中国古代文化知识之雅称、代称、它称、别称（八）

【国家】：社稷。古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。《白虎通  社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”旧时用作国家的代称。

【史册】：汗青。古时在竹简上书写，先以火炙竹青令汗，取其易书，并可免虫蛀，谓之“汗青”，后用为成书之意。亦特指史册。

【不在朝作官】：在野。后称不当政为“在野”。

【清官】：青天。

【太子】：东宫。《诗。卫风。硕人》：“东宫之妹。”毛传：“东宫，齐太子也”。孔颖达疏：“太子居东宫，因以东宫表太子。”

【左右亲信】：心腹。《诗。周南。免置》：“赳赳武夫，公侯腹心”。腹心犹心腹。

【赤心、忠心】：丹心。文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

【百姓】：布衣、黔首、黎民。布衣：平民。《史记。李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”《盐铁论。散不足》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则麻枲（xi）而以，故命曰布衣。”后来多以称没做官的读书人。

黔首。战国及秦对国民的称谓。初见于《战国策。魏策》、《吕氏春秋》的《振乱》、《怀宠》等篇，《韩非子。忠孝》及李斯《谏逐客书》等。《史记。秦始皇本纪》：“二十六年，……更名民曰黔首。”裴骃集解引应劭曰：“黔亦黎，黑也。”《说文解字》卷十上：“秦谓民黔首，谓黑色也。”

黎民。《诗。大雅。云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”郑玄笺：“黎，众也。”一说因黑发得名。《孟子。梁惠王上》：“黎民不饥不寒。”朱熹注：“黎，黑也。黎民，黑发之人，犹秦言黔首也。”

【日本】：东洋。清以来因日本在我国之东。

【主人】：东家。旧社会给地主打工的雇工以及被聘用的塾师、幕友之类对主人的称呼。