三姑六婆
抄喷学说：人活在世上都是要生存的。
三班六房乃是在政府里面干事，进入了剥削老百姓的阶层，已经是寄生阶级了。但进入政府的毕竟是少数，一般的人还是要生存的，那得干点事，一般就是说职业，能有三百六十行，看来谋生的手段还不少。但作为女人来说，特别是古代，掂着个小脚，可供选择的职业可有限，象穆桂英和花木兰的能有几个，除了大家闺秀、小家碧玉，一般的老百姓还是要生存的，干农活不想干的妇女，如果丈夫再不能干，或者死了丈夫，除非饿死，得找些门路，于是适合妇女的职业也兴盛起来，三姑六婆也不只这九种职业。只是民间的一个统称而已。
三姑者，尼姑、道姑、卦姑（算卦的妇女），六婆者，牙婆（人口贩子）、媒婆、师婆（画符施咒、请神问命的巫婆）、虔婆（即鸨母）、药婆（专门卖药的）、稳婆。
尼姑、道姑自不用说，在武侠小说里我们常见这样的角色，颇有些顶天立地的人物。牙婆和虔婆是人们所痛恨的，这不用说。稳婆是专为妇女接生的，不像《新白娘子传奇》里面说的，要男人许仙去接生。不过我见过的资料，说这些稳婆们接生很野蛮，遇见第一胎特别是难产的就更令女人痛苦了，许多还因此送了命。她们本身没什么医疗知识，全凭自己的实践经验，哪像现在的医生，进妇产科就是开刀，三下两除二就把孩子拽了出来，要不现在的少妇们肚子上都是一道疤，那是在澡堂一道亮丽的风景。只是现古代人们骂这些稳婆们的地方不同而已。不过有时好像还得需要。
《水浒》中的那个有名的王婆的职业是什么呢？这姓王，应该是个统称，不能侮辱了姓王的人，而且她是嫁给了一个姓王的人，是个败坏了王家门风的人。她是个卖茶的，这谁都可以干，一千多年后，有个叫鲁迅的人写了一个小说《药》的，就是在茶馆里，更有一个叫老舍的书名就叫《茶馆》，这是一个是非之地，也是发生许多故事的地方，要是做的别的生意，还不可能有这么多故事。但王婆自夸，真是王婆卖瓜，可能施耐庵也是取之这个典故故名之：老身为头是做媒，又会牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。这自夸的就占了三姑六婆的三项：媒婆、牙婆、稳婆（抱腰）。这“马泊六”比较生僻，说白了，她在书中扮演的就是这中角色：介绍“偷情”的中间人，而且似乎专门为有妇之夫和有夫之妇介绍。这是她向西门庆自夸的，看来她早有这个意思。
这臭婆子能说会道，书中说她三十岁嫁人，但三年后她的男人就离开了人世，留下她和2岁的一个儿子。这也是逼不得已，一般人怎知她们生存的艰难，只是一味责怪，想做贞妇和烈妇，可能要饿死，不过干些伤天害理的勾当，总是不可饶恕。所以她的受刑常人不可想象：骑木驴而后被剐。这骑木驴有侮辱女性在里面，不说也罢，不过有人考证竟然还是狄仁杰的发明，就有点令人惊愕了。
有人总结的很到位：这个形象包括七嘴八舌、不务正业、串门子、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、诱人入彀、愚昧无知、贼头贼脑等等。其实这都是让男人们给闹的，他们看不起这些妇女，王婆其实也是男权主义的牺牲品，他们编排些这些女性的丑闻。就像前面说的，世间休妇的多，没有人说男子的坏话，难道不能休夫吗？就编排出“马前泼水”的臭典故来，还有那个姜子牙的老婆羞愧个什么。只是古代的女子不能做官和生意，否则不知多少男子要马前泼水，要羞愧而亡。
有人总结的更到位：可耻的是那些离不开三姑六婆”的人，依赖三姑六婆”的人；可耻的是自己接受不算，遇到比自己更无主见的妇女后，立即将自己变成“三姑六婆”继而去影响他人的人；可耻的是那些业余的”三姑六婆”仗着自己聪明有办法，常为别人出馊注意害得人家家庭离散夫妇失和的人……
是啊，大部分职业并不可耻，可耻的是怎样做。文学作品里偏要造就些可耻的职业可爱的人，就是作家们无耻了。
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