弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
“至乐莫如读书，至要莫如教子”。
《弟子规》这本书是我们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。 首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习各种经典，以及其他有益的学问。 《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。
【入rù则zé孝xiào】
父母呼fù mǔ hū应勿缓yìng wù huǎn 父母命fù mǔ mìng 行勿懒xíng wù lǎn
父母教fù mǔ jiào 须敬听xū jìng tīng 父母责fù mǔ zé 须顺承xū shùn chéng
孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。 在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。******************
冬则温dōng zé wēn 夏则凊xià zé qìng 晨则省chén zé xǐng 昏则定hūn zé dìng
出必告chū bì gào 反必面fǎn bì miàn 居有常jū yǒu cháng 业无变yè wú biàn
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。 ************************
事shì虽suī小xiǎo， 勿wù擅shàn为wéi ，苟gǒu擅shàn为wéi， 子zǐ道dào亏kuī
物wù虽suī小xiǎo， 勿wù私sī藏cáng ，苟gǒu私sī藏cáng ，亲qīn心xīn伤shāng
事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。 ****************
亲qīn所suǒ好hào ，力lì为wèi具jù，亲qīn所suǒ恶wù，谨jǐn为wèi去qù
身shēn有yǒu伤shāng， 贻yí亲qīn忧yōu， 德dé有yǒu伤shāng ，贻yí亲qīn羞xiū
父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。 ******
亲qīn爱ài我wǒ，孝xiào何hé难nán， 亲qīn憎zēng我wǒ，孝xiào方fāng贤xián
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？ ****************
亲qīn有yǒu过guò，谏jiàn使shǐ更gēng ，怡yí吾wú色sè，柔róu吾wú声shēng
谏jiàn不bú入rù，悦yuè复fù谏jiàn ，号hào泣qì随suí，挞tà无wú怨yuàn
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、 ******************
亲qīn有yǒu疾jí，药yào先xiān尝cháng ，昼zhòu夜yè侍shì，不bù离lí床chuáng
丧sāng三sān年nián ，常cháng悲bēi咽yè，居jū处chù变biàn ，酒jiǔ肉ròu绝jué
当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。*******
丧sāng尽jìn礼lǐ，祭jì尽jìn诚chéng ，事shì死sǐ者zhě，如rú事shì生shēng
办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。 为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。 *************
【出chū则zé弟tì】
兄xiōng道dào友yǒu ，弟dì道dào恭gōng ，兄xiōng弟dì睦mù，孝xiào在zài中zhōng
财cái物wù轻qīng ，怨yuàn何hé生shēng ，言yán语yǔ忍rěn ，忿fèn自zì泯mǐn
出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。 把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
*****************************************
或huò饮yǐn食shí，或huò坐zuò走zǒu ，长zhǎng者zhě先xiān ，幼yòu者zhě后hòu
长zhǎng呼hū人rén ，即jí代dài叫jiào ，人rén不bù在zài ，已jǐ即jí到dào
日常饮食起居中，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。 长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
*********************************
称chēng尊zūn长zhǎng ，勿wù呼hū名míng ，对duì尊zūn长zhǎng ，勿wù见xiàn能néng
路lù遇yù长zhǎng ，疾jí趋qū揖yī，长zhǎng无wú言yán ，退tuì恭gōng立lì
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。 走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。*************************
骑qí下xià马mǎ，乘chéng下xià车jū，过guò犹yóu待dài ，百bǎi步bù余yú
如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
长zhǎng者zhě立lì，幼yòu勿wù坐zuò，长zhǎng者zhě坐zuò，命mìng乃nǎi坐zuò
尊zūn长zhǎng前qián ，声shēng要yào低dī，低dī不bù闻wén ，却què非fēi宜yí
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。
**********************************
进jìn必bì趋qū，退tuì必bì迟chí，问wèn起qǐ对duì，视shì勿wù移yí
进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
事shì诸zhū父fù，如rú事shì父fù，事shì诸zhū兄xiōng ，如rú事shì兄xiōng
对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.
