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《红楼梦》中最华丽的转身……

《红楼梦》中最华丽的转身……


    《红楼梦》众多人物形象中探春是浓墨重书的人物之一。她没有黛玉的纤细怜人,没有宝钗的乖巧伶俐,没有湘云的活泼开朗,却有卓超的才干,过人的智慧,深僻的见解,远大的眼光,她的身上散发着一股怡人的清香,给人耳目一新感觉。

 

    黛玉的美,美得孤傲冷艳;宝钗的美,美得世故圆滑;湘云的美,美得坦率真诚;而探春的美,美得大气不凡。探春的美,美在智,美在慧,美在雅,美在直,美在有抱负,美在魄力。她有极强的理财、治家能力,却不能尽情发挥;她有自己的一丝政治豪情,但终究摆脱不了封建伦理的桎梏。在她身上凝聚着曹公对完美女性品质的塑造,更寄托了他对封建没落家族进行改革的期望。

    《红楼梦》中的贾府里有四位贾姓的小姐,即元春、迎春、探春、惜春。这元、迎、探、惜四个字正合着“原应叹息”的意思,暗示了她们都难逃悲惨的命运。三小姐贾探春是贾政和赵姨娘所生,是主人公贾宝玉的庶出妹妹,与贾环同母。在封建大家庭中,庶出是件很不光彩的事,她的出生也是造成悲剧命运的原因之一。­


    鲜明个性


     贾探春,别号“蕉下客”,她精明能干,有心机,能决断,才情高,有抱负,是个具有政治家风范的小姐。在第三回中,探春一出场,就给人留下了耳目一新的感觉。“削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗。”她举止大方,胸襟阔朗,敢说敢为、精明能干,也无所畏惧,有“玫瑰花”之美称。她没有迎春的懦弱,也没有惜春的孤僻,是个大气、具有男子性格的女性,却不像湘云那么大咧咧的不修边幅。

 

    探春有极强的理财、治家能力,也是真正关心贾府命运,并为之操心的人。探春具有深僻的见解,远大的眼光,对家中已崭露头角的经济危机和复杂重重的内部矛盾,感到了不安和忧虑;是真正关注家族命运,富有忧患意识的大观园中的女“政治家”。所以《红楼梦》中才会有探春“理家”这一浓墨重书的大事件,也正是“理家”这一情节显示出了探春与众不同的性格,让读者理解了她的思想本质。可以说,“没有理家,就很难想象贾探春是一个怎样的人物。”


      大观园中的诗社活动让众姐妹的才情得到了最好的发挥,而这一活动的发起人却是贾探春。她给大观园中的宝玉和众姐妹送帖子,邀集大家商议诗社的事。在给宝玉的帖子中,还举出了东晋高僧慧远之莲社及谢安邀友集于东山的典故,说:“孰谓莲社之雄才,独许须眉;直以东山之雅会,让余脂粉。”可见探春有不让须眉的刚烈品格。在探春的号召下,受到了众姐妹的热烈响应,于是有了大观园中首个以女诗人为主角的海棠诗活动。她还提出了诗社活动的时间,“一月之中,只可两三次才好。”又表示“我须得先作个东道主人”,并决定当日就开一社……海棠诗之后,才有菊花诗、芦雪广即景诗、怀古诗、桃花诗……,为《红楼梦》这部交响乐增添了美好的旋律。

    诗社活动的发起,既让探春的组织才能发挥的淋漓尽致,又发挥了她的才华。在文才上,探春虽然比不及宝钗和黛玉,但也有自己的韵味,能写出《簪菊》《残菊》之类的雅诗,其中的《簪菊》诗,还受到了姐妹们的好评。她也能说出“知鬓冷沾三经露,葛中香染九秋霜。”之类的佳句。

 

    从探春闺房的布置上看,也显现出她爽朗,胸襟不凡的性情和追求风雅之情趣:探春素喜阔朗;这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案,案上磊着各种名人法帖,并数十方宝砚,各色笔筒,笔海内插的笔,如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊,插着满满的一囊水晶球儿的白菊;西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》,左右挂着一副对联,乃是颜鲁公墨迹,其词云:“烟霞闲骨格,泉石野生涯”。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘,盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬,旁边挂着小槌。这就是“秋爽斋”,人如其斋,斋如其人,一派清淡、高雅的气韵,就如那束白菊一样散发出淡淡的清香!同时也是探春理性人格的真实写照:汝窑花囊及囊中的白菊,既有主人的洒脱又有恣意的生活情趣;而那颜鲁公的书法,端庄雄伟,劲道郁勃,所具扛鼎之力,恰是探春怀有大丈夫之志的象征。

