五山十刹——中国古代制度中最高的官寺。寺院皆位于胜景仙境，风水宝地，高僧云集。每一座寺院都有它自己独特的经历，千年的兴衰。宋代的禅院五山十刹，享有诸多特权，住持由朝庭遴选高僧担任。寺院雄伟宏丽、珍贵文物不计其数；官赐的寺田少则千亩，多则数万亩。它们既是古时地位最高的十六座寺院，也是最庄严瑰丽的寺院，堪称最顶尖的“富寺”。寺庙名称：云岩寺
官寺位次: 十刹第9位
创建时间：东晋咸和二年(327年)
禅寺地址：江苏苏州虎丘
附近景点：虎丘名胜风景区
开放时间：8：00－17：00
寺院历史：1692年
云岩寺，位于苏州虎丘。虎丘，原名海涌山，已经有2500多年悠久历史，素称“吴中第一名胜”。《史记》中记载，吴王阖闾葬于此。传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名“虎丘”。也有一说“丘如蹲虎”，故名“虎丘”。虎丘，自吴王阖闾的墓宫深埋剑池之下，就与帝王们注定了不解之缘。秦始皇、孙权曾来探墓，欲寻吴王阖闾殉葬的“扁诸”、“鱼肠”等三千宝剑；宋真宗赐御书经文三百卷；康熙、乾隆六次来此游历……
据寺内碑刻记载，东晋时期，司徒王珣、司空王珉兄弟二人为便于探寻剑池之秘，双双在虎丘建宅。因为崇佛，东晋咸和二年(327年)兄弟俩双双舍宅为寺，名"虎丘山寺"，俗称“虎丘寺”。寺分东、西两刹。唐代为避李虎 (唐高祖李渊祖父)名讳，寺名易为"武丘报恩寺"。唐末会昌年间，崇道灭佛，佛寺废毁。后来重建时，二寺合一。五代末，增建虎丘塔。宋至道年间(995~997年)寺院又遭毁弃，宋大中祥苻年间(1008~1016年)重建，并改称"云岩禅寺"，塔随其名。景元年（1034年）宋真宗赵恒赐御书经文三百卷藏於寺中，为此寺中特建“御书阁”。明代，寺院历经三次火灾，根据文献的记载，寺院历史上曾七次遭劫，屡毁屡建，屡加修葺，始有今日的规模。清康熙年间更名为"虎阜禅寺"，但人们仍习惯俗称"虎丘寺"。
现在寺内主要建筑仅五代所建云岩寺塔和元代所建的断梁殿两处，其余均系太平天国以后重建的。云岩寺古时曾是东南一大寺院，庙宇宏伟壮观，佛塔琳宫、重楼飞阁，十分繁盛，是宋代"五山十刹"之一。历代不少著名僧人曾来此住持。仅《高僧传》等书中所记，就有东晋高僧竺道一、竺道生、昙谛、岌法师等来此讲过经。梁僧隋若、智聚，唐僧慧严、僧瑗、齐翰等也来过这里。尤其是宋代高僧绍隆的到来，汇集了四方众僧，道声大扬,在此形成禅宗一派——虎丘派。绍隆坐化后，在虎丘东山庙西松径后建有一塔，俗称"隆祖塔院"。云岩寺塔（虎丘塔）：在虎丘山顶，始建于五代周显德六年(959年)，共七层，高约47米，人称"虎丘塔"，是苏州的象征。塔为仿木结构的楼阁式砖塔，塔的平面呈八角形，共七级，通高47.5米，由下而上逐层收缩，轮廓微呈弧形。塔身有平座、腰檐、柱额、斗栱及门窗等结构，八面的正中都开辟有壶门。塔的内部由外壁、回廊和塔心(塔室)组成，回廊内设有木梯，使塔心与外壁分开，这种设计在宋塔中极为罕见。进入各层的回廊和塔心，构筑精美的各式斗拱和藻井处处可见，还有各种用石灰堆塑的图案，这些图案中各种牡丹雍容华贵，数十幅牡丹带有典型的宋画特征。国魂冢：原位于虎丘塔南侧。1932年初，日僧在上海挑衅，日军借“保护侨民”为由开战，淞沪抗战爆发，期间，苏州各界纷纷支持前线，全力收容受伤官兵。1933年初，苏州各界出资在虎丘山致爽阁下建“纪念亭”，安葬淞沪抗战中牺牲的十九路军将士7名，亭中竖圆石，吴荫培题“国魂冢”，张一麐题写纪念石柱于亭南。1937年，日军占领苏州后，摧毁“国魂冢”和“纪念亭”。1956年的清明节，“国魂冢”烈士墓移葬到横山烈士陵园。
虎丘茶：《虎丘山志》描述虎丘茶:"叶微带黑，不甚苍翠，点之色白如玉，而作豌豆香，宋人呼为白云花。"虎丘茶产量极少，所以陆羽没有记录在《茶经》。清代的茶学家陈鉴在补注《茶经》时记载了虎丘茶。“虎丘茶”是花茶，用虎丘茶花窨制而成，它既有清香爽口的茶味，又有鲜花的芬芳和甘醇。黛色的虎丘茶叶，点泡的茶汤色白，味淡雅，有豆花香。可惜已经绝迹。
