“坟、墓、冢、陵”、“考、妣、先、显”，如果没仔细了解，现代人可能完全分不清这些字眼到底有啥区别，乱用乱说的话难免惹人笑话。这些字眼虽然都与先人身后之事相关，但每个字代表的意思却是不同的，今天我们就来了解一下，前面这组有何差异？
中国自古以来便是礼仪之邦，西周时期便已形成了“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。凶礼既包括了常规性吊唁哀悼活动，也包括在国家层面上对一些不幸的大事作悼念和慰问等，由于古代等级森严，不同的人死亡通称也是不同的——
《礼记·曲礼下》记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”也就是说，天子离世如同山崩地裂，庶人离世就平平淡淡，身份决定了死亡的通称，也决定了办丧事的规格、死后带不带陪葬品、长眠之地占地面积小还是大，人们管这个地方叫啥等等。
首先说说坟。坟有“水边高地”的意思，屈原在《楚辞》中说“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心”，屈原不可能踩着人家坟头眺望远方，那也太不尊重人了，所以“坟”这个字在古籍中用法还挺多，不限于坟墓这一种简单的含义。
《礼记·檀弓上》又说“古者墓而不坟”、“土之高者曰坟”，这里坟指明显隆起土包的埋葬之地，坟和墓最大的区别在于，坟是地面有土包的；墓是没有土包的。古时候普通人葬在坟里，土包高度要在三尺以下，如果超过了，就要接受严厉处罚。
再说说墓。“墓”这个字从“莫”，莫的意思就是黄昏、夕阳西下，象征着人的生命也走到了尽头，它和土结合在一起形成墓这个字，意思是在黄昏时刻将人下葬，而且下葬之后盖土推平，上面既没有土包也不种树，这才是墓最古老的形制。
另有一种说法，坟和墓除了形制，还有个精神意义上的区别：坟的土包高高堆起，代表葬在里面的人生前蒙受冤屈，传说周武王打败帝辛后就将比干的坟加高了，表示他很冤；而躺在墓里面的人是正常离世的，没被冤枉，也没碰上什么非人遭遇。
然后是陵。陵经常和“墓”连用，我们也经常听到一些古代的帝王陵名称，比如汉武帝的茂陵、唐太宗的昭陵、武则天与李治合葬的乾陵、朱元璋与马皇后合葬的明孝陵等等。陵这个字从阜从夌，连在一起用大白话解释就是“攀越大土山”，有开专用通道登天、升天的意思。
所以陵专门指帝王的坟墓，这种专指是从战国时期开始的，陵的封土非常高，占地面积非常大，毕竟帝王就算驾崩排场也不能输。《史记》记载“秦惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬寿陵”，可见那时候各位王已经非常讲究身后的面子了，这也对秦始皇造成了影响。
最后是冢。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”讲的便是昭君，冢有“高大的坟”这层意思，按《疏》解释：“冢者，封之大也。”我们经常说疑冢，不说疑坟，是因为这种弄出来扰乱人视线的坟墓是古代富贵人家才能折腾的（据说曹操就折腾了七十二疑冢）。
普通人不用担心盗墓，不会折腾这些，死后不会土丘高垒。普通人的小土丘叫“坟头”，帝王的大土丘才叫“封土”，连个土都要使用不同的词区分，大家可以想象古代的等级制度到底多森严了。
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