▌戚舟
成都大运会的运动盛宴，掀起了全民“体育热”，也让川渝“耍起”热度再攀升。有着“天下第一幽”美称的青城山，则成了巴蜀游的必游之地。
自古以来，青城山便备受文人青睐。对于古代文人而言，山水是慰藉放松之地，犹如城郭的青城山给足安全感和幽逸感。
《蜀川胜概图》所绘青城山及成都
李白 读书问道
青城山的文化符号里，诗仙太白要“打头阵”。求取功名起始于成都的李白，就曾在都江堰西南方向的青城山读书寓居。据《李白年谱》载：“719年（开元七年）。十九岁。在岷山之阳从东岩子游学”，岷山之阳，就是今天的青城山。郭沫若也曾论证：“唐开元十年至十二年间，李白在青城隐居读书。”
李白每天都在青城山学什么呢？相传轩辕黄帝遍历五岳，曾在青城山向宁封子修道问道，黄帝后来筑坛称他为“五岳丈人”，故青城山也为“丈人山”，也是中国道教开宗之山。唐道教学者杜光庭也和李白因青城山结缘，曾以诗问：“山中犹有读书台……青莲居士几时来？”李白在求学期间未有作品流世，但有着悠久道教文化的青城山对他的浪漫主义诗风产生了深厚影响。在李白的诸多作品里，都呈现出对神仙生活的向往，如“拨云寻古道，倚石听流泉”（《寻雍尊师隐居》）等。
李白剑术高超，《宣和书谱》中曾说他“卯岁知通书，及长好击剑，落落不羁束”，他也多次自夸：“起舞拂长剑，四座皆扬眉”。在青城山时，除读书、寻道外，李白就和一个叫东严子的隐士切磋习剑。东严子何人？名士赵蕤是也，因剑术和妙算闻名蜀中。李白对他很是崇敬，听经讲论，刀剑磋磨，又同养稀奇禽鸟，好不惬意。诗仙浪漫主义中的侠气，源头便是这刀光剑影的隐士江湖气。
数载后，李白带着青城山的幽美、道山仙骨的幽雅，开始了执剑天涯诗天下的人生况味之旅。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，诗仙果然成就千年文坛佳话。
杜甫陆游 寻隐避世
比起诗仙在青城山的悠然度日，诗圣来此的心情可就沉重了许多。
公元759至762年，杜甫为避安史之乱来到成都，屡上青城山排解愁绪。他自称“青城客”，“丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰”，历来不信鬼神仙道的现实主义诗人，此刻也生出了求仙成道的愿景，种种因国之不幸、哀民尸野及仕途坎坷的忧愁暂搁，只想住在青城山的最高处，沾沾仙气，服下还童药，永世无忧。
纵使无神丹，也要借酒消愁。杜甫正苦闷，好友剑南节度使严武送来了好酒，那是青城山道士赠与的当地特产——乳酒。“山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分”，他写下《谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶》表达感谢之情。有青山好酒相陪，避世的日子好过多了，几年后战乱平复，在蜀中收到消息的杜甫立马收拾行囊，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，终于过了一段安定生活。
纵观诗史词坛，南宋爱国诗人陆游为青城山题的诗最多，足有三十六首。陆游仕途也颇为坎坷，曾闲职蜀中时，在“青城访隐翁”以解郁懑。
乾道八年（1172），陆游不得志，任成都府路安抚司参议官这一闲差。即使这样，朝野还是有人看他不顺眼，在范成大帮他升了一次官后，不断弹劾他“燕饮颓放”，范成大只好将其免职。那之后，陆游就在杜甫草堂附近的浣花溪畔开辟了一块小菜园，躬耕居此一年。
这期间，陆游在青城山认识了上官道人，在《老学庵笔记》中载道：“青城山上官道人，北人也，巢居，食松麨，年九十矣。人有谒之者，但粲然一笑耳。有所请问，则托言病聩，一语不肯答。”住在山上吃松子过活，九十岁老翁竟如婴孩，引起陆游的关注和兴趣，可惜这人不肯告知妙方。后来他又听闻谯定和姚太尉，二人皆从朝野退后来此隐居，陆游想认识他们，或许是希望向同道中人取取经、解解愁，然而遍寻不得，成了他日后的一个心结，“轻别青城十二年，至今客枕梦林泉”。
