晋代太元元年，江夏郡安陆县有一个叫“师道宣”的男子二十几岁时突然发狂变成老虎，吃掉的人不可计数。其中包括一个采桑的女子，师道宣吃完她以后，将她的发钗藏在山石中。后来师道宣恢复了人形，凭着记忆到山石间寻找，果然找到了那根发钗。过了一年之后，师道宣踏上仕途，当上了殿中令史。不过好景不长，有一次师道宣在跟宾客们聊天时，聊到了天地间各种稀奇古怪的变化之事，师道宣就说起自己以前变成老虎的经历，还把吃过的人的姓名一一罗列了出来。没想到听完许多人都泪如雨下，原来他们正好死者的亲朋好友。于是他们把师道宣抓了起来，送到衙门问罪。最后师道宣饿死在监狱中了。
【老虎】
上述故事出自刘宋时的《齐谐记》。事实上人变成老虎的故事不仅限于此书当中，宋代的志怪大全《太平广记》中收录了许多这样的故事，内容均来自晋代以降的各种志怪小说、笔记。其中最早的记录出自《搜神记》卷十二，该书记载：
在江汉地区存在着一种“貙人”，属苗族，可以化身成老虎。长沙曾有个百姓做了一个捕虎的笼子，第二天去查看时，看到有一个亭长被困在里面，便问是怎么回事。那个亭长回答：“昨天县里的大老爷召我过去，路过此处时，误中了你的陷阱。”百姓听完，立即打开笼子，放亭长出来。岂料，亭长一出笼子，就变成老虎跑了。
【苗族人表示：我们中没有这样的人】
宋代的《太平寰宇记》卷一七一也记载：岭南爱州獠人多会变成老虎，其家世代侍奉虎鬼。如果有人变成了老虎，当地的巫师就会杀一只鸡，面向树林祭祀，并一边打竹弩弦，一边诅咒变成老虎的人。
对此，我有一种猜测，或许过去有某个部族信仰老虎图腾，外人不甚了解，以讹传讹而演化出了人变虎的传说。不过这种猜想尚没有凭据，且搁在此处。
另外，《搜神记》同卷稍前又提到一种说法：天地万物都是由气所形成的，各种生物遵循气理可以互相转化。如果气乱了，就会出现某些异常的变化，比如：人生出野兽，野兽生出人，男人变成女人，女人变成男人等。鲁国就曾有一个叫牛哀的人变化成了老虎。这种气学思想在中国古代非常流行。
【老虎】
在众多人虎之变的故事中，有两个特别值得一说，第一个也是出自《齐谐记》：
晋代义熙四年，东阳郡太末县有一个叫吴道宗的人，自幼丧父，一直和母亲相依为命。有一天，吴道宗不在家，邻居听见他家里传出异样的响声，偷偷往里窥视，结果看见有一只大老虎正在他家里。邻居害怕吴道宗的母亲被老虎所害，就急忙召集村里的人来打虎。可是当他们破门而入时，却找不到老虎，屋里只有吴道宗的母亲一人。吴道宗回家后，母亲对他说：“我以前犯了一些过错，所以会有变化的事情发生。”吴道宗不解其意。一个月后，他的母亲突然失踪，与此同时，县里出现了一只大老虎，四处伤人，引起全县的恐慌。后来有人用箭射中了这只大老虎。老虎带着伤来到了吴道宗家里，趴在床上死了。吴道宗立即意识到这就是他的母亲，遂厚葬了它。
【老虎】
第二个故事出自《闻奇录》：
弘文学士（掌管书籍、教授学生的官吏）归生，战乱后住在巴州。有一回，他派遣使者到蜀地去。使者在路上遇见几头老虎，吓得爬到了树上去。老虎们在树下跳来跳去，想要抓他，可怎么也抓不到。突然老虎们开口商量道：“没有谁跳得比巴西县的黄二郎更高了，我们去请它来帮忙吧。”于是一只老虎离开了。过了一段时间，那头老虎回来了，还领回来一只白狸。白狸跃起，但使者连忙爬得更高，令白狸也无法得手。这时，一群驴子经过，它们身上的铃铛发出“叮叮当当”的响声，把老虎和白狸都给吓跑了。使者下来后，到了巴西县一打听，得知巴西县有一个叫黄二郎的官吏刚刚被老虎吃了。
这个故事的结尾有些含糊，似乎是说：巴西县的黄二郎因为被老虎吃，死后化成了白狸去协助老虎。又或是老虎来请黄二郎相助，黄二郎变成白狸跟老虎走了，县人却误以为黄二郎被老虎吃了。
【老虎】
之所以谈及这两个故事，是因为日本有一个广为流传的故事叫“锻造屋之婆”（或“弥三郎之婆”），其情节大致为：
一天夜里，一个远行的男人在山上遇到了一群狼。男人爬上树躲避，狼就像叠罗汉般的叠上去想要抓住男人，可是仍然够不着。于是他们就商量去请“锻造屋之婆”来相助。接着果然请来了一只体型更大、毛色为白的狼，其头上还戴着一个大铁锅。白狼爬上其它狼堆成的梯子，眼看就要够到男人了。男人见状，立即抽出随身携带的刀子，砍向白狼。第一下，刀子被铁锅挡了回来。男人又用尽浑身力气砍了第二下，成功将锅子砍破，还砍伤了白狼的脸。白狼跌到地上，众狼落荒而逃。
【白狼】
第二天男人继续上路，路上碰见了一个锻造屋，他想起狼群们说的话，便去问锻造屋的主人，家里是否有一个老婆婆。主人回答有的，正是他的母亲，不过今日不知道为什么一直躲在房间里，时不时还发出痛苦的呻吟，但无论主人怎么劝，就是不开门。男人立即把自己的遭遇跟主人一说。二人旋即来到主人母亲的卧室外，破门而入，发现一只白狼躺在床上，死掉了，头上还淌着血，地上放着碎掉的锅。掀开床底，发现底下竟然藏着一大堆人骨。
故事中的狼在有些版本里会被替换成猫。将此故事与上面的两个故事相对比，不难发现此故事正是上面两个故事的结合体。考虑到人虎之变的故事在晋代至宋代极为盛行，以及唐代中日文化的交流，无疑可以断定日本锻造屋之婆的故事正是由中国的人虎之变的故事演化而成的。
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