马度秦山雪正深，北来肌骨苦寒侵。
他乡就我生春色，故国移居见客心。
欢剧提携如意舞，喜多行坐白头吟。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
注：
马度：指杜观骑马翻越。
秦山：指秦岭。
北来：指杜观从蓝田来到江陵。
他乡：指江陵。
故国：指蓝田。蓝田属京兆府，是杜甫的祖籍所在。
欢剧：欢悦至极。
如意舞：西晋王戎喜持铁如意起舞。如意,古器物名，即爪杖,用以抓痒，可如人意，故名。后世用作欢乐起舞的典故。这里用王戎喜持铁如意起舞事为喻，谓与弟杜观相聚时的欢快之情。
行坐：或行或坐。
白头吟：本琴曲名，此谓白头歌吟。
巡檐：绕房巡视。
索共梅花笑：寻梅花同我一起欢笑。
解读：
首联描写杜观远行之苦。诗人想象弟弟度秦山，耐冰雪，一定吃尽了苦头，表现了兄长对弟弟的关切。颔联描写诗人对弟弟到来的喜悦心情。杜观从蓝田搬到江陵来，对诗人来说好比春天到了。弟弟离开故居而移居到此，足见弟弟的一片真心。颈联描写诗人的高兴表现。晋朝王戎喜持如意而起舞，所以如意舞就是忘乎所以地舞。白头吟，是古曲，也可以理解为老年人的歌唱。与弟弟相聚，尽情地起舞，兴高采烈地歌唱，可见其情感之深。尾联则写作者当时的情景。作者绕着屋檐寻找梅花，欲与梅花共欢笑，而疏枝上那冷冷的梅花虽然仅仅半开．却欢笑不能禁。人与物同欢笑，那是人情感动了物情，此情真是深如海。在诗人笔下，梅花常常使人增加悲愁，而这里的梅花却使人欢乐。
杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”
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