大家周二好呀～刚过去的植树节(3月12日，本周日)，让我想起清代诗人万光泰(1712年-1750年，字循初，一字柘坡；清朝文人。乾隆元年[1736]举人，举博学鸿词。著有《柘坡居士集》《遂初堂类音辨》《汉音存正》等)的一首诗：
我们的植树节定于3月12日。3月12日，也是孙中山先生逝世(1925年)纪念日。中山先生生前是十分重视林业建设的，因为树木历来是人类最重要的自然资源之一。它不仅为我们提供木材和其他林、副产品，还具有保持水土、调节气候、卫生保健、有利国防等作用，也是天然的基因库。今年的植树节恰好是周日，十分适合带着家里的小朋友去种种树，不知你们可去了吗？想当年，我的老师可是亲自带领着我们这些“小萝卜头”去刨坑栽苗来着！现在想来，当初我种的那棵树应当长得“小有规模”了，哈哈，还是很有成就感的！不过，具体要种什么树，似乎是有很大的讨论空间——比如我们宋朝时的先人们，就颇为偏爱柳树。南宋的辛弃疾(1140－1207，南宋爱国将领、词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，著有有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文钞存》)，辛大人，在自己一座新居将要落成时，作了一阙《沁园春·带湖新居将成》：三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。
甚云山自许，平生意气；
衣冠人笑，抵死尘埃。
意倦须还，身闲贵早，
岂为纯羹鲈脍哉。
秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更茸茅斋。
好都把轩窗临水开。
要小舟行钓，先应种柳；
疏篱护竹，莫碍观梅。
秋菊堪餐，春兰可佩，
留待先生手自栽。
沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
对于新居的这番规划呢，在下不才，就认为甚是合理，稼轩先生就不要“徘徊”了吧！尤其他说“要小舟行钓，先应种柳”，就可见他在种树方面对柳树的偏爱了。比他早些时候，北宋的欧阳修(1007年-1072年，北宋政治家、文学家、史学家，字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”，谥号文忠，世称欧阳文忠公。与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”，又与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”)，则作过《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》：平山阑槛倚睛空，山色有无中。
手种堂前垂柳，别来几度春风？
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。
行乐直须年少，尊前看取衰翁。
也说自己在堂屋前种了垂柳，与故人相别后已不知过了几年了。也许你也曾听过，因为“柳”与“留”同音，故诗人们送别时总是要为自己的知己好友折上一枝柳枝，甚至亲手栽种下来，才能表达不舍之情。人生在世，谁还没个三五好友？这一来二去的，“种柳”的人自然就多了。桃树也不错。桃树所产，无论桃木、桃花、桃子，都有特别好的文化意蕴。用今天的话说，就是：将桃树枝插在门户上，又放置桃木烧出的灰，小孩子就出入都没有畏惧了，但鬼邪之物却畏惧而不敢入户。也是说桃木本身是辟邪的。可见民间习俗中桃木辟邪古已有之，影视剧里面的桃木剑驱邪也不算“空穴来风”。桃花自是不必提，古人常以“桃花面”比“人面”来赞扬美丽的女子，又以桃子的果实表示子孙兴盛。总之皆是美好的寓意：去年今日此门中，
人面桃花相映红。
——《题都城南庄》，
唐朝，崔护
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
——《桃夭》，
先秦，《诗经·国风·周南》
而且桃、柳在春季里也正应景，便显得很适合在植树节时去园中栽种。再加上，桃柳都是不怎么“挑剔”的树，成活率比较高，能够适应大多数环境，就更受人们亲睐了。先人们选过的，还有很多其他的树种，比如杏树。不知大家听过没，汉末有个很著名的“治病种杏”故事：相传，东汉末年，有道医董奉(即董平，220年-280年，字君异，号拔墘)，曾与华佗、张仲景并称“建安三神医”。他曾任候官县小吏、不久归田，隐居于庐山，一边修道一边悬壶济世。这位医生行医的规矩与众不同：患者前来看病，不收分文，但患者病愈后须在医生住宅周围山坡种植杏树五株。杏熟时，董医生就采摘杏子、将斗杏换斗米，再以米救济穷人。几十年后，其宅有杏树十数万棵，春天杏花开时红满半天。因此，后人就开始用“杏林春满”比喻医术高明、医德高尚；后世医者也开始自称“杏林中人”，以表达对董医生德行的敬仰。后来的诗人写诗时亦常把杏树与医生写在一起，如明代胡奎(生卒年不详，字虚白，号斗南老人；元末明初年间浙江海宁人。明初以儒征，官宁王府教授。有《斗南老人集》)的《杏林》就是这样：匡庐西望大霞边，
种杏仙翁不计年。
花坞日高闻虎啸，
芝田云暖借龙眠。
活人何惜千金药，
积谷全胜万顷田。
回首紫薇山下路，
万株团雪照晴天。
这诗题中的“杏林”，就是指董奉故事中的杏林，一般认为它在庐山山南般若峰下；也有一种说法，认为是在山东北莲花峰下。无论历史上的杏林坐落何方，树木，本是自然造物，但是在浸润了“文人气息”、融入了文化所赋予的精神内涵后，它就成为了一种文化符号。
就像一提杏树，人们自然能想到董奉的杏林或者孔夫子的杏坛；一提梨树，人们自然能想到象征戏曲艺术的梨园。显然，这样充满意义的树，早已种植在中国人的精神世界里，无法分离。十年树木，百年树人，我们“爱树、育树”的传统由来已久，到如今，更有了植树治沙、绿化黄土高坡、治理石漠化地区等鼓舞人心的植树成就。所以我觉得，植树理应充满欢欣，造林理应满怀蓬勃。网图，图源：共青团中央
“嘉树如我心，欣欣岂云已”(《晚霁中园喜赦作》，唐朝，储光羲)，我们在诗词中看到了中华文化的勃勃生机，在今日的建设大潮中看到了现代林业发展的伟大成就，这些，是否也会照亮你的生活与心情？
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