诗词
云间寄意·笺上留痕
云书与你：共书诗词
【1】
微笑拈花，佛说两般世界
拨观照影，我怀一片冰心。
五台山殊像寺楹联
释义：微笑拈花,仿佛听到了佛所说的两种世界，一种看到世界，一种内心世界。审视自己，我自是一片冰心。
“微笑拈花，佛说两般世界”：这句话源自佛教中“拈花一笑”的典故。当释迦牟尼在灵山会上拈花示众时，众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。佛祖于是说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故出处。
“拨观照影，我怀一片冰心”：中的“拨观照影”意味着通过观照自己的内心来认识自我，达到内心的平静与明了。“一片冰心”则表达了内心的纯净与坚定，如同冰一般清澈、冷静，不为外界所动。
在这个纷繁复杂的世界中，每个人都应该像佛祖拈花一样，微笑面对生活的每一个瞬间，洞悉世间万物的双重性——外在的繁华与内在的平静。
【2】
剪一片白云补衲，邀半轮明月看经。
白塔寺楹联
释义：剪下一片白云来缝补我的僧衣，邀请半轮明月陪伴我阅读经书。
“补衲”指修补僧衣，“看经”代表了修行和学习。这句楹联，不禁让我想起古人的诗意生活与禅意修行。如王维在《山居秋暝》中写到的“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”那种与自然和谐共处的意境，与这句楹联中的“白云”与“明月”相映成趣。
邀请明月一同看经，更像是一种内心的独白与对话。明月，那永恒不变的光源，象征着智慧与真理，它照亮了我们探索世界的道路，也照亮了我们内心的黑暗。在这寂静的夜晚，与明月为伴，沉浸在经书的海洋中，或许是一种最高的享受。
这句楹联传达了对物质生活的超脱，更展现了对精神世界的不懈追求。真正的富足不在于你拥有多少物质财富，而在于你的内心世界是否充实与和谐。
【3】
山静尘清，水参如是观；
天高云浮，月喻本来心。
承德水月庵楹联
释义：群山寂静、尘埃不染，看山看水，印证梦幻泡影如是观。天空高远、云朵漂浮，看云看月，悟透本来心。
这里的“静”不仅指环境的安静，更隐含着内心的平静与宁静。而“尘清”则象征着纯净、无杂念，如同禅修者所追求的清净心境。
“水参如是观”中，“水”常常被视为镜子，反射出真实的自己和大千世界。而“如是观”则来源于佛教用语，意味着对事物真实的观察和体悟，来印证世间万物的虚幻与真实，进而体悟人生的真谛。
月亮被用作比喻内心本初的清净与明亮。在佛教中，月亮常被用来比喻菩提心或佛性，这里则是指每个人内在本具的清净、明亮的本性。通过观察天空、云朵和月亮，人们可以悟透自己内心的本质和真实的自我。
【4】
清风明月，亦是色尘。
趵突泉楹联
释义：清风和明月，同样是物质世界的表象。
“亦是色尘”：色尘是佛教用语，指的是可以被看到的物质世界的表象。“亦是”说明了清风明月，尽管给人带来美好和宁静的感觉，是属于物质世界的一部分，是暂时的、变化的，不应过分执着。
《金刚经》中的名句：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”世间万物，无论多么美好或丑陋，都是短暂和变化的，如同梦境、幻像、泡沫和影子一样，无法长久。
对待万事万物，哪怕在欣赏清风明月等自然美景时，也要保持一颗平常心，不被外物所迷惑，不执着于任何表象。这样才能真正地领悟生活的真谛，达到内心的平静和自由。
【5】
方外云山无非幻境，静中岁月自有长春。
西安广仁寺楹联
释义：远离世俗的云山之地，其实也只是虚幻的景致。在平静淡泊的日子里，会在时间流逝中，感受到长久的长春。
“方外”意指世俗之外，“云山”常常代表远离尘嚣的隐逸之地。“静”代表一种平和、淡泊的心态。外在的东西，无论多么美丽，终究只是过眼云烟，是幻境一场。真正的修行，是在于内心的平和与宁静。
《道德经》有言：“致虚极，守静笃。”当我们能够放下世俗的纷扰，回归内心的宁静时，便会发现，岁月虽然流逝，但青春与活力却永远留在了心中。这便是“静中岁月自有长春”的真谛。
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