紫荊養生
文吳寶林（《溫病條辨》作者吳鞠通第七代傳人）
馬超（《溫病條辨》作者吳鞠通第八代傳人）
安宮牛黃丸的問世
從此吳鞠通名躁京城大江南北，其代表著作《溫病條辨》中，公布其發明的安宮牛黃丸、銀翹散、桑菊飲、藿香正氣散等方子。《四庫全書》的一位抄寫員為什麼能夠研製出太醫院都束手無策的良藥？
吳鞠通，乾隆23年（1758）-道光16 年（1836），名塘，字配珩，號鞠通。出生在江蘇省淮陰，一個普通秀才教書的家庭。吳鞠通青年時攻讀科舉，19 歲時父親得病，四處奔波尋找醫生，家裡積蓄都花完了，也沒有治好，甚至臨終前也沒有診斷出到底是什麼病，一年之後駕鶴西征。古人云，為人子女者不知醫不可謂之孝。身為讀書人的吳鞠通傷心欲絕，甚至覺得自己沒有什麼顏面在世間存活。他痛恨醫者，不專心鑽研醫術，又痛恨自己無能，守在父親陵前，越想越難過，於是他作出了決定要學醫。
安葬父親之後，他思考接下來的人生，《傷寒論》是悲天憫人的情懷，還有外注榮勞、內望身病的觀點，讓他幡然覺醒，痛下決心，專事方術，嚴格要求自己用心鑽研醫術。為潛心研究醫術，他放棄科舉，棄舉子而成醫。
於是，三年給其父親守孝期間，在父親吳守讓陵前，精研《黃帝內經》、《傷寒論》等中醫經典著作，後售出自己的一處住房，再購置一批醫書。
就在他邊為其父守孝，邊夜以繼日攻讀醫書的第四年，他的侄子巧官病了。吳鞠通翻遍醫書，也沒有辦法找到合適的針藥治療方法，最終巧官身體發黃而亡。
這件事給先祖吳鞠通很大打擊，頭懸梁錐刺股，臥薪嘗膽，本以為飽讀醫書就可懸壺濟世，但現在連自己的侄子都無法醫治。只會埋頭苦讀書，那和書呆子有什麼區別？學武功的不會打架，學功夫奈何？要想經世濟民，根本就是癡心妄想，只有外出遊學，才能擴大眼界、增加知識、不負蒼生。
巧官走後第二年，吳鞠通決心進京學習。到北京後，經過一段周折，吳鞠通順利考上《四庫全書》的抄寫員。在抄寫期間，別人都休息，他看醫書，就這樣夜以繼日寒窗十載，對學醫也有了自己的體會，但他堅持不隨便給人看病，有時候偶爾給人診斷，扎針用藥，慎之慎之，唯恐出現偏漏，差之分毫謬以千里。一個病症要反復研究琢磨，遇到一個病人要反復把背後的醫理藥理弄清楚。
隨後就有篇首的1793 年中國歷史上罕見的瘟疫爆發，先祖在京的親朋好友們很多人都陸陸續續的前來勸他出來行醫，但他本著為患者負責的態度，不願輕易出手。
最終有一天，他的發小同窗，時任大清朝禮部尚書，後任光緒皇帝的老師，他的摯友知己汪廷珍來到了前門吳氏家中對吳鞠通講，你認為你現在一直不給他們去看病，就是對自己負責了嗎？恰恰相反，現在很多人都束手無策，如果你現在前去診病，他們也許還有一線生機，如果保守不出，你17年的苦心經營就會付之東流，那些人只能眼睜睜的死去，仁者愛人，就是在適當的時候當仁不讓，醫者也就是盡自己最大的可能試著讓那些人減輕痛苦。
聽了摯友汪廷珍的這番話，吳鞠通終於願意出手給人治病。這次瘟疫可以看作是先祖吳鞠通在當時醫學界甚至中國醫學史上的一次華麗亮相。
篇首提到的當時吳鞠通救活英國使臣，用的就是如今家喻戶曉的安宮牛黃丸。清朝一代文學巨匠紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中記載了此事：「乾隆癸丑春夏間，京城多疫，有桐城一醫，以重劑石膏治馮鴻臚星實之姬，人見者駭異。然呼吸將絕，應手輒痊。踵其法者，活人無算。 」
鑽研17 年，在這17 年期間，他從不輕易為人治病，就這樣懷著對醫學的虔誠，對生命的敬畏，在行醫時如履薄冰，反復鑽研研磨，才能有之後醫學上的成就。
而在大醫還沒有成為大醫之前，他的各種謹小慎微，往往會被後人懷疑不夠自信，其實不然，正是那份超出常人的嚴謹，才成了醫者超出常人的醫術。
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