款款而行 文
长大是一种宿命，是猝不及防，是同学之间聚少离多的无奈，是朋友之间各奔前程义无返顾的绝决，是宴席连连散去的惆怅，是洞察到一些事情真相后的感伤。
大商业背景下的人们被日益程序化，符码画，趋同的媚俗都使内在自我的建立化为泡影。人们的吵吵嚷嚷和各种各样的聒噪充溢着整个空间，自我在其中往往蜕化成一个角色。人们开始趋向于同一种语言，穿同一种品牌的衣服，梳同一种发型。好像同一流水线中加工出来的产品，大街上下一片雷同。人老珠黄的喜欢浓妆艳抹打扮得鲜亮夺目，青春年华的则向往优雅成熟的女人味。
外表的时尚趋同倒不为过，怕的是灵魂的惊人统一。女人为了表现其优越，一定要附庸风雅，学写时髦的烟花和寂寞；醉笑陪君三千场，不诉离殇；你若安好，便是晴天等等太多雷同的题目。
现世女人，因为曾受过男人太多的欺辱，在非诚勿扰的舞台上，一度喊出了经济独立，自尊自立的宣言：不向男人屈膝，要有事业，离开男人照样活，不可以向男人示弱。我们要高高扬起智慧的头，昂昂提起桀骜的气，大大睁起清明的眼，直直挺起独立的腰，牢牢撑起强悍的天。于是，天长日久，潜移默化，人们看到女人的言行举止，动不动就透出了几分男人气，成了女强人，成了怨妇和悍妇。
大凡被爱情伤过的，殇怨太多，所以大都阴郁低垂，浮躁偏激，不再有细腻的心思和浪漫的气息。和细净温婉的女子交好，如同喜欢行走在缓缓的阳光里，柔美的明月下，令人安稳、恬静。只是这些如珍珠般的人儿，寥若晨星，遇之不得。
和莲花般洁净的男子为友，会令人觉得踏实，安稳。这种眉目清然，体面干净的男生，从人群中穿越，从如云的少女中走过时，会像断崖独坐的人一样心定如水，干净如雪。因外表俊朗，内心厚重，所以孤傲清高，有饱满持久的定力，凌驾于寂寞之上。这样的男子，是稀世真品。
王维的“白云回望合，青霭入看无，诠释出这样的一种禅意：遥望彼岸时很美，但一旦走进去，美就被破坏了。美，或许在远处，在不可得中。佛说，渡人容易渡己难。窥见了彼岸的秘密，人们便大可从容面对身边的爱恨情愁，渡己渡人，珍惜得到的，身边的才为最好，不再被外面的诱惑所吸引；优雅转身时，也不再为失去而悔恨，此岸即是吾乡。悲剧往往是那些不懂其中道理，沉溺于彼岸不能自拔的人。距离，才会使人和花之间变得安全和美好，使这世间一切恒定而久远。
文学和电影大都反映权利斗争、正邪矛盾，以爱情、战争、宫斗，邪恶为主题注重剧情跌宕的影片始终是影视剧的主旋律，纷纷扰扰的世间，永无休止的争斗，为寻求深刻而刻意制造的矛盾冲突，因缺少普世价值令人看后总是难留有印象。很少有人会将命题锁定在人自身心灵的矛盾上，比如当浪漫幻想和现实生活遭受冲撞时，当挣扎纠结一次次困扰我们时，以此为主题道出浮华世界下的心灵迷失。
人一走进各大网站的博客首页，像是悬浮在谁都是精英的又空又大的财经股票怪圈里的弱智婴儿，嘈杂之声充斥于耳，对与错无法分辨。各种门的揭露疯狂而嚣张，漫天的八卦绯闻肮脏而无聊，二奶，撞人，艳照，口水战，博客左侧硬塞给我们看的所谓精品博文，无不都是些令人糟心的东西，伤害着学子们优雅的自尊，令温润如玉的文化人轻慢。男人觉得哪个女子漂亮，应该是与他的学识修养审美倾向密切相关的。即便是女子，我也害怕让自己淹没于那无边的汗漫，循着好奇点开那些东西看。汗漫本不可怕，如果空无一物，就无异于垃圾。
文学能拯救那些日益粗鄙的心，而优雅的汉语正在面临着失传。古代文人之所以过着风雅的人生，就在于他们的生活处处都与优雅的汉语为伴，或吟诗作赋，或月下清谈，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，乐在其中。
世间万物，只有人类，是唯一在工作着的动物。警犬不大有执行职务的机会；以守屋为职责的家犬多数时候是在玩耍；贵族化的猫儿，随时可以要到什么地方去就去。世间，只有这个辛苦工作着的人类，驯服地关在笼子里，被这个文化及复杂分工的社会强迫着去工作，去为自己的供养问题而殚精竭虑。
人类的生活弄得太复杂，工作划分得太细，危机在过份文明，光是直接或间接供养自己更舒服的问题，已经需要十分之九以上的活动。因而在寻找食物的过程中，失掉吃东西的胃口。这在那些动物们看来，是毫无意义的。
面对陌生的语言体系，杂乱粗俗的环境，正常人的言辞与思想，在小人的思维领域里，往往都是些无法识别的错误字符，无法置词无力辩驳。自古以来，在无耻与野蛮面前，学识、才具，皆变得一无用处。打拼事业，攀升名利，在某种程度上也是为自己赢得一个相对较高素质的交际群体，因为越处于下层就越容易在日夜琐碎的煎熬中被生活磨掉自身的优雅。
在当今人们的价值体系中，人与人只有贫富、地位、身份和外表的差别，而看不到灵魂的美，掂不出人格的重量。商人，只看到利益的多寡，而看不到诚信的可贵。衡量一个人的价值和是否精明，动不动就是你能挣多少，会不会算计，事业强不强，而恬退隐忍者，往往被冠之于不思进取。真正的竞争，能促进社会的进步，而不择手段的算计，不是真正的市场竞争，而是一种价值观的倒退。
或许，人只有活在奔波的路上，才会充盈快乐。追求，不是单纯对金钱名利的渴望，而是一种精神上的寄托。现在明白了海子、川端康成、三毛等人，为何在丧失精神寄托后宁肯死去，也不愿在尘世中获得轻浅的幸福。也许简单的人面对日子，得到的是轻浅的满足，轻描淡写的混沌。诗人们看待生活，拥有的是深刻的缺失，高贵的哲思。
| 
