原创作者：程兆奎
下边我将范蠡墓、陶公幽栖祠、幽栖寺、西施洞以及有关的石刻、出土文物、遗迹传说做些介绍：
范蠡死后，葬在陶山前怀的山坡上。墓地后面和两边，都有高山秀峰相围，前为开阔地。懂得《易经》的人来到这里，都认为范蠡生前为自己选了一块风水宝地。1997年肥城召开范蠡研讨会以前，在原来的位置，在保持古老形式的基础上，做了一次整修。墓用料石相围，直径约8米，高约4米，10米以外的四周有石板护栏（原址畄有不知修于何年代的护墙基），向南为逐步低下去的石铺神道。今天，墓前新立三块石碑，中间为 “陶朱公范蠡之墓” 碑，右是复制秦李斯篆文碑，左为第一届肥城市范蠡研究会记事碑，记述了1997年召开全国范蠡研讨会事宜。在前台阶外两侧，有2002年日本青森中央大学副校长、国际著名商业经济理论家酒井甫先生，专门来陶山祀拜陶朱公时，所立的研究范蠡经商思想成果碑。
肥城市范蠡研究会记事碑
李斯篆文碑
据当地老人回忆，在20世纪60年代前，墓周围有上百棵千年松柏树，墓前有多块古碑，但由于历史的原因已被毁掉。今天，墓前地面还保留一座唐代贞观年间碑座，一座清代康熙年间碑座。
据“重建陶公幽栖祠诗刻”碑和《岱览》文献记载，秦代丞相李斯随秦始皇东封泰山期间，闻知越相范蠡葬在此处，便专門前往拜谒，并用小篆文字，写下了：
忠以事君，智以保身，
千载而下，孰可比伦。
李斯赞扬范蠡忠心耿耿辅佐越王勾践，后又靠智慧保全自己后半生，千百年来，没有人比得上。丞相的题词，很快被人刻成石竭，立在墓前。
西汉初年 ，有位仙号赤松子（有人误识为青松子）的道士，来到墓前，对墓三笑三点额，口诵八言赞曰：
霸业朽，忠名在。
此堆土，黄金块。
传万古，人人爱。
纲常维，宇宙赖。
道士赞毕，化为一陣清风飘去。当地人又把这些话刻在篆文碑上，流传后世。道士这八言，是说范蠡帮助勾践成就霸业，已成为历史，而范蠡忠君的名声永世长存。死后文物古迹，也会像黄金一样，被后世看重，一代又一代受到人们的热爱。这是维护纲常正理，也是宇宙赖以长久的自然之道。“此堆土，黄金块”，本是对文物古迹重要性的评价，却引起一代又一代盗墓者的光顾，以为墓中埋有黄金。民间也流传 “挖开范蠡墓，穷汉能变富”、“打开范蠡坟，花不清的金和银”的谚语。为了制止盗墓者，又有人编出“谁挖范蠡墓，走不出十八步”的咒语。 据清代《肥城县志》记载，早先古碑上除李斯篆文和赤松子笑赞八言外，还记有盗墓事，记述刘宋时(公元420-479年)夜里有人盗墓，“挖出一块石板，上书挖此墓者，死于墓南十步外，结果应验。”范蠡墓在历史上也确实多次被盗掘。
李斯，是辅佐秦始皇统一天下的重要谋臣。从他赞范蠡，可以看出他非常欣赏范蠡的做法。但他头脑不如范蠡清醒，贪恋权势富贵，不知进退，最后落得腰斩于市的下场。赤松子，名载《中国神仙传》。汉初著名道士。刘邦的重要谋士张良，晚年学习范蠡功成身退，就跟赤松子学道隐退江湖。《汉书·张良传》记有：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”元代曾三次被皇帝接见过的著名道士、出生于肥城安庄镇张家庵的张志纯，有“赤松宗师远，岳地作神仙”的诗句。可见，赤松子在历史上是位很有影响和地位的隐士。李斯与赤松子在墓前碑上的文字，被后世简称“秦篆汉赞”。
