的批判力量，对艺术探索的执着和标新立异。”想想，我们的生活中好象同样存在着这样的人这样的事这样的环境。经常感受着一些人的谦和谈吐、热心助人、表里如一的情操，身受他们的关心爱护照料体贴，那是人生的无比幸福。然而，也常常惊叹着有些人的假面具，他们根本让你捉摸不透是怎样的内心世界，一不小心，你就上当，好象电视上的一些明星大腕，今天人前豪言壮语，明天暗地卷钱走人，今天可能几千捐献，明天却是几万几十万的豪赌，明明可以真唱，却偏偏来个假唱，明明可以清秀动人，却偏偏妖形怪状，真所谓大千世界，无奇不有。要是把话说大了，那些个下台的大官显要人物，又是如何以一副真人君子的面目出现于大庭广众面前，又是如何地干着伤天害理的隐晦勾当，实在搞不明白。所以就更钦佩象毕淑敏一样的光明磊落。
《作家素描》的文末说，“要想真正了解和判断一个作家，还是要去读他（她）的作品”。阅读迟子健的介绍，他把刘震云的“一朵乌云”式的性情、苏童的“闲适”人生和毕淑敏”素面朝天”的神圣写得既恬淡朴实，又酣畅淋漓。这样的读人方式才是彼此间毫无修饰的真实，表现的是一种快意的舒适。
然而，《大度读人》却提醒我们，有的人可以在阳光下把伞借给你，可是雨天时会独自打伞悄悄走人；有的人在你有权有势时围着你，但你一旦离职了他却躲得远远的；有的人面对你倾诉时好比清亮甜美的大河，河床下却潜藏着污浊的暗流......作者劝告我们，千万别埋怨他，千万要理解他，千万别憎恨他，因为他们活得也很累，他们的生活方式已经在警告你，你自己应该常备雨伞，应该不要轻信别人，应该等待对方的人性回归和自省......虽然一时也很难把作者的哲理参透，但至少我读懂了一些，不要迷信权贵和虚伪，在真善美面前永远存在假丑恶。所以，不能愤怒，不能悲观，不能彷徨，要敢于面对现实，用博大的胸怀包容一切，“读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了做一个真正的人。”即使你暂时被蒙蔽了，被欺骗了，被抛弃了，你也要豁达大度，笑谈风云。即使你暂时不会读人，那么，你就老老实实地一字一句地读，一遍不行，两遍，两遍不行，三遍；一年不行，两年，两年不行，三年，哪怕读到老死还读不懂，那就积累一些阅读经验，下辈子可以省掉一些阅读的时间干大事。
23、人生的底色是平凡
作者：章睿齐
生活中，许多平凡的东西往往最重要。水和空气是平凡的，但它们对我们的生命须臾不可缺少；青草和绿叶是平凡的，可只有它们才能给我们提供新鲜的氧气；大地泥土平凡，没有它们，我们就无法取得维持生命的能量和营养……
不平凡固然伟大，而平凡则是这个世界的基调，是生活的底色、原色。不平凡的人物，绝大多数时光都浸透着平凡。伟大也只有在平凡的映衬下才能显示出它们的价值。伟大和不平凡，其实就孕育在平凡之中。
平凡决非浅陋，决非自甘平庸，更非不思进取。生活本来就是平凡的，只要我们付出了努力，承担了责任，实现了自身存在的价值，平凡人也同样具有魅力，平凡人同样也是高尚的人。
正因为我们是平凡的，因此，在人生的道路上，我们要学会把微笑送给自己。
我们不必为自己的一份平常生活而自卑，为自己没有高贵的社会地位而自轻，在心灵的库房里堆满沮丧和叹息。
正因为我们是平凡的，我们更需要学会过滤自己的心境，经常打扫心灵的库房，把昨日的烦恼清扫出去，腾出心灵的空间来存放更多的今天的快乐。
24、快乐是一种能力
作者：澜涛
只有一个人，还跟随着电视节目里的情节快乐地笑着，津津有味地看书做饭吃饭，踏踏实实地睡觉……
5天后，考核方终于将三个人请出了房间，那两个焦躁的应聘者已经形容枯槁，只有那个始终快乐的应聘者还依然神采奕奕。
就在这三个应聘者凝神静气等待主考官出最后考题时，主考官说出了考核的最终结果：那个能够坚持快乐生活的人被聘用了。主考官对三个同样诧异的应聘者解释说：“快乐是一种能力，能够在任何环境中保持一颗快乐的心，才更有把握地走近成功！”
这是一个真实的故事，我就是故事中两个浮躁之人中的一个。那一次应聘失败是我人生最大的一次收获，我懂得了，带着智慧出发的时候，也要带上快乐。
25、快乐的秘诀
作者：曾宏
智者笑着望着他说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，真是很难得。很多比你年长许多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理。于是就让他们去吧。”
智者接着说：“这样吧，我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？”
少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，把自己当成别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和一些？”
智者微微点头，接着说：“第二句话，把别人当成自己。”
少年沉思一会儿，说：“站在别人的位置想一想，这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？”