**********************************
【谨jǐn】
朝zhāo起qǐ早zǎo ，夜yè眠mián迟chí，老lǎo易yì至zhì ，惜xī此cǐ时shí
晨chén必bì盥guàn ，兼jiān漱shù口kǒu ，便biàn溺niào回huí，辄zhé净jìng 手shǒu
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。 *****************
冠guān必bì正zhèng ，纽niǔ必bì结jié，袜wà与yǔ履lǚ，俱jù紧jǐn切qiè
置zhì冠guān服fú，有yǒu定dìng位wèi ，勿wù乱luàn顿dùn ，致zhì污wū秽huì
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。*********
衣yī贵guì洁jié，不bú贵guì华huá，上shàng循xún分fèn ，下xià称chèn家jiā
对duì饮yǐn食shí，勿wù拣jiǎn择zé，食shí适shì可kě ，勿wù过guò则zé
穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着 ，也要配合家庭的经济状况。 对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。
年nián方fāng少shào ，勿wù饮yǐn酒jiǔ，饮yǐn酒jiǔ醉zuì，最zuì为wéi丑chǒu
我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
******************************
步bù从cōng容róng ，立lì端duān正zhèng ，揖yī深shēn圆yuán ，拜bài恭gōng敬jìng
勿wù践jiàn阈yù，勿wù跛bǒ倚yǐ，勿wù箕jī踞jù ，勿wù摇yáo髀bì
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。 进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。 *******************************
缓huǎn揭jiē帘lián ，勿wù有yǒu声shēng ，宽kuān转zhuǎn弯wān ，勿wù触chù棱léng
执虚器zhí xū qì如执盈rú zhí yíng 入虚室rù xū shì如有人rú yǒu rén
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。 ***********************
事勿忙shì wù máng 忙多错máng duō cuò勿畏难wù wèi nán 勿轻略wù qīng lüè
斗闹场dòu nào chǎng绝勿近jué wù jìn 邪僻事xié pì shì绝勿问jué wù wèn
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。******
将入门jiāng rù mén 问孰存wèn shú cún 将上堂jiāng shàng táng 声必扬shēng bì yáng
人问谁rén wèn shuí对以名duì yǐ míng 吾与我wú yǔ wǒ不分明bù fēn míng
将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。*******
用人物yòng rén wù须明求xū míng qiú倘不问tǎng bù wèn 即为偷jí wéi tōu
借人物jiè rén wù及时还jí shí huán 后有急hòu yǒu jí借不难jiè bù nán
我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用 ，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。
这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己 ，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
**********************
【信xìn】
凡出言fán chū yán 信为先xìn wéi xiān 诈与妄zhà yǔ wàng 奚可焉xī kě yān
话说多huà shuō duō不如少bù rú shǎo 惟其是wéi qí shì勿佞巧wù nìng qiǎo
凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语， *************
奸巧语jiān qiǎo yǔ秽污词huì wū cí市井气shì jǐng qì切戒之qiè jiè zhī
另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
见未真jiàn wèi zhēn 勿轻言wù qīng yán 知未的zhī wèi dì勿轻传wù qīng chuán
事非宜shì fēi yí勿轻诺wù qīng nuò苟轻诺gǒu qīng nuò进退错jìn tuì cuò
还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。******************
凡道字fán dào zì重且舒zhòng qiě shū勿急疾wù jí jí勿模糊wù mó hū
彼说长bǐ shuōc háng 此说短cǐ shuō duǎn 不关己bù guān jǐ莫闲管mò xián guǎn
谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。 ****************
见人善jiàn rén shàn 即思齐jí sī qí纵去远zòng qù yuǎn 以渐跻yǐ jiàn jī
见人恶jiàn rén è即内省jí nèi xǐng 有则改yǒu zé gǎi 无加警wú jiā jǐng
看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不 做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。 ****************
唯德学wéi dé xué唯才艺wéi cái yì不如人bù rú rén 当自砺dāng zì lì
若衣服ruò yī fú若饮食ruò yǐn shí不如人bù rú rén 勿生戚wù shēng qī
当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。
闻过怒wén guò nù闻誉乐wén yù lè损友来sǔn yǒu lái 益友却yì yǒu què
闻誉恐wén yù kǒng 闻过欣wén guò xīn 直谅士zhí liàng shì渐相亲jiàn xiāng qīn
听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点 ，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。 *****************
无心非wú xīn fēi 名为错míng wéi cuò有心非yǒu xīn fēi 名为恶míng wéi è
过能改guò néng gǎi 归于无guī yú wú倘掩饰tǎng yǎn shì增一辜zēng yì gū
不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过 了。 *********
【泛 爱 众fàn ài zhòng】
凡是人fán shì rén 皆须爱jiē xū ài 天同覆tiān tóng fù地同载dì tóng zài
对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 。正是“天同覆，地同载”的大同境界。 泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。 ************
行高者xìng gāo zhě名自高míng zì gāo 人所重rén suǒ zhòng 非貌高fēi mào gāo
才大者cái dà zhě望自大wàng zì dà人所服rén suǒ fú非言大fēi yán dà