明天启四年，一位嗜茶的朝廷官员途经苏州，闻知“虎丘茶”珍茗，遂令献茶。虎丘茶园是寺产，统共才几十株茶树，所采茶叶有限。所以虽由寺僧管理，寺僧饮用，但不少当地权贵会向寺里索茶，因此当时早已无茶能献。偏这位官员不信，捉拿老住持、动刑索茶。无奈寺里确实真的无茶，官员只得悻悻放人。遍体鳞伤的老住持被抬回寺院，全寺僧众悲愤至极，怒将所有茶树连根而刨！“虎丘茶”绝迹。虎丘山泉：唐代陆羽曾久居虎丘，研写《茶经》时发现虎丘山泉清洌甘甜是宜茶的好泉水，将其品定为上等好泉。唐代刘刍遍尝天下泉水，品定七等泉水，将虎丘泉水列为“天下第三泉”。剑池：苏州虎丘最神秘的古迹。池形狭长，广约六十多步，深约二丈，终年不涸，清澈见底，可以汲饮。一池绿水，寒光闪闪。剑池之下是吴王阖闾的墓穴，据传他将生前喜爱的三千柄宝剑殉葬密藏于幽宫深处，无数英雄为此折腰探墓却都无功而返。
1955年苏州“文管会”曾将剑池之水抽干，架梯攀上池的东崖,洗刷掉石壁上的苔癣时,在崖壁上发现了石刻记事两方 ,记录了明正德七年(公元1512年)剑池水干,于池底发现吴王墓门的简况。这与古书《山志》记载相符。
“文管会”在被污泥淹没的岩石中间,发现了一个三角形洞穴，穴中有一条十几米长的石胡同，阴森湿漉，尽头矗立着三块长条石板，横挡在喇叭口前，显然这就是墓门。但文管会放弃了挖掘，因为一旦开掘，将使剑池之上的虎丘塔等古迹毁于一旦，虎丘圣地将会遭到严重破坏。
于是，吴王阖闾墓穴依然是千古之秘。
千人石：位于剑池旁的一块巨石，晋代高僧竺道生云游到虎丘，在此讲经说法，有千人列坐听经，遂取名"千人石"。
明代才子唐伯虎常携好友祝枝山游虎丘，玩乏了便在“千人石”上呼呼大睡，做“枕石而眠地上仙”。
民国十五年（1926年），金石碑刻家周梅谷的父母八十双寿，他为佞佛父母造了一座弥陀经幢，置于“千人石”上。10月15日举行落成典礼，在云岩寺盛请来宾，结果社会各界纷纷质疑周氏经幢破坏古迹，周梅谷只得将经幢移往石湖。
石观音殿：又名“应梦观音殿”，原本位于“千人石”西、冷香阁北。据乾隆年间《虎阜志》记载：北宋年间，有湖州臧逵、臧宁两兄弟，臧逵善绘画，臧宁善雕刻。两人侍奉双亲十年如一日，经济拮据，臧逵积劳成疾，诵观世音菩萨名号，梦中白衣人针刺其耳，醒来病愈，发愿塑像。
十年后，他在洞庭西山觅得太湖美石一方，由臧逵画像，臧宁十年精心雕刻，一尊栩栩如生的太湖石观音呈现，惊动了朝野及佛门诸宗。官、佛、民各界一致在佛界胜地虎丘建观音殿，置石观音于内。明朝火灾，石观音像劫后竟完善如初，愈见神奇，众信徒为石观音重建观音殿。
然而，就是这样一个弥足珍贵的太湖石观音像，在文革初期被砸碎，当成了烂泥碎瓦填坑......
真娘墓：真娘，唐代名妓，本名胡瑞珍，出生于京都书香门第，因避“安史之乱”，随父母南逃，孰料途中与家人失散，流落苏州，被诱骗至山塘街"乐云楼"。真娘才貌绝佳，自幼擅歌舞，精书画，通琴棋，很快名闻苏州，但她坚定守身只卖艺。
苏州富家子弟王荫祥，中意真娘，执意欲娶为妻。真娘以幼时父母早已许婚而婉拒。哪知王荫祥不甘，重金买通老鸨，欲于真娘处留宿。为保贞洁，真娘只得悬梁自尽。王荫祥懊丧悲痛，厚葬真娘于名胜虎丘，刻碑悼念，载花种树于墓上，人称"花冢"。文人雅士每过真娘墓，对绝代红颜无不怜惜，纷纷题诗于墓上。
虎丘山，虽然高度只有30余米，但它有2000多年前吴王墓宫的秘密；有1700年来云岩寺的兴衰；有无数风流才子的踪迹；有绝代佳人的芳魂；还有忠烈卫国血性男儿的气息.....美丽的人文构成了苏州虎丘最美风景线。
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