好在陆游终究未能成隐士，否则也就不会再有后来浮浮沉沉的二十年，不会留下那首千古绝笔的《示儿》。
范成大 为官游迹
相比之下，和陆游成莫逆之交，并帮其举荐升官的范成大，仕途要顺畅许多。
淳熙二年（1175），范成大被朝廷封了一串儿官衔，西入巴蜀。上任后，他一面精兵戍边，一面照顾安抚好友，还要马不停蹄地奔向杜甫草堂，攀上青城山，去寻偶像的行游踪迹。虽比不得诗圣头号粉丝张籍“吃书”的狂热，但范成大离开蜀中一路游览山河时，专门取杜甫“门泊东吴万里船”之意写成《吴船录》，隔空向诗圣致敬。入蜀期间，范成大两次“打卡”青城山，留下两首诗，赞誉道：“来从井络直西路，上到江源第一峰。”
与郎士元并称“钱郎”的钱起，为“唐大历十才子”之冠，29岁登科后一路官至考功郎中（唐五品上官员）。官务忙碌，钱起也不忘交友赋诗做兴，曾借送杨、杜二位好友进蜀上任时，畅游蜀中最有仙气的青城山，写成《赋得青城山送杨、杜二郎中赴蜀军》。三人在山脚仰望，青城山峭壁陡崖令人生畏，壁立千仞之势远在峨眉山之上。山风一起，翠浪迭起犹如屏障，空间似被隔断，时间仿若停滞，让人想起魏晋时放浪竹林深处的贤士。纵不能如贤士隐居仙山，钱起反从溯古望今里吸纳了青城山的壮志。下山作别，夕阳伴着猿声玉笛和如旗的晚霞一点点沉落，眼看军营尽在眼前，不舍之际赋诗感怀。只是不知这感怀里，钱起是否想起当年赴考时惊艳长安的“曲终人不见，江上数峰青”，当年今日心境大有不同，“青城嶔岑倚空碧，远压峨嵋吞剑壁”少了清幽，倒增生不少家国天下的豪情。
古代读书人若想有所成就，最佳途径便是入仕做官。但文学史上，却往往是“求官失意、笔下得意”，仕途顺遂者却往往无心或无暇创作诗文。唐代诗人里做到最高官位的高适，也曾在青城山一带做官，还接济过杜甫，但忙于做官也好，无心诗文也好，他在此未留下只语片言。
张大千所绘青城山第一峰
张大千 取青泼画
青城山的文脉，也延续到了如今。对近现代著名国画家张大千来说，青城山有着“吾心安处是吾乡”的情感。
上世纪40年代，张大千带领家人辗转多地，在成都安家定居两年，为蜀中山水创作了很多作品，达到艺术生涯的第二个高潮。
据其女儿张心瑞所言，父亲张大千画的青城山美景多达上千幅，如《万里长江图》《蜀山图》《蜀江图》《味江图》等名画，都有青城山的身影。
在成都寄居期间，张大千在传统国画的基础上，将敦煌壁画重彩工笔与传统文人写意相结合，独创了泼墨泼彩风格的现代水墨画。简单来说，传统国画的色彩表现主要为黑白灰，但张大千进行了改良，将敦煌壁画的红蓝绿，西洋印象派风景的朦胧画法，融进了传统山水画中，形成颠覆性的大千画派，青绿山水画也有了更丰富的层次感。
如《青城山通景屏》，将泼墨之法用到极致，用大墨块、大线条、大手笔，将雨后青城山的幽深和叠翠之美，浑然天成地结合了在一起。再看陆游的诗，“山如翠浪尽东倾”，彼时的诗意尽在此刻画境中了。
《青城万重山》设色明妍，尤其山中那几抹青蓝、橘红，让青城山更有了真实美感。山山叠错、树树斜晖，由上至下是色彩愈深，由远至近是色彩愈鲜，笔法上又略有毛糙之感，整体呈现出青城山的朦胧和幽然美。
青城山“天下第一幽”的神秘“青”感，被张大千用泼墨泼彩的创新笔法落到了实处。
青山无言，默默迎来送往——来此避世也好，隐居寻道也好的文人们，给予他们容身之地之余，用自然生态之美治愈人心，也用山河之幽美、壮美赋灵感于文人笔下，成就无数不朽名篇画作。山纳百川，一份深幽供养一方水土，用绿满青城、水润万家滋养山城百姓，用四时风景美如色吸引八方来客，络绎不绝的文人才子到访，为青城山留下诗文画卷。
青城山的“青”是诗意，“幽”是安逸。
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