学习风水寻龙点穴技术，业界有“寻龙容易点穴难”、“三年寻龙，十年点穴”的说法，这里说的三年或十年，不是指具体的年份，而是表示寻龙点穴功夫不是一朝一夕练成的，需要大量的实践和领悟才能上层次。
所谓“形峦无假，理气无真”，有失偏颇。
任何的形峦都有它自身的气，哪怕死鳅死鳝也有它的气，只不过气有吉凶之别。
吉的形峦必然自带吉气，凶的形峦必然自带凶气，当我们找到吉的形峦之时，也就找到吉气了。
实战中，不远百十里乃至几百里上千里辇龙脉，指点江山激扬文字，显得迂腐可笑，通过对几里，十几里，顶多几十里龙脉的行度进行管中窥豹，通过对化阳的峦头砂水形势和植被成色作综合考量，选定生气聚藏所在的点位，做为穴场，这才是接地气的寻龙点穴，简而言之，有峦必有气，有气必结穴。因此，恋头和理气并不是互不相干的两套体系，而是互为表里，互为依托的有机统一，人为地划分峦头派和理气派，是腐儒的表现。
不管是三合还是玄空，或是天星，万变不离其宗，寻龙点穴的实战中，只要符合最根本的底层逻辑，就不会犯颠覆性的错误。
最根本的底层逻辑，也就是寻龙点穴的精髓:
一、龙脉行度不一定绵长，但一定要腾挪起伏，过峡耸跌剥换，并有支脚伸出，脱卸煞气，植被葱郁。若平缓而不耸跌，庸懒之态，尤其植被没有生机，没有支脚伸出，则属于死鳅死鳝，峦头衰败，就谈不上理气了。
二、很多老师喜欢“行度尽头，大开帐幔，抽脉峻急，辞楼下殿”的宏大场面，世间哪有那么多“大开帐幔辞楼下殿”的理想之地？其实行度到头开不开帐，开帐大小并不重要，重要的是必须有“个字中抽”，气脉抽出，化阳开坪，且必须有毡唇，哪怕微吐毡唇也行。缺了毡唇，连微吐也没有的话，说明气不真，后辈发展受限。“个字中抽”和“吐露毡唇”必须兼备，缺一不可，这是检验峦头是否生机，理气是否到位的标尺。
三、按照“个字中抽”和“吐露毡唇”的法度，大至锁定穴位后，再进行证穴，但不要拘泥于书上的各种证穴方法，可以直接用罗盘证穴。方法是在穴场用罗盘测出后天八卦方位，后天八卦序位是坎1坤2震3巽4乾6兑7艮8离9。
1234卦的方位的肉眼可见之处必须是明砂暗水，因为坎坤震巽喜山；6789卦的方位肉眼可见之处必须是明水暗砂，因为乾兑艮离方位喜水。特别提示:1234卦的明砂暗水与6789卦的明水暗砂，是砂水不分家，喜者为明为阳，忌者为暗为阴，喜而突现，忌而不缺，才是阴阳对立统一，互为依托的天道。
端着罗盘在穴场测量，如果不符合卦位喜忌，就前后左右挪动位置，挪到某个点位，卦宫的砂水喜忌基本吻合了，说明找到穴位了。但是，如果挪来挪去都跟卦宫喜忌不吻合，或者挪脱了“个字中抽”和“吐露毡唇”的法度才把卦宫喜忌安排上，那就说明穴场不真，要勇于放弃。
四、左边青龙，右边白虎，前面朱雀为堂，后靠玄武为印，龙虎印堂四象法度必不可少。
1、龙强虎弱但不可以无虎，印高堂低但不可以倾堂。印方必须高大厚实，但不能峻急逼压，煞气逼穴。
2、有龙无虎，虚名虚利，华而不实，因为青龙为荣誉地位，白虎为执行力，为威慑力，为物质，所以必须有低于青龙的虎砂。龙虎不可以对冲，形成龙虎斗的贱格。龙抱虎，正能量。虎抱龙，负能量。
3、虎高龙低，发女不发丁，女人当家，男人懦弱惧内，社会地位卑下。
4、明堂应宽阔但不朗敞，局促则格局打不开，外交冷落。朗敞则气散，气散则丁财不聚。
5、若某些方面与上述几条不吻合，则采取拆、补、移、挡等骚操作进行弥补。
实战中，真穴往往是架起罗盘，各卦位的喜忌法度和龙虎印堂法度一下子就吻合了，至少是80%能吻合，由于十马九不全，不可能十全十美，所以只要70%以上过得起，就没必要追求极至的完美。有不吻合的地方很正常，骚操作弥补就是了。架起罗盘挪来挪去都干不起，说明穴不真，放弃就是了。
有很多老师说，天地间的风水宝地基本上被使用完了，或者由于基础设施建设而形局破坏了，好地难寻了。野哥认为这种认知是杞人忧天，只不过我们目前的认知，还达不到在平凡的处所找出宝地的水平而已。比如西藏那边不毛之地的人们搞天葬，人家照样有富贵出现，用汉民族这套风水理论是解释不通的，还有古代悬棺葬法，以及树葬，现代火葬后骨灰盒就存放在某个阁子里，也没有卦宫喜忌和龙虎印堂四象法度，人家不也出富贵么？天道运行的奥妙，有很多是未解之迷，后世的人们总不至于没有富贵之人吧？所以宝地是不可能用完的，只是我们的认知能不能提升而已。
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