裴中阳：“六十而耳顺”新解

所谓不以个人意志为转移，人生的第一个甲子如期而至。

子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。

上述名言大家耳熟能详，黄金年纪自当有事业、有定力、有格局。

然而，孔夫子随后的两句话值得深思：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

对于“六十耳顺”，人们普遍理解为虚怀若谷，不压制异己。

国学大师胡适如是说：耳顺是能容忍“逆耳”之言，对不同意见不觉得逆耳。

不对啊，既然已跨过了“不惑”和“知天命”两道坎，仅仅是能容逆耳之言岂非把格调拉低了？

窃以为，所谓耳顺，孔夫子的本意是要从善如流、从谏如流，积极鼓励、尽量采纳别人的意见和建议；更进一步，多与年轻人交朋友，多跟着年轻人走。

为什么？

人到六十，权力、财富和名望往往达到巅峰，此时切记月盈则缺。

成功路径往往是最可怕的敌人，权威惯性会让你没有机会培养新人、打造团队，最终只能是抱怨“一代不如一代”。

实际上，孔夫子恰恰是彻底“耳顺”的身体力行者。

“弟子三千，贤者七十”，孔夫子身边从来不缺“小迷弟”。

君不见，孔夫子有教无类（教育平等）、六艺兼修（不搞偏科），反对“内卷”式教育；以鼓励、指导为主，鲜有批评和训斥。

故而，孔夫子身边人才辈出、各展其能：子贡成为儒商鼻祖和一代首富，颜回安于清贫而自得其乐，子路忠厚勇武、不避灾祸----

话说子贡在其他诸侯国时，曾自费赎回一位鲁国同胞，但他拒收鲁国的国家补偿和赏金。没想到孔老师火冒三丈，批评不差钱的子贡不该“学雷锋”，因为这会导致其他鲁国人不再去赎回同胞。

所谓一部《论语》治天下，而《论语》本身都是弟子们整理编纂所成。孔夫子热衷于谆谆教诲却坚持述而不作，这为后人开放式学习而不教条盲从留下了难得空间。

千百年来，“耳顺”到极致的孔夫子薪火相传，甚至青出于蓝而胜于蓝。伟大从来不是自我成就，而是开创一个学派、引领若干时代，没有人才辈出的追随者何以称为宗师？

上个周六（4月14日），北大深港发展研究院邀请我参加一场读书沙龙。校友活动自当鼎力支持，接到正式通知后却发现，我只是四五个特邀嘉宾之一。

虽然内心有点失落，但想到“耳顺”应从当下做起，便欣然赴约。

现场与几位年轻人PK下来，感觉我发挥得更加出彩、赢得了更多尊重。

耳顺，多听别人、特别是年轻人的意见或建议，才是真正的大智慧。

只有主动跟年轻人混，你才有未来，才能最大限度地延迟价值衰减和身体衰老。

在此意义上，耄耋艺术家喜提相差半个世纪的美女，也算是“耳顺”的最佳实践吧。

一树梨花压海棠，人间美景奈何天。