曹雪芹的《红楼梦》要向人们说什么
槛上风光 在 2011-11-12 下午8:47 发表于 细品红楼
人们写书不外乎名利、兴趣喜好、达到什么目的。
曹雪芹写《红楼梦》不仅没有任何名利可图，甚至随时会招来杀身之祸。今天我们看到的《红楼梦》其中不乏矛盾、对立、前言不搭后语之处。前八十回中，秦可卿的死、叔嫂逢鬼、宝蝉、金桂都违背了曹雪芹的初衷；后八十回更是彻底改变作者的原意。这些几乎毁了这部巨作，真的让人很不爽。所幸曹雪芹的立意还在，主题思想还能从破碎的文体中找到脉络。这些想法都是几千年统治者禁锢打压的，它能流传出来，我们还是要以感激的心看待。
经考证，当《红楼梦》原稿还在少数人手上传阅时，被乾隆皇帝看到了，并拿走了其中一册。要保住自己的性命，就不能让这本书成为禁书。于是他们对书作了改头换面呈给皇上。乾隆还算开明，有点人性，加之书中没有攻击时政的险恶用心，也没有陷害他人的不良企图，更不是污秽不堪。虽然违背自己的口味，可书写的巧妙，真的让很多人喜欢，自己也不犯招众人之怒，睁一只眼闭一只眼也就过去了。书中看到，作者也是刻意想隐瞒自己的身份，如此哪里还有什么名利可言呢。
至于兴趣喜好，当然有，不过在缺吃少穿、朝不保夕的处境里写书，早已超越了兴趣喜好。书中可以看出，好多段落精心写就了，可为了书的成行，不得不又亲手把她毁了，换上四不像的东西。这从脂砚斋的批注中可以看出。这个脂砚斋境界和现在的红学家们相似，对文章颐指气使。想来曹雪芹当时一定是气得不行。可有什么办法呢？为了书能流传，还得按脂砚斋的意思做。秦可卿的章节也许就是这样才文不对题的。现实一点说，脂砚斋的所作，无意中遮挡了曹雪芹的锋芒，为书的流传作出了贡献。异曲同工，现代的红学家以猎奇引起了人们对《红楼梦》的关注。然而这对追求艺术完美的人是多么大的打击呀。在这种境遇下，谁还能有心情享有兴趣喜好呢？
至于有什么目的，肯定是有的。书中明确作者曹雪芹就是书中主角贾宝玉的原型。因此我们可以把贾宝玉的言行看成作者的经历。至于是不是因为从享不尽的荣华富贵成人皆谤的乞丐而心生怨恨，借机发泄心头的愤恨，书中看不到。对于追求生活，热爱生活的人来说，物质财富正是享有人生的好地方。可自己亲历了一番，那里纯粹是污秽不堪的邪恶之地。没有亲情、爱情、友情，父母是一副不人不鬼的嘴脸；权势者们虚伪、凶残；屈从于奴役的人没心没肺不知是什么东西；不论有多高的身份地位，生命财产一样没有一点保障。生活在如此的环境中哪里有什么欢乐可言。这些想法让他早已超越了个人恩怨情仇。
人世为什么会这样，人家为什么好这样，天性良知未泯的他直觉到都是传统文化。这个传统文化比什么都邪毒。它抹杀了人性，把人变成了苟且偷生的名利奴才。要反抗、要呐喊。可自己竭尽全力的呼唤，除了得到一班柔弱清纯女子的赞赏、护卫，竟被人当成童稚之口的疯话、傻话。也许幸亏如此，让起了疑心的生父犹豫：真疯了，也就罢了；倘或······，除灭的心先放下。如果说出于那个时代人们的行为还情有可原，可悲的是至今人们还是把它当成童稚之口的疯话、傻话。真是人们的观念决定人们的意识，这是最难改变的了。
历史的规律注定了贾家的衰败。这时曹雪芹更能从理性上认清造成人间悲剧的都是可恶的仕途经济。仕途经济如同政治经济是国家的根本，不要说在那个时代反对仕途经济肯定是死罪，就是现在，谁要反对政治经济也就不要想升官发财了。在《红楼梦》书中，这句话在主要人物宝玉多次提出，并得到林黛玉的赞同。
对于这个社会的腐朽没落，多少人出于义气挺身反抗。可是一旦遇到仕途经济，他们都犹豫了。人要生存发展，就要有有序的物质生产。这怎么能离开仕途经济呢？这时他们往往又成了仕途经济的卫士。所以要反对仕途经济，需要有嫉恶如仇的精神，同仇敌忾的气概，还要有坚实的理论基础和高超的技艺。
