古代女诗人自抬身价有高招
古代女诗人
自抬身价有高招
博主:赵炎
发表时间:2013-03-21 15:46:07
(转自博客日 报)
古代女诗人自抬身价各有高招
文/赵炎
中国古代的女诗人为数实在不少,但在漫长的封建社会里,男性是中心,女性是附庸,处于被歧视被压抑的地位,人们自觉不自觉的奉行着“女子无才便是德”的信条,扼杀了女性的人性,束缚着女性的才智,特别是在诗歌领域。可事实上,无论哪个时代,女性对诗歌艺术的发展都起着巨大的影响,表现出非凡的艺术创造力。
自古以来,诗人总令人肃然起敬!诗歌的标签叫风雅,诗人注定是个风雅到骨子里的群体;诗歌的内涵叫风骨,穷如老杜之辈,尚能苦吟坚守,富若乐天之流,终以诗歌立身;诗歌的创作叫童心,天然去雕饰,心眼多了,恐难出佳作。然则到了今日,诗人风雅不再、风骨无存、童心难见,所剩的唯有一顶帽子罢了。就自抬身价而言,古代女诗人的做法,值得今天的某些女诗人去思考。
左芬:修养才德,人皆称美
后人未必知道左芬,但她的哥哥左思却是了不得的一个人,“洛阳纸贵”的典故,就是说左思的。左芬是我国古代较早的杰出女诗人之一,容貌丑陋,所以无法拿出嫩照来忽悠粉丝,但她非常好学,以才德弥补姿色不足,被晋武帝司马炎纳入后宫,泰始八年(公元272年)复拜为修仪,后为贵嫔,世称左嫔妃。
司马炎娶老婆是假,找个秘书倒是真的,《晋书》里说:“帝重芬辞藻,每有方物异宝,必诏为赋颂”,“言及文义,辞对清华,左右侍听,莫不称美。”左芬的传世作品有《感离诗》、《啄木诗》,沈德潜评价说“学问语,无蒙腐之气。”以才德显身价,无疑是个正途。
薛涛:依附权贵,不失本真
有着“女校书”美誉的薛涛,身世比较可怜,幼年丧父,家贫无依,16岁坠入乐籍。居成都时,与多任剑南西川节度使有交往,其中以韦皋最为相得。
薛涛的诗才,那也不消说了,“不结同心人,空结同心草”一句,足以流传千古。结交权贵,于薛涛而言,仅为生存,但女诗人的风骨丝毫没有受到影响,她一生追求真爱,宁出家修道,亦不苟且婚姻。本真的固守,造就了她不俗的艺术修养和纯净的审美意识,也赢得了当时及后世的尊崇。
鱼玄机:风调飘逸,自成奇葩
唐代女诗人鱼玄机与薛涛齐名,传世佳作甚多,其身价地位的取得,亦非靠歪门邪道,而是坚持创作,心无旁骛,始终没有脱离过诗歌的唱和。初名鱼幼微,字蕙兰,性聪慧,有才思,好读书,尤工诗。咸通(860—874)中为补阙李亿妾,以李妻不能容,进长安咸宜观出家为女道士。尽管如此,她所结交的,依然都是一些圈子里的人,如跟著名文学家温庭筠就是忘年交,唱和甚多。
鱼玄机如果有心玩炒作的话,她的机会很多,譬如做道士,譬如依傍温庭筠等等,都是博上位的机会,但她没有这么做,她是心思只有两个,一是爱情,一是诗歌艺术。后人评价鱼玄机的诗,情调抑扬抗坠,功用擒纵之致,风调自成,艺术上正自有须眉不可及之处,甚至成就还高于薛涛!
李清照:侠骨柔肠,千古一人
易安的事迹,无需再介绍,想当年北宋诗坛,群星璀璨,易安能于男子的重重包围之下冲向诗歌艺术的巅峰,已足够让历代女诗人扬眉吐气的了。女诗人的身价,可不是炒出来的,也不是借某种机缘博出来的,“至今思项羽,不肯过江东”,是她的侠骨,“帘卷西风,人比黄花瘦”,是她的柔情,女诗人,只有在风骨上超群脱俗,小荷不露尖尖角也难。易安一生,志趣广泛,喝酒打牌筵宴嬉戏,至晚年仍童心不失,佳作频仍,每篇必脍炙人口,恐怕不是偶然。
方维仪:大义守节,青史名焉
方维仪是明末大理卿方大镇之女,十七岁时与姚孙棨结婚,婚后不久,丈夫就死去。于是回家寡居,同弟妇吴令仪一起,“以文史代织经”,共同教养侄儿方以智。
后清兵南侵,其姐夫、山东布政张秉文战死于济南,其姐姐孟式投池而死,她与堂妹方维则一起为国为家守节,吟诗作画,推敲唱和,其诗多存大义,如“衰年逢世乱,故国几时还”,“生民涂炭尽,积血染刀镮”,“无论生与死,我独身当之”,一位弱女子,而有这般的铮铮铁骨,世所罕见!
至84岁寿终,死后专祠奉祀,祠中匾曰:“今之大家”。
不错,如今的诗歌是不太能换银子换地位,但这绝不是某些女诗人不务正业、虚晃一枪的理由。以诗人的身份做慈善献爱心,很好,为民鼓而呼,亦很赞,并借此升华诗的境界,实现自我价值提升,这都没错。但前提是,你必须首先是个诗人,若刻意捆绑名利、抹黑他人或组织,矫揉造作,自抬身价,大抵此路不通。
(赵炎)
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