杨慎（1488年12月8日明孝宗弘治元年十一月初六日-1559年8月8日明世宗嘉靖三十八年七月六日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都（今四川省成都市新都区）人，祖籍庐陵（今江西省吉安市）。明代著名文学家，明代三才子之首。杨慎是东阁大学士杨廷和之子。于明武宗正德六年（1511年）状元及第，官翰林院修撰。明世宗嘉靖时期，参与编修《武宗实录》，任经筵讲官。明世宗嘉靖三年（1524年），因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫（今云南省保山市）。曾率家奴助平寻甸的安铨、武定的凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。明嘉靖三十八年（1559年）卒于戍所，年七十二。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”，世称“杨文宪”。杨慎在滇南三十年，博览群书。后人论及明代记诵之博、著述之富，推杨慎为第一。他又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于当时风气之外。著作达四百余种，后人辑为《升庵集》。

《临江仙·滚滚长江东逝水》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

王若水点评：

明代三大才子之首的杨慎（另二人是解缙和徐渭）是明武宗正德六年（1511年）状元。正德十六年(1521年)，明武宗朱厚照驾崩。因朱厚照无子，经张皇后及杨慎父亲杨廷和商议，由朱厚照堂弟朱厚熜以“兄终弟及”的方式继位，是为明世宗。之后发生“大礼议”事件：按照皇统继承规则，朱厚熜要承认明孝宗朱佑樘是“皇考”，享祀太庙，自己的生父只能称“本生父”或“皇叔父”。朱厚熜即位后第六天，就下诏令群臣议定他自己的生父兴献王为“皇考”，按皇帝的尊号和祀礼对待，在宪宗与武宗之间，加入睿宗(兴献王朱佑杬)，德高望重的杨廷和父子和许多大臣坚决反对。对此，刚愎自用的朱厚熜非常生气，他暴力镇压抗议的朝臣，杨慎在明世宗嘉靖三年(1524年)被捕，廷杖后充军云南永昌卫(今云南省保山市)。他戴着枷锁，被军士押解到湖北江陵时，正好遇到一个渔夫和一个樵夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。杨慎很感慨，请军士找来纸笔，写下了这首《临江仙·滚滚长江东逝水》。杨慎在谪戍云南期间，取材于正史，用浅近文言写成《历代史略十段锦词话》，传世后易名为《廿一史弹词》，这部被誉为“后世弹词之祖”的作品，其第三段《说秦汉》的开场词就用了这首《临江仙》。再后来毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首，这首词就更加有名了。

全词苍凉悲壮，意味无穷，读之荡气回肠，感慨万千。词中蕴藉着高远的意境和深邃的哲理。词中“长江”、“逝水”、“浪花”、“英雄”、“青山”、“夕阳”、“渔樵”、“江渚”、“秋月”、“春风”、“浊酒”等名词意境淡泊高远；衬托这些意象的“滚滚”、“淘尽”、“转头空”、“依旧在”、“几度”、“惯看”、“喜相逢”、“笑谈”等词语，给这首词宁静的气氛中增加了几份动感。

开首两句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”与杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”和苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”一脉相承，以流逝的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪比喻叱咤风云的英雄辈出。“是非成败转头空。”表达了词人旷达超脱的人生观。“青山依旧在，几度夕阳红。”则以青山和夕阳象征着自然的亘古悠长，历史的兴替循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的苍凉悲伤之感悄然而生。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”在这历史的长河中，悠然的渔人樵夫，意趣盎然于秋月春风。“一壶浊酒喜相逢。”远方的知己相逢，有浊酒相伴，这份孤独与苍凉有了一丝慰藉。“古今多少事，都付笑谈中。”古往今来的千秋功过，世事变迁的丰功伟绩，在横流的时空中算得了什么呢！一切都是谈笑的话题罢了，今日痛快淋漓，管它多少无奈。

这首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。

《六月十四日病中感怀》

七十余生已白头，明明律例许归休。

归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚。

迁谪本非明主意，网罗巧中细人谋。

故园先陇痴儿女，泉下伤心也泪流。

李都蔚点评：

    明世宗嘉靖皇帝朱厚熜真是对杨廷和、杨慎父子憎恨至极了。在杨慎于嘉靖三年(1524年)被廷杖后充军云南永昌卫（今云南省保山市），到杨慎去世的嘉靖三十八年（1559年），其间整整35年，他几乎都是在西南边陲度过。嘉靖皇帝还时常问及杨慎近况，大臣则回答杨慎“老病”，朱厚熜才稍觉宽慰。终朱厚熜一世，六次大赦，杨慎终不能返回故里，更有甚者，按明律年满六十岁可以赎身返家，但无人敢受理。

杨慎年近七旬时，曾返回泸州江阳（今四川省泸州市）居住，不久又被云南巡抚派四名指挥带兵将其押解回云南永昌卫。风烛残年的老人，怎能经受这样的折磨。四十余天三千里路的痛苦跋涉，七十一岁的老人终于病倒在距昆明不足百里的嵩明板桥驿站中。他将一路上写的百余首诗命名为《七十行戍稿》，记述这生与死的折磨，进行了血与泪的控诉。嘉靖三十七年（1558年）他到达云南的戍所，往返于昆明。翌年的五月（嘉靖三十八年1559年），“衰病忽作”，医生看了以后都认为：“病不可为也。”至六月病情加重，诗人自己也知道自己的时日不长了，于是写下这首《六月十四日病中感怀》，于七月六日溘然长逝。

人之将死，说话也就会痛快淋漓了。七十多岁的老人（时年虚岁七十二），头发已经花白，明明按大明律是允许赎身返家，自己也短暂的回到泸州，却不想又被押解到云南戍地。他诉说出了心中的冤屈，却还是不敢将矛头指向皇帝，只是说让小人的诡计得逞。家乡坟墓中的先人和早逝的子女（“先陇”即“先垄”，祖先的坟墓）在九泉之下知道了诗人自己的遭遇也会痛哭流涕的。

    羸弱病重老人的控诉，字字伤心，句句痛楚，真是死不瞑目呀。