长治惊现任环绝笔“墓志铭”
宋岩君
墓志铭是一种悼念性的文体，表示对死者的悼念和赞颂，并将其刻在石上，随遗体埋在墓里。志与铭是两部分：志是指这个人的传记，讲述生平家事等；铭一般是韵文，总结一生，进行评述。长治古称上党，自然条件优越，历史文化悠久，自古就是适宜人居的地方。随着城市扩建，出土的墓志铭越来越多，但多数价值不高，意义不大。
抗倭名将来自长治
这块墓志铭惊现于长治市东环路桃园村，主人是一位姓崔的典膳。典膳其实就是厨师长，管吃喝的小头目。崔典膳伺候的是辽山王府，辽山王府是谁的府邸呢？明朝朱元璋当了皇帝后，第二十一个儿子朱模被封在潞州，于是在潞州建了府邸。遗址就在现在太行太岳烈士陵园。朱模死后，第四个儿子被封为辽山王，这姓崔的就是给他们家管吃喝的。一个小王府厨师长的墓志铭有什么研究价值呢？
给这块墓志铭撰写碑文的任环大有来头。任环，字应乾，号复庵，长治柏后村人，是明嘉靖二十三年的进士。任环能载入史册主要是因为其多次在苏州、常州抗击入侵的倭寇。《明史》中记载任环“与士卒同寝食，所得赐予悉分给之。军事急，终夜露宿，或数日绝餐。”可以看出任环与士兵同吃同住，赏赐都给了下属，甚至几天不吃饭。这样带兵，哪能不打胜仗？任环还“尝书姓名于肢体曰：战死，分也。先人遗体，他日或收葬。将士皆感激，故所向有功”。这招儿更绝，他激励部下说，战死沙场是军人的本色，身体是父母给的，于是带头将名字写在身体上为了将来收葬的时候好辨识。手下听了自然热血沸腾，感动万分，无不英勇杀敌。致使倭寇闻任环之名而丧胆，遂使江苏一带海防固若金汤。正像明代归有光写的《颂任公诗》：
轻装白袷日提兵，
万死宁能顾一生。
童子皆知任别驾，
巍然海上作金城。
墓志铭里能看出，亡者老崔“勤苦业商，足迹遍于天下”，是个很勤奋的人，还乐于施舍穷人，也混了几个好哥们，什么老牛、老李、老王之类的，他们的儿子跟任环都是好哥们儿，哥们儿老爹去世了，想找个有名望的人写写墓志铭。任环说“三子者，皆吾友”，自然“义不得而辞之”。
长治厨子攀上皇亲国戚
这篇墓志铭是很标准的墓志铭写法，无非是说老崔吃苦耐劳、孝顺能干，老崔老婆李氏是理家好手，还有就是老崔三个儿子也很有面子：“子男三，长汝楫，永年王府辅国将军仪宾，配象山县君；次汝松，永年王府辅国将军仪宾，配夷道县君，继闫氏、郭氏；次汝栋，吴江王府镇国将军仪宾，配广平郡君。”三个儿子都是王府的“仪宾”，也就是女婿。按照明代规制，皇子封亲王、亲王子封郡王、郡王子封镇国将军、镇国将军子封辅国将军。老崔三个儿子中，老大老二都是永年王府辅国将军的女婿，老三是吴江王府镇国将军的女婿，虽然到了嘉靖年间这几家皇族可能家底名望都不如刚受封的时候，但能攀上皇亲国戚也是光宗耀祖了。
另外，这段文中还有个信息有研究价值。这兄弟三人本来是一辈人，可是老大老二娶的媳妇比老三媳妇小了一辈。古人本来很讲究伦理纲常，这不乱了辈份？其实，朱元璋子孙众多，随着岁月的流逝，形成了一支庞大的队伍。其人数究竟有多少，史料记载不一，考史者说法也不一。明代大学士王鏊说“正德以来，天下亲王三十，郡王二百十五，镇国将军至中尉二千七百。”清初温睿临在评论明代宗藩时，曾说“其后本支愈繁衍，遍天下几百万。”“几百万”是个概数，也显然是个夸大了的数字。根据比较准确的记载，万历三十二年（公元1604年），宗藩人数在八万以上。嘉靖年比万历年早，宗藩人数还没到八万，但也在六万以上。此时的皇族，已经是朱元璋的第六、七、八代，恐怕他们自己也搞不清辈份了。尤其是那些旁支家境混的也不怎么样，找个家境殷实的普通家户嫁闺女也就不讲究啥了。
