古籍不应故去

    到达临高处，不忘曾踏梯。社会文明的发展，新的总要不断替代旧的。在今天的信息时代，几乎不识字的人也能写文章，借助打印机写书印书。但我们不应忘记这高度的文明來自哪里.无用置疑,最直接、最广泛、最大量地就是來自和依靠古籍的一代一代的不断承传和广播，可以说没有昔日的古籍，就没有今天的文明。现存的古籍尽管不多了，破旧了，日常用处不多了，但它的价值，它的功绩，并沒消失，人们不能忘记，古籍不应故去。

所谓古籍，现在说法众多，一般的是指古代过去较珍贵的文献资料，范畴很广。目前所说，主要包括雕版刻本、墨迹本、书籍、石碑、碑帖、印谱、信札、档案以及其他文献等。其中珍贵难得，内容精善的又特称为“善本”，如清末张之洞所谓：一曰足本,无阙卷、未删削；二曰精本，精校、精注；三曰旧本，旧刻、旧抄为之善本。

现代的版本学家在借鉴古代观点的基础上，又提出善本应具“三性”和“九条”。

“三性”是指古籍善本应具备，第一，历史文物性，即年代久远；第二，学术资料性，即书籍内容有重要的参考价值；第三，艺术代表性，即雕版印刷考究，插图、字样精美。

“九条”主要包括：元代及元代以前刻印抄写的图书；明代刻印抄写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本和抄本；太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解或有学派特点的稿本，以及流传很少的刻本和抄本；辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本和抄本；辛亥革命前的名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印本和抄本；在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，以及有特色的亲笔题记等。

刻本是使用雕版技术印制的书籍，其顶峰期的宋元刻本在流通市场上已廖廖无几，继而由明清及民国时期的精刻本引领风潮；墨迹本为文人稿本、手抄本等，一般存世量稀少，且多为孤本；碑帖、印谱、信札、文人墨迹等，是近年来古籍拍场上重要的品种，其中明清名家或现当代名人信札尤受欢迎。

目前，国家《文物法》中曾对古籍善本有明文规定，凡是乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和图书，均受国家法律保护，不得私自出口。

从古至今，一般人都极为尊重书籍，对书怀有种种情感，认为“学而优则仕”，“书中自有黄金屋“。有些人家里穷，买不起书，就借书，抄书，也要千方百计读好书，一个正正经经的读书人，是断不可能去糟蹋书的。

在漫长社会历史中，今天能够留下来的藏品，很多源于地下。唯有书籍是个例外，它是人们因爱而留、因善而藏、因藏而读，历尽大自然风雨和人世不尽祸乱，才使这些时代的载体和物证才得以流传至今，使中国古籍，源远流长，博大精深，成为先人留下的宝贵文化遗产。因它往往流传有序、代有著录，保存完好，所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，不仅在社会发展，文明传承中立下巨功大劳，而且至今具有重要的历史文物价值、学术资料价值和艺术价值，因此也具有极高的收藏价值，使古籍收藏成为最高雅、最重要的传统收藏项目，具有悠久的历史和很深的文化沉淀，是人类灵魂的至宝。

单讲古籍的装饰性、艺术性有的确不如其他古玩藏品，但它承载着的历史文化信息极为宽博丰富。数千年来，它们以不同形式彰显出古人的智慧，所含的知识量用“浩如烟海”来形容也不足为奇。从甲骨文、金文到竹简、帛书，再到线装古籍，不同历史时期的文化、艺术、科学、技术以不同的表现形式被传承下来。成为中国古代文化思想的既生动活泼又古色古香的重要载体，这正是其他藏品不能比拟和替代的强项。不单是研究史学、文学，而是全面研究过去，借鉴未来，展望社会经济政治全面发展不可多得的珍贵资料，必然为大众所尊重、珍惜、保护。成为中国文化的骄傲，是中华民族优秀的文化遗产之一。