肯定人为了做什么，人的能力当然有大小。为了事业上的成功，人们当然会赞美强者，并会建立一套制度奖励强者，鞭策弱者。人们认为应该这样，学而优则仕、功成名就招摇乡里就是人生。真的应该这样吗？其实人不必这么做，人是自然的一部分，自然的法则是严酷的，弱者的命运注定是悲惨的。物伤其类，人们有什么理由还要雪上加霜来伤害弱者呢？再说所谓强者，正是相对于弱者而言的，可以说是弱者成全了强者。强者本应该以感激的心看待弱者。说来这些纯粹是无事生非，自讨没趣。人可能认为自己聪明能干，但也知道人外有人，天外有天。若说真正的强者，世上只能有一个。那么人们是不是应该都在这真正的强者面前算低贱的呢？人们有必要为了恭维一个强者做奴才吗？不然跑到弱者面前逞能有什么意义呢。
天地不应人开创，天地也不要人经营，人不过匆匆过客，不是为了做什么而来，这就是天意。人世应该是以人为本，公正自由，各人寻找自己快乐的社会。可这怎么可能呢？人们已经习惯了把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，而且有巧妙的借口。人类要发展；要建立美好的家园；要有强大的国家。自然万物轮回变换，人为的改变只能增加变换的难度。人不能到明天去生活，人不能被生活；人生在于面对，困了要睡，饿了要吃，人能感受，人会选择。谁也不能说现代化的高楼大厦人能得到什么；山清水秀的原始农耕生活人会失去什么。世间一切有得有失，人除了感受上的不同，不可能得到什么。
强大不代表好。牛马大，可只能给人做牛做马；蜜蜂小，可能追求自己的甜蜜生活。强弱不是做奴才的根据，国家也一样，民主的国家能为人类造福，专制的国家越强大越是人类的祸害。人生在于理念；人类在于理念。《红楼梦》中，佛道同行，木石转世，好了歌都表现了这种思想。有人说《红楼梦》是中国的《圣经》不是没有依据的。
好的想法还要有好的载体才能收到更好的效果。《红楼梦》以木石的爱情故事为主线，竖起反对仕途经济的大旗。爱情作为人生最美好的果实，可历来被视为名利工具的人早已被剥夺了自由享有的权利，几千年来不知造成了多少人间悲剧。这样的事具有典型意义，应该能引发人们的共鸣。可经过几千年的教化打压，人们甚至产生了一种变态心理，追求快乐是不应该的。爱情不过是生育的工具，只要听媒妁之言，父母包办就行了。书中宝钗、黛玉本无什么差异，就这样权势者们甚至不顾至亲骨肉的死活，执意拆散生死相恋的木石为快。如此的冷漠、凶残真的让人义愤填膺。其实他们也是包办婚姻的受害者。人真是可怜，卑劣到了为虎作伥的程度。造成这种原因的正是可恶的仕途经济，作者因此以反抗它的毒害为主题。世上敢坚持正义的人真是不多，书中只有一班女子支持、护卫。
说到女人，人都能明白男人、女人合起来称为人。男人、女人本是一体。可在这个追求名利的国度里，女人却受着双重迫害。男人们利用自己的强势，好的都自己占有了，坏的都推给了女人。以女人说事，更能反应社会的腐朽，自己的坚决。书中温柔、美丽、多情的秦可卿、精明强干的王熙凤都是历来这种制度下典型的受害者。
面对邪恶的社会，只有起来抗争才是唯一出路。书中背景相同的迎春、探春。一个敢于抗争，就能光彩的活着；一个逆来顺受，只能在尽屈辱死去。生活在邪恶的社会里，只有有视死如归的精神，人才能活得有尊严、有光彩，像晴雯、鸳鸯。
面对复杂的环境，人只有以善良的心应对。平儿、贾琏、袭人因之得福。多行不义，薛蟠、王熙凤只有死路一条。
腐朽、邪恶的社会不会自行灭亡，它只会周而复始，你方唱罢我登场，也许贾兰、惜春就是下一场的妙玉、贾雨村。
人生在于面对，美好是人的唯一选择。苟且偷生，周而复始，永远没有出路。邪不压正，美好一定能战胜丑恶，不管它现在多么强大。出于这样的信念，出于为人的道德良知。曹雪芹要把自己的亲历，感受到的想到的说出来。让抗争的人得到鼓舞；求助的人看到希望；迷茫的人觉醒。同时也要为那些曾经帮助过自己反对仕途经济的女子树碑立传。眼下虽然茅椽蓬牖，瓦灶绳床，危机四伏，也不能改变自己的襟怀。这应该就是曹雪芹想对人们说的吧！