   

    “我但凡是个男人,可以出得去,我必早走了,立一番事业,那时自有我一番道理。偏我是个女孩儿家……”这是探春发自肺腑的一段话。“我早必走了”一句,正好说明周围的人在心里是用庶出———低下的眼光来看她,这样的环境实在是呆不下去!“我但凡是个男的”正好说出她是个女的而且又是庶出的无可奈何的悲哀。“立一番事业,那时自有我一番道理”正是说明了此时自己的身份地位的低下,但又无法改变自己身份地位的哀伤。所以探春说完了这话后,“不禁滚下泪来”由此可见探春并不安心于做一个富贵人家的小姐或者太太了此一生。如果说,‘立一番事业’是她的远大抱负,那么‘理家’就是她施展抱负的一个机会。曹公题“敏探春兴利除宿弊”,一个“敏”字,可见曹公对这个三小姐赋予了无比的智慧。

          



­    对家族的责任感


     由于王熙凤病卧床上,不能起床,于是由探春、宝钗,李执等人主持家务。此期间,探春对家政进行了改革,节流开源,兴利除弊。减免了姑娘丫头们的二两头油脂粉钱,宝玉、贾环、贾兰每人学里的八两银子等重复开支,并利用大观园里的花木资源,首创承包制度,开辟生财之道。“年里往赖大家去,与她们那儿的姑娘闲谈,才知她们吃的笋菜鱼虾,一年还有人包了,年终足有二百两银子,从那日我才知道,一个破荷叶,一根破草根子都是值钱的。”说明她在平时的日常生活中就时时留心观察家务中的利弊,处处留意经济生财之道,的的确确是个有心人,这种具有现代农业生产观念的经济方法,竟然出于一个姑娘的手中,的确不是件容易的事,也足见她的办事能力和精干了。

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    探春“理家”最得人心的事是第五十五回:她的舅舅赵国基死了。探春没有多顾及死者与自己的关系和母亲赵姨娘的哭闹,而是按照规矩给了二十两的礼钱。虽然其中有探春不以舅舅为亲人的因素,但也能看出她公事公办,大公无私的态度,所以尽管减免开支这件事引起了他人的不满,但却没有人说句反对的话,因为人人心里都明白,探春做事秉公执法。连王熙凤也嘱咐平儿说“她虽是姑娘家,心里却事事明白,不过,言语谨慎,她又比我知书识字,更厉害了一层,又如今俗语说‘擒贼先擒王’,倘她驳我的事。你可别分驳,你越恭敬,越说‘驳得是’才好,千万别想着怕我没脸,和她一顶,就不好了。”可见,连王熙凤对这个小姑子理家也是敬畏的。正是探春的不卑不亢和家族的责任感让她有了格外的魅力,连琏二奶奶都高看她一眼!

 

    抄检大观园时,王熙凤想着怎样偷懒,迎春惜春想着如何自保,宝玉想着他的红颜丫鬟,宝钗想着怎样避嫌。探春想的则是两件事:第一是她小姐的尊严和架子,第二是为这个家族的愤恨和寒心,第一点是她一触即发的敏感软肋,可以说是她的缺点;第二点则可看出她与众不同的大气和远见卓识以及仗义执言,敢于厉声痛斥抄检这一行为,公然违抗王夫人的命令,更敢于直言这个大家族一败涂地的趋势,我们更可看出探春性格的又一对矛盾:敏感和大气。


­    对身世的敏感


    “才自精明志自高。”探春的精明在于,她首先明白自己是赵姨娘生的,是个很大的弱势,在那样的一个封建家庭里庶出即意味着低人一等。她也看清了贾府的整个形势,知道贾府有一个中心:贾母、王夫人、王熙凤。只要讨好这三个人便能依附权势。在“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”这节里,贾赦要娶鸳鸯,贾母将一腔怒火撒向王夫人的时候,众人都躲出去了,只有“探春是有心的人”,她向贾母陪笑道:“这事与太太何干?老太太想一想,也有大伯子要收屋里的人,小婶子如何知道?”她的一句话为王夫人翻了案,申了冤,也博得了王夫人的欢欣。她尽力讨好着王夫人,但却从没有把自己的生身母亲赵姨娘放在眼里,在探春的意识中,区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。

 