“秦篆汉赞”传至唐贞观元年（公元627年），碑刻已风化得模糊不清，故连同盗墓事，又被人重刻上石。当时，幽栖寺有一位老僧，梦见范蠡对他说：“你占我的地盘，不要泯灭了我的名声。”醒后，老僧内心很不安，遂在此碑上又加刻了佛像和经文。后经宋、元、明三个朝代，数百年的沧桑岁月，“秦篆汉赞”和佛像经文又变得模糊不清。至清康熙五十四年（公元1715年）重修墓时，又再次重刻上石。
这里先要介绍一位清代重要的文化名人——唐仲冕，以及他撰写的著名山志《岱览》。因为本书后面还将多次提到这个人，并引用其书中的资料。
唐仲冕，清乾隆五十八年（1793年）进士，历任吴县知县、苏州知府，最后累官三权陕西巡抚。他还是文学家、史学家，除著《岱览》外，有《陶山文集》、《陶山诗录》传世，名列《中国历史名人大辞典》、《齐鲁文化大辞典》。
唐仲冕青少年时期是在陶山脚下度过的。他的原籍是湖南善化，父亲做平阴县令时，生母病逝，埋在陶山前的山坡上（陶山是平阴县与肥城县交界处，宋代以前，长期归平阴县。至今，在半山坡的松林中，其母墓前神道碑、石人、石马俱全），为此，他在陶山前的涧北村，买田建宅立户，多年在此潜心读书，为母守孝。他还为自己起号“陶山”，自称肥城人。乾隆四十六年，年轻的唐仲冕受泰安地方官员邀请，担任泰山书院院长一职。这期间，他历时十多年撰写了《岱览》一书，分六编三十二卷。此书主要记述东岳泰山，在最后一卷，又记载了肥城和陶山范蠡的一些古迹。此书出版时，当时著名书画大家伊秉绶为其题写书名，名震一时的乾嘉学派领袖人物洪亮吉、吴锡麟两位文豪为其作序。受到“一代儒宗”钱大昕的高度评价：“东岱寰中秀，图经手自编。群山收一览，五岳独居先。”还写诗赞唐仲冕：“唐子髫令意气奇，弱冠声名齐鲁知。”《续四库全书提要》评该书：“叙事明析，征引博洽，固非明查志隆《岱史》所及。”此书被称为“山志中佳作”，“泰山文史巨著”， “研究泰山自然与社会诸方面的文史资料宝库”，有很高的文献学术价值。
《岱览》记载陶山文字
《岱览》第三十二卷，收录了清康熙五十四年（1715年）《重修陶朱公墓赞碑》文，摘录如下：
“陶山之阳，幽栖之侧，一冢屹然，千秋独立。传为越臣，於焉遗迹。缅想当年，为越良弼。败于会稽，困于石室。虽在颠沛，臣节不失。念在图复，寝不安蓆。终能沼吴，霸业显赫。功成者退，日中则昃。长颈鸟喙，早焉心恻。知足忠完，脱君险厄。扁舟五湖，飘然遐逝。致富敌国，变名自匿，更号陶朱，鸱夷子皮。忠以事主，智以自庇。千载而下，谁可与匹。霸业虽朽，忠名不赦。墓比黄金，此土是惜。纲常既维，宇宙扶掖，沧桑几易，乃至於今。秦篆既杳，汉赞谁识。颓然荆榛，一片孤石。藓食文字，久可摸索。第见樵夫牧竖，踯躅而叹于其侧曰：此非越大夫之墓欤！何碑字之模糊？觉今之非昔！时维乙未，春日熙熙，招侣携朋，于此一适。凭今吊古，晨游竟夕。谒公之祠，寻公之迹。睹此烟没，心焉恻恻，千秋芳躅，可听泯灭！兴废利弊，何惜千百。爰命匠石，创为再勒。非谓公之霸业于此益著，庶几赤松子三笑三点额，指冢口诵八言，不致于遂熄。”
“肥城县生员(清代地方选送优秀人才为皇上所用，入京师国子监读书，称为贡生或生员，其中又分岁贡、监贡、恩贡、拔贡等)王琯撰文，平阴县监生(贡)张嗣宗书丹，平阴县岁贡张岳龄重建。大清康熙五十四年岁次乙未四月吉旦。”