品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众 ；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。 *****************
己有能yǐ yǒu néng 勿自私wù zì sī人所能rén suǒ néng 勿轻訾wù qīng zī
勿谄富wù chǎn fù勿骄贫wù jiāo pín 勿厌故wù yàn gù勿喜新wù xǐ xīn
自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定 ，不要因为嫉妒而贬低别人。 对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶 不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人 ，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。
************************
人不闲rénbùxián 勿事搅wùshìjiǎo 人不安rénbùān 勿话扰wùhuàrǎo
他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不 再用闲言碎语干扰他。
*****************************
人有短rényǒuduǎn 切莫揭qièmòjiē人有私rényǒusī切莫说qièmòshuō
道人善dàorénshàn 即是善jíshìshàn 人知之rénzhīzhī愈思勉yùsīmiǎn
别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。 赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 ；************
扬人恶yángrénè即是恶jìshìè疾之甚jízhīshèn 祸且作huòqiězuò
善相劝shànxiāngquàn 德皆建déjiējiàn 过不规guòbùguī道两亏dàoliǎngkuī
宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷 。 *************
凡取与fánqǔyǔ贵分晓guìfēnxiǎo 与宜多yǔyíduō取宜少qǔyíshǎo
将加人jiāngjiārén 先问己xiānwènjǐ己不欲jǐbúyù即速已jísùyǐ
和人有财物的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多 布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。
******************
恩欲报ēnyùbào 怨欲忘yuànyùwàng 抱怨短bàoyuànduǎn 报恩长bàoēncháng
他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨 ，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘。********
待婢仆dàibìpú身贵端shēnguìduān 虽贵端suīguìduān 慈而宽cíérkuān
势服人shìfúrén 心不然xīnbùrán 理服人lǐfúrén 方无言fāngwúyán
对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了 。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。
虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学
【亲 仁qīn rén 】
同是人tóngshìrén 类不齐lèibùqí流俗众liúsúzhòng 仁者希rénzhěxī
果仁者guǒrénzhě人多畏rénduōwèi 言不讳yánbúhuì色不媚sèbúmèi
同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳 扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。
能亲仁néngqīnrén 无限好wúxiànhǎo 德日进dérìjìn 过日少guòrìshǎo
不亲仁bùqīnrén 无限害wúxiànhài 小人进 xiǎorénjìn百事坏bǎishìhuài
能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处 ，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。
【 余力学文yú lì xué wén】
不力行búlìxíng 但学文dànxuéwén 长浮华zhǎngfúhuá成何人chénghérén
但力行dànlìxíng 不学文bùxuéwén 任己见rènjǐjiàn 昧理真mèilǐzhēn
对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的 ，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。 今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道 ，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容 具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标 。
读书法dúshūfǎ有三到yǒusāndào 心眼口xīnyǎnkǒu 信皆要xìnjiēyào
方读此fāngdúcǐ勿慕彼wùmùbǐ此未终cǐwèizhōng 彼勿起bǐwùqǐ
读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到 。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。读书时要有规范 ，读一本书或一门功课，
宽为限kuānwéixiàn 紧用功jǐnyònggōng 工夫到gōngfūdào 滞塞通zhìsètōng
心有疑xīnyǒuyí随札记suízhájì就人问jiùrénwèn 求确义qiúquèyì
要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍 ，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。
房室清fángshìqīng 墙壁净qiángbìjìng 几案洁jīànjié笔砚正bǐyànzhèng
墨磨偏mòmópiān 心不端xīnbùduān 字不敬zìbújìng 心先病xīnxiānbìng
书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 ，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病。
列典籍lièdiǎnjí有定处yǒudìngchù读看毕dúkànbì还原处huányuánchù
虽有急suīyǒují卷束齐juànshùqí有缺坏yǒuquēhuài 就补之jiùbǔzhī
排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。
非圣书fēishèngshū屏勿视bǐngwùshì敝聪明bìcōngmíng 坏心志huàixīnzhì
勿自暴wùzìbào 勿自弃wùzìqì圣与贤shèngyǔxián 可驯致kěxúnzhì
如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。 不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高 ，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。
处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的 训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵 ，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。
联系客服