在墓志铭最后，任环写道：“史公曰：仲尼之徒羞称货殖，彼谓以利为利者也。然诗兴肯构，易取富家；卫荆美完，喜谈乐道。是故理财，诚君子之所不讳也，而况得之以艰苦，将之以义善者哉？”这是任环对古代注重读书轻视商业的一段评述。司马迁说，儒家看不起做买卖的，因为做买卖的是专门为利而求利的。任环却认为，儒家的这种观点并不正确。商家如果儿子能继承父业，就容易致富；像卫国公子荆那样善于居家理财，便会受到大家的赞扬。因此做买卖发财实在是君子不避讳的事情，何况还是通过正当手段、经过艰苦劳动获得的呢！老崔不是读书人出身，仅仅是个商业起家的主儿，也一样有出息，一样有磊落的一生。任环在那个重书轻商的时代能有这样的观点，实在难能可贵。
在我们面前的任环不仅仅是位军事家，还是位很有经济头脑的大人物。可以说，任环在墓志铭里的这段评述是目前有关任环资料里绝无仅有的，这也为研究任环提供了难得的文字资料。因此，这块墓志铭便颇具研究价值。
或许这是任环绝笔
老崔去世时间是嘉靖丁巳（1557）腊月廿七日，估计任环写这篇墓志铭的时候已经是第二年了，也就是嘉靖戊午（1558）年。据《国朝献征录》卷之九十五记载的徐阶《整饬苏松兵备山东布政司右参政兼副使赠光禄寺卿任公环墓志铭》：“公生正德己卯（公元1519年）……公以前劳戊午（公元1558年）疾作遽卒，享年仅四十”。就是说这年正是任环在世的最后一年，说不定这还是任环最后一次给人写墓志铭呢！任环生命的最后，还做过一件大事，就是带头组织捐资修庙，这座庙就是原位于今长治学院师范分院的崔府君庙。《重修府君庙碑记》这块大碑现在还立在崔府城隍庙里。
刻有《明典膳崔君配李孺人合葬墓志铭》的石碑
任环写的墓志铭惊空出世
宋岩君
我国古代的墓志铭是指对去世之人用镌刻在石上埋在墓里的悼念文字。志与铭是两部分，志是这个人的传记，说说生平家事等;铭一般是韵文，总结一生，进行评述。
近日，出自长治桃园村的一块墓志铭颇有研究价值，墓志的文字内容是说一位姓崔与李姓老婆合葬的事。其意义非同一般在于墓志的丹书人为明朝抗倭名将长治人氏任环。
三个长治名人为一个厨师长“善后”
墓志主人姓崔，是个王府“典膳”，即厨师长，管吃喝的小头目。伺候的是辽山王府，辽山王府是谁的府邸呢？据考，明朝朱元璋当了皇帝后，儿子们都封了王，第二十一个儿子朱模原被封在沈阳，称为沈王，后又改封潞州，于是在潞州建了府邸。据记载，嘉靖年间的沈王府“城围三里，高两丈五，占地一百五十亩”，是一座规模宏大的小皇城。从南至北建有端礼门、承运门、体仁门、遵义门、广智门；内有承运殿、存心殿、进学宫、宝恩楼等，左右四隅皆有楼，各飞以琉璃，整个建筑金碧辉煌，雄伟壮观。清顺治元年(1644)，李自成起义军刘芳亮部攻取潞安时，曾攻占王府。古代有世袭制度，朱模的长子朱佶焞世袭沈王称号，朱佶焞的长子接着世袭沈王，其他儿子呢？也得给封个王爷啊！第四个儿子就被封为辽山王，这姓崔的就是给他们家管吃喝的。王府厨师长的墓志铭有什么研究价值呢？其价值是给这块墓志铭撰写碑文的任环、篆写碑额的栗永禄、书写碑文的崔大德这三位都是长治名人。任环和栗永禄都是明嘉靖二十三年的同榜进士，崔大德是嘉靖三十二年的进士。栗永禄官做到兵部侍郎，就是国防部副部长；崔大德官做到直隶大名府知府。三人之中最有成就者，当数任环。
任环为啥给崔氏写墓志铭呢？
