你有没有试过，在古今纵轴上品味地方文化的浑厚，跟随课本游历祖国？今天，就跟着这本《课本里的中国》来试试吧——
北京春节厂甸庙会（水粉） 袁运甫
认识北京有很多途径，走进“课本里的北京”，仿佛置身于一座大观园中，丰富、活泼、亲切、讲究。细细品味，这一篇篇课文又都与北京作为中国的政治中心、文化中心、科技创新中心和国际交往中心的定位不谋而合。
每天，当第一缕朝阳照在天安门前华表上的时候，我们的国家将以一种特有的庄严仪式开启晨光——
“雄壮的《中华人民共和国国歌》奏响了！嘹亮的乐曲声在天安门上空回荡。鲜艳的五星红旗迎风展开，千万双眼睛追随着冉冉上升的国旗热泪盈眶……国旗升到了旗杆顶端，太阳也跃出了地平线。国旗像一朵红霞和太阳一同升起来了！”（《国旗和太阳一同升起》，景山版三年级语文下册）
纵观世界，还没有哪个国家的升旗仪式像这样令人心潮澎湃，哪怕你日日从此路过，也会天天饱含感动。通宵无眠的等候，为的是能离国旗近一些、再近一些。这是每一个中国人，与祖国心连心的方式。
开国大典（油画） 董希文
“1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府成立，在首都北京举行典礼……乐队奏起了中华人民共和国国歌——《义勇军进行曲》。正是这战斗的声音，曾经鼓舞中国人民为新中国的诞生而奋斗。”（《开国大典》，部编版六年级语文上册）
国歌奏毕，庄严的天安门广场上，鲜艳的五星红旗迎风招展。刹那间，每个人的家国情怀也随同国旗一起，升到了心的顶端。
在转身的那一刻，很多人又停住了脚步。一座雄伟的丰碑，顿时映入眼帘。
“它像顶天立地的巨人一样矗立在广场南部，和天安门遥遥相对，在远处就可以看到毛主席亲笔题的'人民英雄永垂不朽’”8个金色大字。”（《人民英雄永垂不朽》，苏教版七年级语文下册）
纪念碑上，一幅幅精致的浮雕，让人们仿佛置身风云激荡的历史岁月，无声地告诉我们，中国道路来之不易，必须加倍珍惜。
我们还在课本里发现了一篇不是写北京，但依然有必要入选“课本里的北京”的文章。
“二十日夜起，长江北岸人民解放军中路军首先突破安庆、芜湖线，渡至繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港地区，二十四小时内即已渡过三十万人。”（《人民解放军百万大军横渡长江》，部编版八年级语文上册）
《人民解放军百万大军横渡长江》是毛泽东同志亲自为渡江战役撰写的一篇新闻报道。这篇文章的诞生地，就在北京香山的双清别墅。
作为一座有着3000多年建城史、860多年建都史的著名古都，北京始终是中华文明源远流长的伟大见证。
“从北京出发，不过一百多里就来到长城脚下。这一段长城修筑在八达岭上，高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的。”（《长城》，人教版四年级语文上册）
作为人类建筑史上的奇迹，长城承载着中国人的勤劳和智慧。长城更是中华民族精神的象征，历来被视为中华民族优秀传统文化最完整的代表。美国前总统尼克松登上长城后也感叹，没有一个伟大的民族，造就不出伟大的长城。
“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红墙。”（《让我们荡起双桨》，景山版三年级语文下册）
“她家坐落在北运河岸上，门口外就是大河……这个人（何大学问）好说大话。自吹站在通州东门外的北运河头，抽一个响脆的鞭花，借着水音，天津海河边上都震耳朵。”（《蒲柳人家（节选）》，部编版九年级语文下册）
今天，长城文化带、大运河文化带、西山永定河文化带环绕京城。东城、西城核心区内，千年古都的历史文化基因不断得到彰显。
“昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢地滑过，几乎不留一点儿痕迹。向东远眺，隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。”（《颐和园》，人教版四年级语文上册）
“圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的'买卖街’，也有象征着田园风光的山乡村野……漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置在幻想的境界里。”
“10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化为一片灰烬。”（《圆明园的毁灭》，部编版五年级语文上册）
从辉煌到湮灭再到浴火重生，一部“三山五园”的历史，恰是这个国家一百多年荣辱的真实写照。今天，让“三山五园”焕发出新时代的荣光，已然成为北京建设全国文化中心，增强和彰显文化自信的题中之义。
古都北京有着雍容大气的一面，也有着数不胜数的静谧芬芳。无数名家大贤徜徉其间，留下几多回忆。比如，连接季羡林先生与北京的两座园子，皆是“出故事”的所在。
“春水盈塘、杨柳垂丝，一片旖旎的风光……水面上看到的是荷花的绿肥、红肥……绿盖擎天，红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。”（《清塘荷韵》，北师大版八年级语文下册）
“昨天晚上，我走过校园。四周一片寂静，只有远处的蛙鸣划破深夜的沉寂，黑暗仿佛凝结了起来，能摸得着，捉得住……未名湖绿水满盈，不见一条皱纹，宛如一面明镜。”（《春满燕园》，景山版五年级语文下册）
北京时尚，却不失传统；北京发达，从不缺风韵。北京人特有的对于乡愁的“讲究”，浸润在城市的每一寸肌理之中。这些特有的气质和追求，也是对北京城市品格的最好注解。比如，对传统节日淋漓尽致的热爱。
“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了……小孩们特别爱逛庙会，为的是有机会到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。”（《北京的春节》，人教版六年级语文下册）
今天的北京，追求历史文脉与生态环境的相互交融。森林覆盖率70年间提高了30多倍，绿色愈发成为北京的城市底色。一座水清岸绿、森林环绕的生态宜居城市，日渐清晰。
“在北京，在喧闹繁忙的三环路旁边，居然有野生的小松鼠……其实，仔细观察，能发现，一年四季，有许多品种的鸟会轮流光顾我们这个大院子。”（《都市精灵》，苏教版八年级语文上册）
今天的北京，中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展，传统戏曲成为新的时尚，燕京八绝等受到年轻人追捧，不断彰显着“首都风范、古都风韵、时代风貌”的鲜明底色。
“不说那天坛的月，北海的风，卢沟桥的狮子，潭柘寺的松。唱不够那红墙黄瓦的太和殿，道不尽那十里长街卧彩虹。只看那紫藤、古槐、四合院，便觉得甜丝丝、脆生生、京腔京韵自多情。”（《故乡是北京》，北京版四年级语文上册）
今天的北京，历史文化保护与城市的有机更新默契衔接，既是保有古都风貌的现代化大城市，又是拥有世界文化遗产最多的城市。
故宫博物院（课本内页） 资料图片
“在北京城的中心，有一座城中之城，这就是紫禁城。现在人们叫它故宫，也叫故宫博物院。这是明清两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代建筑群，有近六百年的历史了。”（《故宫博物院》，部编版六年级语文上册）
今天的北京，中轴线申遗和老城复兴受到极大关注，胡同和四合院、会馆、名人故居等历史建筑的文脉之荫滴灌人心，处处是“老北京新气象，老胡同新生活”的生动写照。
“雕梁画栋的大楼金碧辉煌，门前那块黑底金字的陈年老匾泛着辉光……福聚德已是赫赫扬扬，名噪京师。”（《天下第一楼》，部编版九年级语文下册）
今天的北京，古都文化、红色文化、京味文化、创新文化深度融合，正在成为传统文化与现代文明交相辉映的魅力之城，并朝着世界文化名城、世界文脉标志阔步前行。