智者两眼发光，继续说道：“第三句话，把别人当成别人。”
少年说：“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？”
智者哈哈大笑：“很好，很好。孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”
少年说：“这句话的含义，我一时是体会不出。但这四句话之间似有许多自相矛盾的地方，我用什么才能把它们统一起来呢？”
“很简单，用你一生的时间和经历。”智者轻声道。
随着时光的脚步，少年变成了青年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个快乐的人，而且也给每一个见到过他的人带来了快乐。
26、让 路
作者：吴志强
绅士过独木桥，刚走几步便遇到一个孕妇。绅士很礼貌地转过身回到桥头让孕妇过了桥，孕妇一过桥，绅士又走上了桥。走到桥中央又遇到一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，回到了桥头让樵夫过了桥。第三次再也不贸然上桥，而是等独木桥上的人过尽，才匆匆上了桥。眼看就到桥头了，迎面赶来一位推独轮车的农夫。这次绅士不甘心回头了，摘下帽子，向农民致敬：“亲爱的农夫先生，你看我就要到桥头了，能不能让我先过去？”农夫不干，把眼一瞪，说：“你没看见我推车赶集吗？”话不投机，两人争吵起来。这时，河面上飘来一叶小舟，舟上坐着一个胖和尚。和尚刚到桥下，两人不约而同请和尚为他们评理。
和尚双手合十，看了看农夫，问他：“你真的很急吗?”农夫答到：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”和尚说：“你既然急着去赶集，为什么不尽快给绅士让路呢?你只要退那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以早早过桥了吗?”
农夫一言不发，和尚便笑着问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢，就是因为你快到桥头了吗?”
绅士争辩到：“在此之前我已给许多人让了路，如果继续让农夫的话，我便过不了桥了。”
“那你现在是不是就过去了呢?”和尚反问到：“你既然己经给那么多人让了路，再让农夫一次，即使过不了桥，起码保持了你的风度，何乐而不为呢?
绅士满脸胀得通红。
人生旅途中，我们是不是有过类似的遭遇呢。其实给别人让路，也在给自己让路啊！
27、有一种感觉叫温暖
作者：赵功强
温暖是一支能让人沉浸其中想起许多往事发出会心一笑的老歌，是你处境尴尬时好友传递给你的一个善意的眼神，是陌路相逢时对方对你绽放的一个真诚的微笑……
温暖的感觉真好！身体上的温暖让人由衷地感到活着真好，心灵的温暖则让我们品位出人生的美丽。
单纯的人容易感觉到温暖。单纯的人心思简单，容易记住他人的好处，懂得感恩，自然经常因为被感动而觉得心底温暖。
知足的人容易感觉到温暖。知足者常乐，乐在善于欣赏人生的精彩，在他们眼里，世界少了遗憾，少了不足，触摸到的，总是世间的暖暖温情。
慷慨的人容易感觉到温暖。给予与收获是等价的，诚如印度古谚：“赠人玫瑰，手留余香”，付出了，留给自己的，其实，还有心灵浓浓醇醇的暖意。
乐观的人容易感觉到温暖。乐观是人类精神王国的太阳，与乐观相伴的人，血总是热的，心总是暖的，灵魂披上了一袭华美无比的风衣，足以抵御世间一切寒冷。
善良的人容易感觉到温暖。善良是一张特别的通行证，拥有它，可以一路畅通无阻，直至他人心灵世界。善良者通常所见，是欢笑，是感激，是温馨，自然感受到的就是温暖。
可见，能否真切感受温暖与人生态度有关，与精神境界有关。
那么，就让我们做一个时时能够感受到温暖的幸福的人，更努力做一个能给别人带来温暖的高贵的人。
28、和谐
作者：赵玫
单单是“和谐”这两个字，就很令人神往。因为它包含了人类生活中许多美好的情愫。它或者是一种亲近，一种和睦，一种人与人之间的沟通和理解；它或者还是一种关爱，一种友情，一种支撑，甚至一种尽释前嫌。总之，它是由人来完成的一种心灵的行为，所以和谐应该是一种心灵的境界。
构建一个和谐社会无疑是很高的目标，但对于今天的中国已不是遥不可及。这种建立在经济基础之上的社会理想仿佛已经唾手可得，因为经济的腾飞已经让我们生活在了一个物质极大丰富的环境之中。譬如我所生活的那个美丽的城市天津，短短几年之间，我们在班驳的历史废墟上看到了奇迹，原先破旧的平房和狭窄的街道已不复存在。我们看到是危房改造后一片片漂亮的住宅小区，是一条条畅行无阻的大道，是蜿蜒迂回的碧波绿水，是重新修缮的古老建筑，将昔日的优雅和今天的灿烂融为一体……
于是衣食无忧、安居乐业的人们开始了他们更高层次的追求。他们不单单需要物质的繁荣，还需要摒弃转型期必然会出现的那种不稳定因素，调整人与人之间的那种不尽和谐的关系。于是亲民的政府高瞻远瞩，在“为农民工讨回工资”、“关心困难群体”、“帮助艾滋病人”的几大战役中，与百姓同甘共苦、水乳交融，而这每一场战役又有哪个不是从人文关怀的立场出发，而赢得了民心呢？