任环，字应乾，号复庵，长治柏后村人。任环能载入史册主要功绩在于其是抗倭名将，多次在苏州、常州抗击入侵的倭寇。《明史》中记载任环“与士卒同寝食，所得赐予悉分给之。军事急，终夜露宿，或数日绝餐”。可以看出任环与士兵同吃同住，赏赐都给了下属，甚至几天不吃饭。有这样的带兵者，哪能不打胜仗？任环还“尝书姓名于肢体曰：战死，分也。先人遗体，他日或收葬。将士皆感激，故所向有功”。这招儿更绝，带头将名字写在身体各部，激励部下说，战死沙场是军人本色，身体是父母给的，将来收葬的时候好辨识。手下听了自然热血沸腾，感动万分，无不英勇杀敌。致使倭寇闻任环之名而丧胆，遂使江苏一带海防固若金汤。正像明代归有光写的《颂任公诗》：
任环为啥给崔氏写墓志铭呢？墓志铭里能看出，亡者崔“勤苦业商，足迹遍于天下”，是个很勤奋的人，还乐于施舍穷人，他们的儿子跟任环都是好友，哥们老爹去世了，想找个有名望的人写写墓志铭。任环说“三子者，皆吾友”，自然“义不得而辞之”。
刚好任环前两年从前线撤下来回家奔母丧，闲在家中。我们从乾隆版的《潞安府志》、光绪版的《长治县志》里都能看到很多任环写的碑文诗词，诸如《重修德风亭记》等等。这篇墓志铭是说崔姓吃苦耐劳、孝顺能干，崔姓老婆李氏是理家好手，还有崔姓三个儿子也很有面子：“子男三，长汝楫，永年王府辅国将军仪宾，配象山县君；次汝松，永年王府辅国将军仪宾，配夷道县君，继闫氏、郭氏；次汝栋，吴江王府镇国将军仪宾，配广平郡君。”三个儿子都是王府的“仪宾”，也就是女婿。按照明代规制，皇子封亲王、亲王子封郡王、郡王子封镇国将军、镇国将军子封辅国将军。崔姓三个儿子中，老大老二都是永年王府辅国将军的女婿，老三是吴江王府镇国将军的女婿，虽然到了嘉靖年间这几家皇族可能家底名望都不如刚受封时候了，但能攀上皇亲国戚也是光宗耀祖了。
另外，这段文中还有个信息有点意思，兄弟三人本来是一辈人，可是老大、老二娶的媳妇比老三媳妇小了一辈。古人本来很讲究伦理纲常，这回不乱了辈份？朱元璋子孙众多，随着岁月的流逝，形成了一支庞大的队伍。其人数究竟有多少，史料记载不一，考史者说法也不一。明代大学士王鏊说“正德以来，天下亲王三十，郡王二百十五，镇国将军至中尉二千七百。”清初温睿临在评论明代宗藩时，曾说“其后本支愈繁衍，遍天下几百万。”“几百万”是个概数，也显然是个夸大了的数字。根据比较准确的记载，万历三十二年（1604），宗藩人数在八万以上。嘉靖年比万历年早，宗藩人数还没到八万，但也在六万以上了。此时的皇族，已经是朱元璋的第六、七、八代，恐怕他们自己也搞不清辈份了。尤其是那些旁支家境混的也不咋样，找个家境殷实的普通家户嫁闺女也就不讲究啥了。
在重书轻商的长治任环崇义倡善
在墓志铭最后，任环写道：“史公曰：仲尼之徒羞称货殖，彼谓以利为利者也。然诗兴肯构，易取富家；卫荆美完，喜谈乐道。是故理财，诚君子之所不讳也，而况得之以艰苦，将之以义善者哉！”这是任环对古代注重读书轻视商业的一段评述。司马迁说，儒家看不起做买卖的，因为做买卖的就是唯利是图。任环却认为，儒家的这种观点并不正确。商家如果儿子能继承父业，就容易致富；像卫国公子荆那样善于居家理财，便会受到大家的赞扬。因此做买卖发财实在是君子不避讳的事情。“而况得之以艰苦，将之以义善者哉！”何况还是经过艰苦劳动、通过正当手段获得的呢！什么是正当的手段呢? 任环提出了两个字: 一个义字，一个善字。善是做人的根本，做商人不能当奸商，不能见利忘义，坏了良心。义是指仁义道德，做买卖要价钱公道，公买公卖，不能坑蒙拐骗，不择手段。老崔不是读书人出身，但他通过辛勤劳动赚钱，是一个义商，也一样有出息，一样有磊落的一生。任环在那个重书轻商的时代，能有这样的观点，非常难能可贵。在我们面前的任环不仅单是位军事家，还是位很有经济头脑的大人物。可以说，任环在墓志铭里的这段评述是目前有关任环资料里绝无仅有的，这也为研究任环提供了难得的文字资料。因此便使这块墓志铭颇具研究价值了。