“走遍了南北西东，也到过了许多名城。静静地想一想，我还是最爱我的北京。”（《故乡是北京》，北京版四年级语文上册）
浦东朝晖（油画·局部）全山石
要怎样描述上海？地域面积不大，只有6340平方公里，在中国4个直辖市里是最小的，人们却愿意称她“大上海”。20世纪二三十年代，因错综迷离的世相和现代化的摩登都市景观，她便得了一个外号——“魔都”，这个名字在民间沿用至今，特别受到年轻人喜爱。
当我们循着语文课本走进上海，你会发现，课本里的上海也是色调丰满的，如同这座城市所拥有的，有厚重乃至沉痛的记忆，也有面向未来的轻盈和先锋；课本里的上海，是不断变化发展的，更是和国家命运紧密相连的，正如这座城市所经历的：上海是全国的上海，与新中国70载峥嵘岁月共成长，在改革开放的波澜壮阔中立于潮头，上海始终是先行者，是排头兵。
课本里的上海，是不断生长的。“苇蓬疏薄漏斜阳，半日孤吟未过江。唯有鹭鸶知我意，时时翘足对船窗。（《泛吴松江》，沪教版六年级语文下册）”唐宋时的吴淞江是一条深阔的大江，“深广可敌千浦”，无怪乎诗人孤吟半日尚未过江。
城市的温度（油画） 黄阿忠
那时的黄浦江不过是吴淞江的一条小支流，以至于史书中很少能够找到“黄浦”的名字。因吴淞江泥沙淤积，明代开始大规模疏浚黄浦，以致“黄浦夺淞”，年轻的黄浦江逆袭而成大江。事实上，在大江大河遍布的中华大地，全长113公里的黄浦江算不上一条大河，却是一条流淌着故事的河流。它见证了上海开埠170多年的历程，融入了近代以来上海城市的成长史，成为上海人心目中的母亲河。人们说，“黄浦江畔荟萃了上海城市景观的精华，这些景观成为上海城市的象征与代表。海内外游客到了上海，大多要到此一游。”（《黄浦江——美丽的母亲河》，沪教版七年级语文上册）
课本里的上海，镌刻着时代的足印。纺织业曾是上海的“母亲工业”，明代松江布就有“衣被天下”的美誉。“在上海一带，曾经流传着一首民谣：'黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。’这首歌所唱的'黄婆婆’便是中国历史上著名的'棉神’黄道婆。”（《黄道婆》，语文版五年级语文下册）黄道婆是宋末元初时候的人，家住松江乌泥泾，她向世人传授纺织技术，推广先进的三锭纺纱机，受到世代百姓的敬仰。上世纪20年代，上海民族纺织工业进入黄金时代。纺织工业的兴起，带动了金融、物流、造船等产业的发展，为现代城市发展注入动力。比如，上海第一辆有轨电车，就是从杨树浦路开到东兴桥一线，因为当时杨树浦有大量纺织厂。
“沪城八景”之“石梁月夜”（油画）肖谷
“这是杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的，红砖墙严密地封锁着的工房区域，被一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个'懒虫’和'猪猡’……”（《包身工》，人教版高中语文必修一）1935年，作家夏衍深入东洋纱厂采访调查，写下这篇报告文学，揭开了包身工遭受种种非人待遇和残忍压榨的一面。
这是城市的伤痛、时代的疮疤。浦江恒流，上海恒新，从新中国成立，社会主义建设日新月异，到改革开放春风吹拂大地，再到浦东开发开放号角吹响，上海经历了几轮产业结构调整和经济社会转型发展。如今的杨树浦完成了从“工业锈带”到“生活秀带”之变，城市真正成为人民的，城市治理以人民为中心，把最好的空间给人民，市民在这里信步闲庭、运动休憩，那些记录城市历史的老建筑也得到了尊重和善待。
课本里的上海，是英雄的城市。“他的面孔黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体'一’字。”（《一面》，人教版六年级语文上册）那是鲁迅先生的面庞。从1927年自广州来到上海，到1936年逝世，鲁迅在上海生活了9年。海纳百川的上海，像磁石般吸引着各地文人学者在这里生息，如今依然如此。
