十八罗汉（寿山石）
坐鹿罗汉名叫宾度罗跋罗多阁。原是印度一小国大臣。一日忽然发心出家，遁入深山修行。有一次骑着鹿回到皇宫，劝导国王信奉佛法，结果国王被他说服，放弃王位而出家。
举钵罗汉名叫迦诺迦跋厘隋阁。他是一位化缘的和尚。他化缘的方法是举起一个大铁钵向过往行人求乞，所以修成阿罗汉果后，人称举钵罗汉。
托塔罗汉名叫苏频陀，是佛陀所收的最后一位弟子。塔最先是用来收藏佛骨舍利的，因而成为佛的象征。苏频陀为了怀念佛陀，特制一塔随身携带，故得名托塔罗汉。
静坐罗汉亦称为诺距罗尊者，是一位大力罗汉。相传他原是一位战士，后来出家，他的父亲叫他静坐，放弃从前当战士时那种粗野观念。所以他在静坐时显出大力士的体格。
过江罗汉名跋陀罗尊者。相传最初是由这位高僧从印度乘船到东印度群岛传播佛法的，故人称他过江罗汉。
献果罗汉即献花授记尊者，尊者对佛法信仰坚定，每日皆结跏趺坐，以献华座印言礼敬诸佛菩萨，因此功德；蒙佛授记，将来当为佛。
笑狮罗汉即罗弗多尊者，原为猎人,出家后戒杀。传说他在证得阿罗汉果时，有两头狮子走到他身边感激他放下屠刀。他在得道后，常把小狮子带在身边，故称为笑狮罗汉。
欢喜罗汉名为迦诺加伐蹉尊者，是古印度一位雄辩家。有人问他：“什么叫做'喜’?”他答道：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。”又问：“什么叫'庆’?”他说：“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐就是庆。例如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。”
探手罗汉即半托迦尊者，他打坐时常用半跏趺坐法，打坐完双手举起，长嘘一口气，故人称探手罗汉。
沉思罗汉即罗怙罗，此人为佛陀十大弟子之一，以密行第一而著称。密行就是在沉思中能知人所知，在修行时能为人所不能为。沉思是进行密行的基本姿势，罗怙罗因此得名沉思罗汉。
挖耳罗汉名那伽犀那尊者，他是一位论师，因论“耳根”闻名印度。这里所说的“耳根”是指由于觉醒而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。佛教中讲究六根清净，耳根清净为第一。那伽论耳根功夫最到家，故称挖耳罗汉。
布袋罗汉名因揭陀尊者。此人原是捉蛇人，常携一布袋入山捉蛇以使行人免受蛇咬。他因发善心而证阿罗汉果。
芭蕉罗汉又称伐那婆斯尊者。相传他出生时雨下得很大，芭蕉树被雨打得沙沙作响，遂取名为“雨”(伐那婆斯)。他出家后常在芭蕉树下修炼用功，故得此名。
开心罗汉即戍博迦尊者。此人是中天竺一国太子，他的弟弟不服气，他便说：“我心里只有佛，没想当国王。”遂打开衣服，弟弟看到他心中果真有一佛，遂不再为难他。后人称他为开心罗汉。
长眉罗汉即阿氏多尊者。这位罗汉的特微，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。他出世後，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。
看门罗汉名注荼半托迦尊者。传说他到人家化缘时，常用拳头敲门叫屋里的人出来布施。后来，佛赐他一根锡杖，他化缘时就在人家门前用力摇动锡杖，施主闻声便出来布施。这锡杖后来就成了和尚的禅杖。
降龙罗汉即迦叶尊者。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为降龙尊者。在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。
伏虎罗汉即弥勒尊者。在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是弥勒尊者，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是四大声闻中的君屠钵叹。传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为伏虎罗汉。
众罗汉个个身着僧服，无冠无发,无璎珞饰物。各持诸般法器物件，神情各异，极尽生动。端得是驱恶扬善、传护佛法、神似意合的一组佛家艺术造像，极具心灵的震撼力。
解读行工寓暇之精妙，
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