既然和谐是一种心灵的状态，那么，作为作家、演讲家、交谈家的我们，便也肩负使命，任重道远。文学和演讲，作为精神产品，可以作用于人心。精彩的演讲和优秀的作品，总能够在潜移默化中提升人们的精神境界，让人们在感受生命的同时，去追求人性中那些美好的东西。特别是在当前，人的心灵的美好和纯净就更为重要。在人与人之间，不仅要以诚相待，还要以爱相待；不仅能被别人的美好所感动，还能让自己的行为去感动别人；不仅能够有所交流，还要能够建立友情。这才是人性中那些最重要的部分。和谐不仅是人际关系的一种境界，也是人的精神的一种境界。如此，我们的生活才会变得更加美丽。
未来的社会是一个协作的社会，和谐便自然是构建这个社会的一种人文的情怀。于是未来的文学和演讲，便也会从此出发，无论主旋律还是多样化，也无论“大江东去”还是“小桥流水”，和谐都将成为一种充满了温暖和诗意的主流。
29、常想一二
作者:林清玄
朋友买来纸笔砚台，请我题几个字让他挂在新居的客厅里。
这使我感到有些为难，因为我自知字写得不好看，何况已经有很多年没有练书法了。
朋友说：“怕什么?挂你的字我感到很光荣，我都不怕，你怕什么?”
我便在朋友眼前，展纸、磨墨，写了四个字“常想一二”。
朋友说：“这是什么意思?”
我说：“意思是说我的字写得不好，你看到这幅字，请多多包涵，多想一二件我的好处，就原谅我了。
看到我玩笑的态度，朋友说：“讲正经的，到底是什么意思?”
“俗话说‘人生不如意事，十常八九’，我们生命里不如意的事情占了绝大部分，因此，活着本身是痛苦的。但扣除了八九成的不如意，至少还有一二成如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。”
朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。
几个月之后，他来探视我，又来向我求字，说是：“每天在办公室劳累受气，一回到家看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧！”对于好朋友，我一向都是有求必应的，于是为“常想一二”写了下联“不思八九”，上面又写了“事事如意”的横披，中间随手画一幅写意的瓶花。
没想到过了几个月，我再婚的消息披露报端，引起许多离奇的传说与流言的困扰，朋友有一天打电话来，说他正坐在客厅里我写的字前面，他说“想不出什么话来安慰你，念你自己写的字给你听：常想一二、不思八九，事事如意。”
接到朋友的电话使我很感动。我常觉得在别人的喜庆里锦上添花容易，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比。不能雪中送炭的不是真朋友，当然更甭说那些落井下石的人了。
不过，一个人到了四十岁以后，在生活中大概都锻炼出宠辱不惊的本事，也不在乎锦上添花、雪中送炭或落井下石了。
那是因为我们早已经历生命的痛苦和挫折，也经历过许多情感的相逢与离散，慢慢地寻索出生命中积极的、快乐的、正向的观想，这种观想，正是“常想一二”的观想。
常想一二的观想，乃是在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光，乃是在滚滚红尘里开启一些宁静的消息，乃是在濒临窒息时浮出水面，做一次深长的呼吸。
生命已经够苦了，如果我们把几十年的不如意事总和起来，一定会使我们举步维艰。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。
使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是：他们面对苦难时的坚持、乐观与勇气。
原来，决定生命品质的不是八九，而是一二。
30、给爱加个砝码
作者：邵玉娟
别吝啬你的一点微笑,你付出的很少,但你会得到很多!常对人微笑的人,无论在家庭中还是在社会上,一定是个处处受人尊敬、受人欢迎、受人爱戴的人,而整日对谁都冷面相对,别人对他也会心存芥蒂.这就叫将心比心.
我曾经亲眼目睹某执法人员在大街上蛮横执法,而被一位老人骂得狗血喷头的场面,围观的群众非但没有劝阻老人,相反还倒拍手称快,其中当然也包括我,这都是因为某些执法人员一贯的土匪作风造成的.真的,如果你真正把自己当成人民的公仆,处处为老百姓着想,大家也会将心比心,会理解你的工作、支持你的工作,其实,改变这种状况最简单的办法,就是在执法中加入一点爱,加入一个爱的砝码----微笑.因为微笑是最好的见面礼.
在来来往往上班下班的路上,如果你每天给你认识的不认识的都送上一个微笑,别人一天都会有个好心情,而我们自己也会自然而然地开心快乐!
你想成为一个快乐的、同时也是受人欢迎的人吗?试着对生活中的每一个人微笑,你会实现你的愿望!
微笑是人际交往中最好的一种语言,可它又常常被人们所忽略.让微笑充满我们的生活,让你我天天都有一个好心情!
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