“这20年间，他在学术上取得了辉煌的成就，生活上拥有丰厚的待遇。然而，他始终眷恋着生他养他的祖国。他在写给父亲的信中，不止一次地发出'旅客生涯作到何时’的感叹。他告诉父亲，他不止一次梦见上海，梦见那所伴他度过童年时代的房子。”（《始终眷恋着祖国》，苏教版八年级语文上册）这是钱学森赤诚的思乡之情，他冲破重重阻碍回到祖国，为国奉献。坐落在上海交通大学的钱学森图书馆，用丰富的馆藏展现了“人民科学家”是怎样炼成的。
“植物学家、科普达人、援藏干部、教育专家……哪一个身份都可以以一种完整的人生角色在他身上呈现。在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那一天……”（《“探界者”钟扬》，部编版高中语文必修上册）这是复旦大学钟扬教授53岁的人生。他是新时代的奋斗者，他的精神与上海的城市精神共振，展现了一名优秀共产党员和优秀知识分子的时代风采。
正是有了千千万万个生活在这里、奋斗在这里的人们，才积淀了上海的城市底色和独特气质。上海是红色的，是先进的，上海是开放的，是多样的；上海是精细的，又是阔大的，上海是厚重的，又是始终年轻的。上海何以成其大？走进课本里的上海，深入这座城市的记忆，感知时代跃动的脉搏，你也会爱上上海，被她的“魔力”深深吸引。
（光明日报记者 颜维琦）
天津是一座性格鲜明的城市。
天津的性格集中体现着天津人历经数百年时光磨砺而形成的独特的处事原则与价值追求。
每一位初到天津的外埠人，不需多久便能深刻地体会到天津人那种具有明显地域特征的“烟火气”——不畏强横敢于担当的侠义、古道热肠扶危助困的善良、善以调侃消解时艰的幽默、活在当下享受生活的达观……这种“集体性格”的形成，则源于天津600余年的成长史。
泥人张（课本内页） 资料图片
对天津民俗文化研究颇深的作家冯骥才说：“码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物”。在《俗世奇人》里，他精心刻画了18位天津“市井人物”，其中《好嘴杨巴》（人教版八年级语文下册）和《泥人张》（人教版八年级语文下册）让人在惊叹主人公出神入化的“手艺活儿”的同时，更对他们鲜明的性格特点发出会心的微笑。
如果说“京油子、卫嘴子”这一俗语，是概括出北京人的世事练达、天津人的巧言机变，那么《好嘴杨巴》就将“天津手艺人”的性格特点表达得淋漓尽致。杨巴本以为给李鸿章进献茶汤是一个千载难逢的机会，可以捞得赏赐，并借此提高杨氏茶汤的名声，不料因为李鸿章将碎芝麻误为脏土而勃然大怒。在此境况下，杨巴虽然凭着“逢场作戏、看风使舵”的本领，巧舌如簧化解了危机，让李鸿章得出“天津卫九河下梢，人情练达，生意场上，心灵嘴巧”的评语，但却也刻画出“一介草民”在生存空间遭到强权挤压之后的人格扭曲，反映出他们面对困境的顺时应变。
与杨巴不同，在《泥人张》一文中，作者对以张长林为代表的“天津手艺人”施以高度赞赏的笔触。“天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”“泥人张”捏泥人的手艺出神入化，他能够在“台下一边看戏一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样”。即便如此，他也没有丝毫懈怠，依然努力磨炼技艺，经常出入戏院、饭馆，观察人间百态，为制作泥人搜集素材。而当自己的“手艺”遭遇“海张五”的蔑视、尊严受到挑战的时候，“泥人张”则以“绝活儿”为利器予以反击——在街市小杂货摊上摆出了一二百个“海张五”泥人，并大书“贱卖”等字，令对手自取其辱——字里行间流露出作者对“天津手艺人”自立自尊人格的赞美和褒扬。
“天津是个特别讲手艺的城市，在全国都是一流的。”冯骥才的这个评价是非常精当的。旧时天津卫是一个“码头社会”，竞争与机遇并存。手艺人们作为城市中的底层小生产者，要想在码头上立足，只能在技能上下功夫，靠手艺说话。正因为如此，手艺人层出不穷也是天津这座城市的典型特征：狗不理包子、桂发祥麻花、耳朵眼炸糕，是天津“饮食三绝”，世人耳熟能详；泥人张、杨柳青年画、风筝魏是天津“技艺三绝”，同样闻名遐迩。至于市井百姓甘之如饴的快板、时调、相声等曲艺艺术，更是能人辈出，群星璀璨……
