从古至今一直存在着李克用、李存勖父子是大唐的忠臣的论调，甚至有人将李存勖比作郭子仪，但其实这个是不对的。
李克用、李存勖父子出身是沙陀族，原本是西突厥的一支居住在沙漠地带的部族，并非汉族。在灭西突厥的过程中，沙陀人立过重大功劳，所以之后很长一段时间跟大唐交好，并且成为大唐的雇佣军。
不过安史之乱之后大唐国力转衰，吐蕃逐渐侵占吐谷浑、安西、北庭，沙陀人一度叛唐投靠吐蕃。但这时北方的回鹘强大起来，跟吐蕃争夺西域控制权，沙陀人因为在他们之间摇摆，为吐蕃人猜忌，最终其中一支沙陀人背叛吐蕃重新回归大唐的怀抱。
这一支沙陀人就是李国昌、李克用、李存勖祖孙三代人所在的部族，他们的确帮助大唐处理内乱或者藩镇问题，但最终因为看到大唐日益衰弱，萌生了取而代之的想法，一步步发展成藩镇割据势力。
公元876年李国昌、李克用父子企图占据山西大同，但是被唐军一顿胖揍之后，逃入鞑靼部。唐僖宗时黄巢起义爆发，他们又借着勤王的名义进入中原，乘机浑水摸鱼，最终成功占领太原成为藩镇割据势力。
所以从上面可以看出，沙陀人其实是反复无常的，投靠大唐也主要是为了利益，一旦看到大唐颓势不可挽回，便起了篡位之心。这种情况，李克用、李存勖父子怎么看都算不到大唐忠臣里面去。
不过之所以忠臣论会兴起，主要有以下原因：
1.沙陀人是汉化非常彻底的，不管是服装、语言还是文化，很具有迷惑性。入主中原之后，一般的汉人百姓很难区分他们。但是话说回来，沙陀人主要是用自己人，其实并不亲近汉人，但汉人百姓不知道。
2.朱温篡唐是唐朝名义上的终结者，而沙陀人李存勖是依照父亲李克用的部署，打着恢复唐朝统治的旗号。相比之下，怨恨朱温的百姓，更愿意接受这群具有欺骗性的沙陀政权。而事实上唐朝灭亡的时候，好多割据政权都是打着恢复李唐的旗号，只是争天下的手段之一。
3.晚唐藩镇割据已经彻底定型，尤其是黄巢起义之后腹地被破坏了，少了大量的财政收入，朝廷已经动不了任何一个藩镇了，即便有忠于李唐的百姓或者大臣，也无法成功复辟。故而只能从诸多藩镇中，选择一个看起来较为“忠诚”李唐且足够强大的奉为正朔，打着“后唐”旗号且战斗力强悍的沙陀集团自然成为首选。
不过话说回来，沙陀人在五代十国时期确实十分强大，后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、北汉刘崇都是沙陀人，五代占三、十国占一，十分了不起。
总的来说，李克用、李存勖父子效忠的永远是自己的沙陀族，而非李唐，自始自终都是在利用各方势力为沙陀集团服务，跟忠臣是完全不沾边的。
联系客服