曹雪芹写《红楼梦》不仅没有任何名利可图，甚至随时会招来杀身之祸。今天我们看到的《红楼梦》其中不乏矛盾、对立、前言不搭后语之处。前八十回中，秦可卿的死、叔嫂逢鬼、宝蝉、金桂都违背了曹雪芹的初衷；后八十回更是彻底改变作者的原意。这些几乎毁了这部巨作，真的让人很不爽。所幸曹雪芹的立意还在，主题思想还能从破碎的文体中找到脉络。这些想法都是几千年统治者禁锢打压的，它能流传出来，我们还是要以感激的心看待。
经考证，当《红楼梦》原稿还在少数人手上传阅时，被乾隆皇帝看到了，并拿走了其中一册。要保住自己的性命，就不能让这本书成为禁书。于是他们对书作了改头换面呈给皇上。乾隆还算开明，有点人性，加之书中没有攻击时政的险恶用心，也没有陷害他人的不良企图，更不是污秽不堪。虽然违背自己的口味，可书写的巧妙，真的让很多人喜欢，自己也不犯招众人之怒，睁一只眼闭一只眼也就过去了。书中看到，作者也是刻意想隐瞒自己的身份，如此哪里还有什么名利可言呢。
至于兴趣喜好，当然有，不过在缺吃少穿、朝不保夕的处境里写书，早已超越了兴趣喜好。书中可以看出，好多段落精心写就了，可为了书的成行，不得不又亲手把她毁了，换上四不像的东西。这从脂砚斋的批注中可以看出。这个脂砚斋境界和现在的红学家们相似，对文章颐指气使。想来曹雪芹当时一定是气得不行。可有什么办法呢？为了书能流传，还得按脂砚斋的意思做。秦可卿的章节也许就是这样才文不对题的。现实一点说，脂砚斋的所作，无意中遮挡了曹雪芹的锋芒，为书的流传作出了贡献。异曲同工，现代的红学家以猎奇引起了人们对《红楼梦》的关注。然而这对追求艺术完美的人是多么大的打击呀。在这种境遇下，谁还能有心情享有兴趣喜好呢？
至于有什么目的，肯定是有的。书中明确作者曹雪芹就是书中主角贾宝玉的原型。因此我们可以把贾宝玉的言行看成作者的经历。至于是不是因为从享不尽的荣华富贵成人皆谤的乞丐而心生怨恨，借机发泄心头的愤恨，书中看不到。对于追求生活，热爱生活的人来说，物质财富正是享有人生的好地方。可自己亲历了一番，那里纯粹是污秽不堪的邪恶之地。没有亲情、爱情、友情，父母是一副不人不鬼的嘴脸；权势者们虚伪、凶残；屈从于奴役的人没心没肺不知是什么东西；不论有多高的身份地位，生命财产一样没有一点保障。生活在如此的环境中哪里有什么欢乐可言。这些想法让他早已超越了个人恩怨情仇。
人世为什么会这样，人家为什么好这样，天性良知未泯的他直觉到都是传统文化。这个传统文化比什么都邪毒。它抹杀了人性，把人变成了苟且偷生的名利奴才。要反抗、要呐喊。可自己竭尽全力的呼唤，除了得到一班柔弱清纯女子的赞赏、护卫，竟被人当成童稚之口的疯话、傻话。也许幸亏如此，让起了疑心的生父犹豫：真疯了，也就罢了；倘或······，除灭的心先放下。如果说出于那个时代人们的行为还情有可原，可悲的是至今人们还是把它当成童稚之口的疯话、傻话。真是人们的观念决定人们的意识，这是最难改变的了。
历史的规律注定了贾家的衰败。这时曹雪芹更能从理性上认清造成人间悲剧的都是可恶的仕途经济。仕途经济如同政治经济是国家的根本，不要说在那个时代反对仕途经济肯定是死罪，就是现在，谁要反对政治经济也就不要想升官发财了。在《红楼梦》书中，这句话在主要人物宝玉多次提出，并得到林黛玉的赞同。
对于这个社会的腐朽没落，多少人出于义气挺身反抗。可是一旦遇到仕途经济，他们都犹豫了。人要生存发展，就要有有序的物质生产。这怎么能离开仕途经济呢？这时他们往往又成了仕途经济的卫士。所以要反对仕途经济，需要有嫉恶如仇的精神，同仇敌忾的气概，还要有坚实的理论基础和高超的技艺。