福善吉庆（天津杨柳青年画） 中国美术馆藏
实际上，“天津手艺人”之所以传承不绝，除了精湛的技艺，更在乎“实诚”的品格。“父亲是走街串巷卖糖葫芦的，他做的糖葫芦在天津非常有名。父亲的糖葫芦做得好，用的都是最好的材料……红果、海棠去了把儿和尾，有一点儿掉皮损伤的都要挑出来，选出上好的在阳光下晾晒。青丝、玫瑰也是要上等的。蘸糖葫芦必须用冰糖，绵白糖不行，蘸出来不亮。”（《万年牢》，人教版四年级语文下册）。可见，糖葫芦的制作尤为认真精细：要在石板上甩出“糖风”，蘸出的糖葫芦不怕冷不怕热不怕潮，这叫万年牢；坚守良心做买卖的“生意经”：公平买卖走正道，做生意讲实在是万年牢！
对天津地域文化颇有研究的作家林希曾经这样描述天津的“草根文化”：“生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，含蕴着丰富的生活共识。”在这种地域文化的熏染之下，天津的城市性格既勇毅，也圆滑；既进取，也守旧；既固执，也包容……
“百年历史看天津。”1860年之后，在不断遭受列强入侵的背景下，天津被辟为“九国租界”，中西文化的撞击与融合，具有开放思维和现代意识的广大市民阶层逐渐形成，大量知识分子、爱国人士、社会名流纷纷寓居津门，依河枕海的天津成为近代中国风云人物荟萃之地，不仅为天津现代都市文化奠定了根基，也使得天津的城市性格发生嬗变。作为“洋务运动”的中心，现代军工厂、船坞、铁路、轮船、电报、电话、邮政、洋学堂、报纸、公交、自来水等相继在此首创，“工匠精神”得以发扬光大，这是新中国成立后，天津在制造业创造出无数个“第一”的社会基础。以此观之，当今中国职业教育今日能够在天津形成“高地”，并在各地开枝散叶，也就不足为奇了。新时代里，担当着中国北方经济中心和现代化制造业基地的天津，在日益“智能化”的当下，如何继承优秀的“城市性格”，将“工匠精神”发扬光大，继续执“中国智造”之牛耳，让天津以高度文明、全面开放、富有文化品位的国际化现代大都市的新风貌呈现在世人面前，正是当前全体天津人应当认真思考的大问题。
（光明日报记者 陈建强 刘 茜）
夔门初霁（中国画·局部） 伍必端
这是一种见惯了大江大河大山大水的淡定与从容。重庆地处四川盆地东部，长江自西向东横贯近七百公里，使整个地形呈从南北两侧向长江河谷倾斜之势，境内76%为山地。这里有举世闻名的长江三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”（郦道元《三峡》，部编版初中语文八年级上册）这里有代表公元9世纪至13世纪世界石窟艺术最高水平、被誉为“人类石窟艺术史上最后的丰碑”的世界文化遗产大足石刻；这里有“金佛何崔嵬，缥缈云霞间”的世界自然遗产金佛山、“南国第一牧原”世界自然遗产仙女山；这里有“世界第一古代水文站”白鹤梁；这里有孤城抗击蒙古铁骑36年，“独钓中原”的“上帝折鞭处”合川钓鱼城。
红岩（中国画） 钱松喦
重庆古称江州、巴郡、楚州、渝州、恭州。公元1189年，宋光宗赵惇在此获恭王后很快又继帝位，“双重喜庆”的重庆由此得名。壮阔的山水和厚重的历史，引无数英雄竞折腰。诗仙李白在此流连忘返：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”（李白《峨眉山月歌》，部编版初中语文七年级上册）公元759年春天，李白因永王李璘案流放夜郎，行至夔州时得到赦免消息。或许是受郦道元“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”（郦道元《三峡》，部编版初中语文八年级上册）的启发，欣喜若狂地喊出：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”（李白《早发白帝城》，北师大版小学语文二年级下册）。
《闻官军收河南河北》（课本内页） 资料图片
