评价某人“能说”，其实往往包含着两层相去甚远甚至截然相反的意思，第一层只是单纯地“爱说”，稍高一层的则是“会说”。
“爱说”仅仅是伴随着无节制倾向的can/be able to。如说者本人相似，或浅薄，或虚伪，或固执，或自私。说，只是为了强行达到不正当目的，或者无目的地一图口舌之快。
如此，全然不管听者是否感兴趣，以及所说内容价值几何，以至于交谈沦为懒婆娘的裹脚布——又臭又长。
换言之，“说”在此与口舌唇齿能完成的其他低级活动无异，如吃、咬、嚼以至打嗝呕吐，而全无人类智慧或美德之体现，更无法贡献思维交流碰撞之火花。
雪上加霜的是，因为说者具备前述四种特质，所以对听者委婉释放的厌倦信号往往迟钝之至。当交谈变为独角戏，仍能兴致不减大演三日。
不过好在线上聊天大有取代当面交谈之势，信号不好，不小心没看到，看到了却忘回，都是绝佳的脱身之术。
按佛家语，“爱说”的“爱”本身就是一种需要破除的执念。爱执、爱结、爱系、爱累......烦恼皆起于爱，爱本身即是业，犹如名根一点，冥顽不化。
爱说太过，则要谨防造下口业，活时惹风波结梁子，死后入拔舌地狱不得超生。
第二层意思稍好，“会”之adept毕竟是比able更高一级的存在。会说者，起码表面上有把听者感受及利益纳入考虑的姿态.
这一点就比“爱”高级了不少——起码不至于一开口短时间内就成功引起听者反感。至于技巧背后的真诚或真知究竟几何，则显得过于遥远了。
不过有时候，会说比爱说更可恶。如果爱说仅是孔子所说“群居终日，言不及义”，会说则可能是“巧言令色，鲜仁矣”。前者为蠢，后者为坏，难兄难弟，难分伯仲。
不论多么会说，最终总是要看行动如何。事情不是说出来的，而是做出来的。做而不说的，不是善人就是狠人；说而不做的，不过是庸人懒人废人。老子所谓“辩者不善，善者不辩”，信夫！
从经济的角度看，言语的成本太低廉，而且口说无凭，事后难以追责。所有种种，言语最不可信，只可当作笑话，一笑而过，过眼云烟。
而话上找话，无异于将错就错，以讹传讹，结果只能是错上加错，“又向荒唐演大荒”。
即使说的是发自肺腑的真知灼见，奈何“被误解是表达者的宿命”。既开口，就要做好被曲解的准备，因为被曲解是符合客观规律的必然而非偶然。
因此无论爱说还是会说，不过是一开口，便错了，说也白说，不如少说，不如不说。
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