石碑原在范蠡墓前，20世纪60年代毁掉，现在只保留碑座。碑文大意是：在陶山前，幽栖寺旁，有座高大的千年古墓，世世代代都说是越国大夫范蠡墓。回想当年，跟着勾践去吴为奴，忠心不二。帮助越国由弱变强，竭尽全力。在功成名就之时，又选择了弃官出走。来到齐国陶山，更姓改名陶朱公，做了个普通老百姓。范蠡墓堆满乱石，长满杂草灌木，石碑上秦篆汉赞一般人也不认识。这些都经过千百年沧桑岁月，流传到今天很不容易。在墓前砍柴放牧的人还议论﹕这不是越国大夫范蠡的墓吗？为何碑上文字这么残破和模糊。今天我们到墓前凭吊，在范蠡祠祭拜，寻找范蠡的踪迹。为了保护这些古迹，使之不被泯灭失传，我们不惜花费千百金，重立石碑，把这些记录下来，便于流传后世。
碑文后还记述了一句：“盖墓前碑竭所称贞观补刻者，此时又重刻也”(指“秦篆汉赞”等) 。
《肥城县志》中有关古迹文字
在清嘉庆二十年（1815年），光绪十七年（1891年）两版《肥城县志》中，都有“范蠡墓碑”的记载：“陶公碑竭，高三尺五寸，广（宽）一尺，阳刻佛像，下刻观世音经，佛像上横刻李斯篆文，右侧刻刘宋时盗墓事。阴刻赤松子笑赞句。”
清乾隆三十年（1765年），当地有位贡生诗人李廷桂，在其所著《莎园存稿》中，有首《吟陶朱墓》诗：
君子贵见几，圣人重远虑。
倚伏本易明，胡为迷不悟。
我来陶山游，落日沉烟雾。
中有千年坟，荆棘穴狐兔。
何人卜牛眠？云是陶朱墓。
缅昔夫椒役，越已成孤注。
甲楯空五千，几无托足处。
唯公出奇谋，通国有馈赂。
女谒既入宮，珍奇复盈路。
二十有二年，豢吴势已固。
欲济乃生忧，扫境及诸御。
上与齐晋争，遂受天王胙。
再战涉笠泽，浮淮再北渡。
功成不自居，一朝拂衣去。
身遂五湖舟，三徙(xi)名逾著。
呜呼古今来，谁与继风素。
峩峩金粟堆，萧萧白杨树。
死避伍胥潮，生逃弋人慕。
千秋明哲踪，仿佛此中遇。
嗟尔长颈人，空为千金铸。
大意是：君子能见机行事，圣人都能想得长远。福祸倚伏之理很清楚，却容易执迷不悟。我来陶山游玩，看到长满荒草、狐兔出没的山坡上，有一座千年古坟，是谁葬在这里呢？说是陶朱公的墓。接着回忆了范蠡当年为越国由弱变強，灭吴复国，尽心尽力，后又不居功而隐退，泛游五湖，迁徙三个地方，在每个地方都很出名。古往今来，谁能继承范蠡这样明智果断的胸怀？先贤的踪迹，仿佛在这里遇到，长脖子的越王勾践，空给范蠡立金像。
清道光十一年(1831年)，另外一位贡生诗人尹鸿泽，也有《吊朱公墓》诗：
逃名隐姓去江湖，讵等愚夫远智无，
五霸雄图归小越，十年秘计沼强吴。
墓碑剥蚀生苔藓，山经荒凉满绿芜。
富贵已着成敝屣，西施同载逐烟暮。
自清光绪十七年版《肥城县志》）
大意是：范蠡功成身退，埋名江湖，我等凡人没有范蠡的智慧与远见。只有范蠡才能使越国打败吴国而称霸诸侯。墓碑残破，长满苔藓，山路上都是荒草。富贵己变成寻常事，范蠡西施像仙人一样隐浮在山间。
通过上面介绍，说明秦汉至清代两千多年的历史长河中，范蠡墓始终受到世人的重视和爱戴。从这些文人诗句中，也反映了当时墓前的状况。这说明，陶山范蠡墓，历史悠久，源远流长。
在范蠡墓西南方向十多米外，有个小坟墓，世传曰西施墓。传说，范蠡帮助勾践灭吴后，携美女西施同来陶山，一起度过了美好的后半生。范蠡去世后，西施嘱咐家人，自己死后不要把她和范蠡同穴，范蠡是个顶天立地的英雄，而自己与吴王共同生活多年，不要因为自己，而影响了范蠡一世清白的英名，埋在范蠡墓右前方，以便二人在地下相守相望。
《范蠡在肥城》：
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