《围炉夜话》，是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月，于桥西馆”的 “一经堂完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。
1.身无饥寒，父母不曾亏我 ，人无长进，我以何对父母。
2.人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。
3.神人之言微， 圣人之言简， 贤人之言明， 众人之言多， 小人之言妄。
4.世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁华相尚，始觉冷淡处趣味弥长。
5.求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。
6.误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。
7.博学笃志，神闲气静。
8.身不饥寒，天未曾负我；学无所获，我何以对天。
9.莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。
10.白云山岳皆文章，黄花松柏乃吾师。
11.但责己，不责人，此远怨之道也。
12.百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
13.贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱，富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。
14.愁烦中具潇洒襟怀，暗昧处见光明世界。
15.贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。
16.名利之不宜得者竟得之，福终为祸，困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。
17.境遇无常须自立，光阴易逝早成器。
18.言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心。
19.人犯一苟字，便不能振 ，人犯一俗字，便不可医。
20.用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有。
21.莲朝开而暮合 ，草冬枯而春荣。
22.淫字论事不论心，论心千古没完人。 孝字论心不论事，论事万年无孝子。
23.板凳要坐十年冷 ，光阴且莫轻易过。
24.人生不可安闲，有恒业，才足收放心 ，日用必须简省，杜奢端，即以昭检德。
25.有不可及之志，必有不可及之功。 有不忍言之心，必有不忍言之祸。
26.十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。
27.交朋友增体面，不如交朋友益身心 ，教弟子求显荣，不如教弟子立品行。
28.敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。
29.学长者助人之道，识君子修己之功。
30.淡中交耐久，静里寿延长。
31.信是立身之本 ，怒乃接物之要。
32.清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。
33.何者为益友？凡事肯规我之过者是也；何者为小人？凡事必徇己之私者是也。
34.君子论迹不论心，论心世上无完人。
35.求个良心管我，留些余地处人。
36.读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？
37.何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。
38.有真性情，须有真涵养。
39.多记先正格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴。
40.权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡；奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。
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