历史上有句谚语叫做：“师傅领进门，修行靠个人”，在书法界，人们多爱追随王羲之，但是并非所有人都能充分领悟王羲之的笔法。
历史上继承王羲之书法最好的除了米芾，就是赵孟頫了，赵孟頫，宋末元初书法家，书法初学宋人，中年体会到晋唐之妙，开始“师法古人”。
特别欣赏王羲之书法，曾称赞其字：“总百家之功，极众体之妙”，临摹了《圣教序》、《十七帖》用了数百张纸，真正掌握了王羲之的笔法特点。
起笔都以尖峰入纸，更好的引出下一笔的笔势，书写时也多用尖峰，快速转换笔锋，增强了笔画间牵丝映带的感觉，展现出绵长的气韵。
他还追求王羲之字体重心较低的特点，字体上面疏朗，下面紧结，在重心稳固的同时，增强字体的飘逸秀美之感，从而体现出晋人风流潇洒的气韵。
因此在书法界有一种说法是：“赵孟頫最得王羲之实处”，他乃元代“复古风潮”的先锋人物，是当之无愧的“元书第一”。
可是这么好的字却被有些人评价“媚俗”，只因赵孟頫身为宋代宗族，但是元人夺下江山后，却要求他效命元人，甚至用赵家性命逼迫赵孟頫为官。
无奈之下他只能当起“贰臣”，好在晚年告老归乡，用书法自证清白，例如他的在最后一年写的行书《昼锦堂记》就饱含着他的“忠心”。
此作是北宋文学家欧阳修所写，主要描绘相州修建的昼锦堂，借此告诫权贵们要戒骄戒躁，以民生福德为宗旨。
赵孟頫通过这篇文章表达自己为官的痛苦与无奈，向世人证明自己的高尚品德，诉说对于民生社稷的忠心，
而且从书法层面来说，其晚年之既有王羲之的飘逸秀美之韵，还兼入李北海的雄厚稳健之风，减少了早年书作的秀媚之气。
行笔苍劲有力，点画犹如钢铁一般，极尽雄壮之力，于温秀中加入力量感，秀逸又不失骨力，用笔细腻，笔法丰富多变，是赵孟頫名副其实的“终极之作”。
文征明的儿子文彭在初见此作时，曾口出狂言说能完全临摹，但是上手后，他却坐不住了，无论怎么写，都与赵孟頫相差甚远。
于是化身成为赵孟頫的“粉丝”，时常临写此作，并将本作奉为“毕生追求”，其实，文彭的这个问题也是大多数人都会犯的。
很多人在初看此作时，只会觉得秀美漂亮，但是并无学习价值，但是他的技法都在字体之内，只有亲自临写才能体会。
此作深得晋人之法，字体端庄，用笔灵活，非常适合初学者进行学习，时常临摹可以使自我书法更加自然，丰富自我笔法，增强书作的内在气韵。
此作现存于中国台北故宫博物院，经多方努力我们对赵孟頫的《昼锦堂记》进行超高清复刻,采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺。
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