作为古籍的固有价值，与那些看一眼就知道美的摆件不同，其美则往往是间接的多重的。古籍尤其是书籍的生成一般都比较复杂，工序繁多，除文字绘画撰写，还涉及造纸、刻版、印刷、装订、盖图章，名家审批、校对等等，涵盖了无数文化附加值，赋予了其自身独特的全方位价值，除了其特有的文献价值，还有着重要的版本价值、艺术价值、学术价值、文物价值等。

古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。

有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、各种套印本、红印本、拱花等，艺术价值很高。　　

一些名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，意深言精，都有很高的学术研究价值。　　

有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。

应當说古籍的价值，是全方位的最丰富的，其历史资料是最高深、最有魅力的。即是名家书画，奇石艳玉，古瓷珍玩，其所含信息价值又何不是通过古籍传世於今？不仅可为收藏家们创造经济价值，而依然是社会发展的参照借鉴。随着不断损失减少，存世量越加稀少，其学术价值高，史料价值，经济价值也必然越來越高。

古籍历史悠久，风格独特，多为纸质书本，保护困难，不仅自然保存环境要求较高，更需要好的社会人际环境，尤其要防止人为损害和破坏。社会越是发展，古籍越要珍惜，越需倍加呵护

一部古籍要长久无损地保存下来，不是一件易事。人们都知中华民族有千年的文明史，但这几千年，经历了不断的朝代更迭，发生了无数的人际变故。而每次改朝换代，对百姓而言都是惊天的灾难，人们自身性命难保，那还顾及保护古籍。事实上，古代有很多珍贵的书籍，都在战乱中被毁掉了。特别是为了维持自已的统治地位，夺权执政的霸主往往都要搞“文字狱”之类的清扫活动。各种文字载体首当其冲被扫被清。自秦始皇焚书坑儒之后，此类之行屡屡发生，这种灭顶之灾，加自然破坏，必然使古籍大大减少，数量和种类越來越少，即是幸存者，不少外表都会有或多或少的破损、霉烂或虫蛀，因此，能够流传有序的书籍，保存完好的古籍善本，更是难能可贵。现在我们要长时保存一件东西觉困难，试想，一部历经百年，甚至千年的古籍，要躲避过那么多天灾人祸，保存流传到今天是多么难得。

书本古籍应是第一珍惜之物，也应是第一善待之物。

今天虽然有些古籍不能直接再用，有些破了旧了脏了，许多古籍今天仍在向我们传递各种信息。从一些陈旧的手抄本上我们看到了当时读书人无书的困苦和刻苦求学的精神，从一些精美的木刻雕版印刷中，看到了古人一刀一划精雕细刻的高超技艺和顽強的毅力，从一些古碑石刻的原拓原印中，似乎穿越千百年，看到古人的政冶文化生活……。

在今天市场的浊气里，古籍呈载的智慧彩光仿佛暗淡了一些。在书画市场上，一亇人挥毫几笔就成千上万，一本古书几十人手书刀刻，一版版刷印，一本本手装，又一年年历风经雨，又价值几何？

相信冗繁去尽留元气，不论怎样，或迟或早，古籍仍会回到它高雅纯正的千古因缘里，因贵而藏，因喜而读，因珍而传。

当然收藏古籍善本是一门学问，需要较高的文化修养和古典文献知识。今天古籍善本的收藏比较清冷，除了人们厚今薄古的现代意识，原因之一就是对其鉴赏、研究需要较高的文化内涵，这种专业知识必须系统学习，不可能一蹴而就。
“书中自有黄金屋”这句千古名言，曾经激励着一代又一代的读书人，通过刻苦攻读来改变自身的命运。今天，一本饱经时代风霜、富含文化底蕴的古籍善本，决不应随意抛弃。自已财力有限，在古籍市场上，精品望而难涉，只能尽力而为，选些有点名气的，比较破旧的，令人闲弃不贵的，自已回来，学习糊裱装订，修复整理。一供自已赏读，二可更好保护传承。几年来购买整理破旧古书碑帖上百种，甚中有的是珍刻，有的绝碑，虽旧而仍珍。同时，在边整边护中，也作了一些笔记和心得，《祭海先河》所辑就是其中一部分。只是留做记录，供来人方便了解这些古籍的有关信息，如有读后能觉得益者，那是本人不敢昧求的。