    探春之所以对生母赵姨娘轻蔑厌恶、冷酷无情,重要的原因是,赵姨娘作为一个处于婢妾地位的人,竟敢逾越“上”“下”的界线,冒犯她作为主子的尊严。第六十回探春出面调停赵姨娘因贾环要蔷薇硝惹出的打闹等一件件事都可以看出探春这样做,完全出于个人的考虑,出于封建伦理的观念。探春极力想摆脱自己庶出的地位,即使是无法改变,也想通过行动来与自己的母亲划清界限,不至于让其他人看扁。她这样做博得了贾府大多数人的认同,讨了王夫人的欢心,连王熙凤都叹息道:“好!好!好!好个三姑娘!我说她不错,只可惜她命薄,没托生在太太肚里。”­这是封建社会的畸形状态,也是封建宗法制度对人性的摧残。


     在维护自己在主子尊严上,探春表现出的不可侵犯,极其凌厉。在贾府里的老妈子、丫鬟中也存在着吃软怕硬的,有的甚至不把主子放在眼里。同样庶出的“二木头”迎春就是连自己的丫头、老妈妈也管不了。而探春在管家的时候,就大大煞了吴登新家媳妇的威风,此后,在第七十四回,王善保家的和王熙凤抄检大观园,抄检到秋爽斋的时候,探春“命众丫头剪烛开门而待”,公然申明:“我的东西倒许你们搜阅,要想搜我的丫头,这却不能。”并且说到做到,绝无回旋余地,这是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的不懂得这一点,动手动脚,所以当场挨了一记巴掌。用平儿的话说: “她是个姑娘家,不肯发威动怒,这是她尊重,你们就藐视她,欺负她,果真招动了大气,二奶奶(王熙凤)也不敢怎么样。”


­    壮志未酬

 

    探春的判词是“生于末世运偏消”,“生于末世”是说她生于贾府即将没落的时期,大厦将倾,独木难支,是自然规律。“运偏消”一方面说她是庶出,令一方面是她并没有遇见“明主”,她倒是一心为重振家业服务,可是贾府的上层人物却并不支持她,探春的悲剧在于怀才不遇,壮志未酬。
   

    探春的结局是远嫁,她为什么要远嫁,嫁给了谁我们都不得而知。不过从“寿怡红群芳开夜宴”中的她抽到的枝杏花签,签上写道“瑶池仙品”,并引入唐代高蟾的诗句:“日边红杏倚云栽”,而根据旧制的传统和习惯,“日”是皇帝的象证,“日边红杏”应是指皇帝身边的贵妇人。

 

    第七十回中,探春放的是一只软翅子大凤凰风筝。凤凰历来都被比做王者之妃的,而探春放风筝过程更是寓意明显了,两只凤凰风筝在空中绞在了一起,又来了一个门扇大的玲珑喜字带响鞭的风筝,后来和两个凤凰绞在了一起,且一齐飘飘遥遥的去了。探春和那个人放的都是凤凰,说明探春嫁的很可能是个身份高贵的人,估计是个亲王,到后来,一阵风把两个风筝吹得断了线,这就是悲剧的象征,不仅探春是断了线的风筝,我们更可以看到:探春嫁的那位亲王也是个断了线的风筝!,还有和两个凤凰绕在一起的喜字也是断了线的风筝!这或许意味着,探春嫁给了一个获罪的亲王,她的“远嫁”就是发配边疆,她们俩就像断了线的风筝一样,在政治的狂风的撕扯下,飞到了“一帆风雨路三千”的地方。

 

    第五回,金陵十二钗正册的判词中对探春的是写着“……后面又画着俩人放风筝,一片大海,一支大船,船中有一个女子,掩面泣涕之状,也有四句写云:‘才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。’”句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡,如画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”,挥别父母家人,往后只能在睡梦中与家人团聚。《红楼梦》十二支曲子中第五首《分骨肉》云:“一帆云雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地。各自保平安。奴去也,莫牵连!”山遥水远,凄凄惨惨的生死离别,分明就是一去不返了,应该不会象高鹗续书的那样,探春只是嫁到海疆,后来竟然还可以回家探亲的。

          


      探春应该是海外的王妃,且只能做海外的王妃。印证元春的判词“三春争(怎)及初春景”,探春不可能超过元春,所以不可能成为本国的王妃,因此也只能远嫁到外邦做王妃了。虽然是王妃,但这种远嫁,说穿了也只是充当人质,是两国政治斗争中的一个互相妥协的牺牲品。所以金陵十二钗正册的判词中画着“船中有一个女子,掩面泣涕之状”。纵使探春有天高的本事,对自己的命运也无能为力,而且也极有可能象她做的灯谜诗中的一句一样是“游丝一断浑无力”,也就是说命若游丝的。因此,探春远嫁做王妃并不是什么幸福快乐的事情,依然得算是红颜薄命了。她的离去,也是最华丽的转身,正应了那句“生于末世运偏消”判词。

 

 

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