公元766年，55岁的杜甫离开成都的草堂来到重庆奉节，不到两年时间便写诗430多首，包括“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”（《登高》，人教版语文高中必修三），也隐约写到了重庆的秋雾：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”（《秋兴八首（其一）》，人教版语文高中必修三）这里的山水风物让苦情的诗人有了难得的安恬怡然，也有了回望家国时的豪情万丈：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳（《闻官军收河南河北》，人教版小学语文六年级下册）”。
山水环绕江河纵横，重庆便事事处处离不开“山”和“水”。大山大水始终是这片土地上的人们生活劳作寄情感怀的“大背景”，重振破碎河山和救亡图存的历史大背景，更是在这片土地上孕育形成了伟大的红岩精神。中国共产党为了巩固抗日民族统一战线和加强国统区工作，1939年在重庆组建中共中央南方局。南方局暨八路军驻重庆办事处所在地重庆红岩嘴13号、周公馆所在地曾家岩50号、新华日报总馆所在地虎头岩，被誉为“红色三岩”。在极其艰苦险恶的环境中，南方局在中共中央的正确领导和周恩来、董必武等同志的带领下，把马克思主义理论与中国革命实践相结合，在长期斗争中形成了代表成熟时期中国共产党人崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量、浩然革命正气的红岩精神。在红岩精神的感召下，无数仁人志士怀着崇高的信仰和坚定的信念投身伟大的民族独立和解放事业。“重庆临江门外，一个德国人开设的诊所里……沃克医生正在换手术服，护士跑来，低声告诉他病人拒绝使用麻醉剂……病人平静地回答：'沃克医生，眼睛离脑子太近，我担心施行麻醉会影响脑神经。而我，今后需要一个非常清醒的大脑！’”（《军神》，人教版小学语文六年级上册）像“军神”刘伯承一样，无数个革命者有着“非常清醒的大脑”。即使身陷囹圄，他们也将刑讯逼供视为“歌乐山下悟道，渣滓洞中参禅”，新中国成立前夕，他们戴着脚镣手铐在渣滓洞白公馆举办了庆祝“大地回春”“扭转乾坤”的新年大联欢。“期待的日子一转眼就来了……大家心里明白：几千年的封建王朝正在崩溃，人民当家作主的时代就要到来，'世上已千年’还形容不了翻天覆地的革命形势的迅速发展咧……沉重的铁镣，撞击得丁当作响，成了节奏强烈的伴奏。欢乐的歌舞里，充满了对黑暗势力的轻蔑。看啊，还有什么节目比得上这种顽强而鲜明的高歌曼舞！”（《狱中联欢》，人教版小学语文六年级下册）。正是这些为国家独立和民族大义视死如归的英烈们，用热血在这片土地上浇灌出了与红船精神薪火相传、一脉相承的红岩精神。
山水人文的融汇，成就了山城的豪迈与浪漫、江城的奔放与婉约，如“千里江陵一日还”的诗仙李白，如“万里悲秋常作客”的诗圣杜甫，如“道是无晴却有晴”的诗豪刘禹锡。哪怕只是“苔花如米小”，也像当年在激流险滩中喊着船工号子的长江纤夫那样，永不放弃“行千里，致广大”的目标。这是重庆人的性格，这是重庆的性格。身处先烈们当年翘首期盼并为之奋斗终身的伟大新时代，重庆人正凝神聚力建设内陆开放高地和山清水秀美丽之地，百倍努力推动高质量发展、创造高品质生活。
（光明日报记者 张国圣）
《课本里的中国》
光明日报摄影美术部编
广西师范大学出版社出版
出版时间：2022年10月
定价：59.80元
本书以文化为经，以地理为纬，以34个省级行政区为原点，将中小学语文课本里的诗文画作串联、归纳，每一篇文章展现一个省区，集中围绕各省区的地理环境、历史文化、时代风貌，从“红色”（革命文化传统）、“绿色”（生态文明）、“古色”（优秀传统文化）等方面切入， “思接千载，视通万里”。
来源 / 光明日报
总监制 / 王玮
执行主编 / 张燕
副主编 / 跃升
责编 / 张燕
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