崔去世时间是嘉靖丁巳（1557）腊月廿七日，估计任环写这篇墓志铭的时候已经是第二年了，也就是嘉靖戊午（1558）年。据《国朝献征录》卷之九十五记载的徐阶《整饬苏松兵备山东布政司右参政兼副使赠光禄寺卿任公环墓志铭》：“公生正德己卯（1519）。。。公以前劳戊午（1558）疾作遽卒，享年仅四十”。就是说这年正是任环在世的最后一年，很有能这还是任环最后一次给人写墓志铭呢！
任环生命的最后，还做过一件大事，就是带头组织捐资修庙，这座庙就是原位于今长治学院师范分院的崔府君庙。崔府君是指唐朝的崔玨，他为官期间，为老百姓办了不少好事，老百姓把它传为神人。“长子审虎”，“滏阳斩蛟”，还有“泥马渡康王”的故事，都是崔府君的传说。《重修府君庙碑记》这块大碑现在还立在府城隍庙里。碑文上说：“本庙殿庑腐坏重修，自嘉靖丁巳（1957），始立三十六家捐资，轮班督工。” 所列社首头名便是“赠光禄寺卿任环”。“赠光禄寺卿”是任环死后皇帝赠予的称谓，这块碑是明万历二十四年（1596）立的，离任环去世已经三十八年了。
附:明典膳崔君配李孺人合葬墓志铭
嘉靖丁巳十二月廿七日，辽山王府典膳崔君以疾卒。其子汝楫等持庠生王子之卿状，偕庠生牛子拱极、李子恩昌，诣余问铭焉。牛于崔为馆宾，王李则其姻戚也。三子者，皆吾友,义不得而辞之。
按状，君讳环，字廷玉。世上党人，曾祖惠，祖振，封兵马指挥,父广，寿官，母李氏，继王氏，兄珂。君早丧父母，为叔秀抚育之。比成立,简重淳朴，不苟交游。尝谓母无遗像，哀痛，寻访委工图肖之,事之终身焉。勤苦业商，足迹遍于天下。及家运浸兴，即乐施与，恐后，而以事父之道事其叔，君子谓之不忘本云。生于弘治庚申十月廿二日，比卒，享年五十有八。配李孺人，静淑慈柔，恭执妇道。君之起家，大抵席其内助之力。生于弘治辛酉七月十七日，卒于嘉靖戊申八月二十日，享年四十有八，先君十年而逝。君思其德，不忍更弦，亦人情之所难也。子男三，长汝楫，永年王府辅国将军仪宾，配象山县君；次汝松，永年王府辅国将军仪宾，配夷道县君，继闫氏、郭氏；次汝栋，吴江王府镇国将军仪宾，配广平郡君。三子悉有父风而乐亲贤士，盖能世其家者。孙男八人:逢熙、逢煦、缝照、逢舜、逢吉、逢禹、逢武、逢时;女六人。五为楫出，四为松出，五,栋出也。将以卒之二年己未十月六日合葬于桃园村之原，为新卜之兆野。
史公曰:仲尼之徒羞称货殖，彼谓以利为利者也。然诗兴肯构，易取富家，卫荆美完，喜谈乐道。是故理财，诚君子之所不讳也，而况得之以艰苦，将之以义善者哉！是可不铭？铭曰: “周于利，重于义，厚尔始，昌尔子。偕尔良偶，永宁于桃园之薮。”
赐进士第、大中大夫、山东布政司右参政兼按察司副使、奉敕整饬苏松兵备、郡人复庵任环撰
赐进士第、中宪大夫、浙江等处提刑按察司副使、郡人健斋栗永禄篆
赐进士第、文林郎、知鄢陵县事、郡人临溪崔大德书
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