肯定人为了做什么，人的能力当然有大小。为了事业上的成功，人们当然会赞美强者，并会建立一套制度奖励强者，鞭策弱者。人们认为应该这样，学而优则仕、功成名就招摇乡里就是人生。真的应该这样吗？其实人不必这么做，人是自然的一部分，自然的法则是严酷的，弱者的命运注定是悲惨的。物伤其类，人们有什么理由还要雪上加霜来伤害弱者呢？再说所谓强者，正是相对于弱者而言的，可以说是弱者成全了强者。强者本应该以感激的心看待弱者。说来这些纯粹是无事生非，自讨没趣。人可能认为自己聪明能干，但也知道人外有人，天外有天。若说真正的强者，世上只能有一个。那么人们是不是应该都在这真正的强者面前算低贱的呢？人们有必要为了恭维一个强者做奴才吗？不然跑到弱者面前逞能有什么意义呢。
天地不应人开创，天地也不要人经营，人不过匆匆过客，不是为了做什么而来，这就是天意。人世应该是以人为本，公正自由，各人寻找自己快乐的社会。可这怎么可能呢？人们已经习惯了把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，而且有巧妙的借口。人类要发展；要建立美好的家园；要有强大的国家。自然万物轮回变换，人为的改变只能增加变换的难度。人不能到明天去生活，人不能被生活；人生在于面对，困了要睡，饿了要吃，人能感受，人会选择。谁也不能说现代化的高楼大厦人能得到什么；山清水秀的原始农耕生活人会失去什么。世间一切有得有失，人除了感受上的不同，不可能得到什么。
强大不代表好。牛马大，可只能给人做牛做马；蜜蜂小，可能追求自己的甜蜜生活。强弱不是做奴才的根据，国家也一样，民主的国家能为人类造福，专制的国家越强大越是人类的祸害。人生在于理念；人类在于理念。《红楼梦》中，佛道同行，木石转世，好了歌都表现了这种思想。有人说《红楼梦》是中国的《圣经》不是没有依据的。
好的想法还要有好的载体才能收到更好的效果。《红楼梦》以木石的爱情故事为主线，竖起反对仕途经济的大旗。爱情作为人生最美好的果实，可历来被视为名利工具的人早已被剥夺了自由享有的权利，几千年来不知造成了多少人间悲剧。这样的事具有典型意义，应该能引发人们的共鸣。可经过几千年的教化打压，人们甚至产生了一种变态心理，追求快乐是不应该的。爱情不过是生育的工具，只要听媒妁之言，父母包办就行了。书中宝钗、黛玉本无什么差异，就这样权势者们甚至不顾至亲骨肉的死活，执意拆散生死相恋的木石为快。如此的冷漠、凶残真的让人义愤填膺。其实他们也是包办婚姻的受害者。人真是可怜，卑劣到了为虎作伥的程度。造成这种原因的正是可恶的仕途经济，作者因此以反抗它的毒害为主题。世上敢坚持正义的人真是不多，书中只有一班女子支持、护卫。
说到女人，人都能明白男人、女人合起来称为人。男人、女人本是一体。可在这个追求名利的国度里，女人却受着双重迫害。男人们利用自己的强势，好的都自己占有了，坏的都推给了女人。以女人说事，更能反应社会的腐朽，自己的坚决。书中温柔、美丽、多情的秦可卿、精明强干的王熙凤都是历来这种制度下典型的受害者。
面对邪恶的社会，只有起来抗争才是唯一出路。书中背景相同的迎春、探春。一个敢于抗争，就能光彩的活着；一个逆来顺受，只能在尽屈辱死去。生活在邪恶的社会里，只有有视死如归的精神，人才能活得有尊严、有光彩，像晴雯、鸳鸯。
面对复杂的环境，人只有以善良的心应对。平儿、贾琏、袭人因之得福。多行不义，薛蟠、王熙凤只有死路一条。
腐朽、邪恶的社会不会自行灭亡，它只会周而复始，你方唱罢我登场，也许贾兰、惜春就是下一场的妙玉、贾雨村。
人生在于面对，美好是人的唯一选择。苟且偷生，周而复始，永远没有出路。邪不压正，美好一定能战胜丑恶，不管它现在多么强大。出于这样的信念，出于为人的道德良知。曹雪芹要把自己的亲历，感受到的想到的说出来。让抗争的人得到鼓舞；求助的人看到希望；迷茫的人觉醒。同时也要为那些曾经帮助过自己反对仕途经济的女子树碑立传。眼下虽然茅椽蓬牖，瓦灶绳床，危机四伏，也不能改变自己的襟怀。这应该就是曹雪芹想对人们说的吧！
