1. 中国是一个诗的国度，在几千年的文明历史进程中，古人给我们留下了无数的诗篇。这些诗歌记载着中华文明的发展史，记载着中国社会的方方面面，它必然也记载到中国灿烂的服饰文化。我们常把“吃、穿、住、行”放在一起说，这就说明“穿”与人们的日常生活关系非常密切。如果从服装的角度来看，我们可从诗歌中概括出服装发展简史；如果从文学的角度来看，诗歌中的服饰所起的作用是多方面的。本文从文学和服饰这两个方面来谈谈诗歌中的服饰描写的作用。
2. 在我们的情感世界里，恨、愁是最难触摸、最难把握的，但诗人们往往运用文学表现手法，把它们说得很形象、很具体。如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜）；“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”（李清照）；“旧恨春江流不尽，新恨云山千叠”（辛弃疾）；“无情汴水自东流，只载一船离恨向西州”（苏轼）。在这里诗人们多用比喻，把难以触摸、把握的恨、愁给人以实感了。这也就是古人所说的要“壮难写之景，如在目前”（梅圣俞）。
同样，对女子的美丽、惊艳，你可以用正面描写的方法，对之加以细致的描摹、刻画，但有时不免失却神韵、整体感。我们常说，诗歌是想象的艺术，没有想象也就没有诗歌。烘云托月作为一种表现手法，能充分调动读者的想象力。读者通过自身的想象激发起自身的艺术再创造，深切、准确、完整地把握诗歌的艺术形象，烘云托月最能体现诗歌的这一特性。在古代诗歌中，诗人们往往用铺叙、夸张等手法对女子的服饰进行描绘，借以烘托其美。
2.1 汉乐府《陌上桑》叙述一位五马太守调戏采桑女子罗敷而严遭拒绝的故事，歌颂了美丽、机智、坚贞的罗敷。作者为了表现她的美丽，并不正面着笔，而是着重写她的服饰如何华美，借以衬托她的美貌：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”人们从她那精致的桑篮、时髦的发式、华贵的穿着上，就似乎可以窥见其美丽惊艳的容貌。对她的容貌，虽“不着一字”，却“尽得风流”，比用大量言辞从正面描绘和称赞罗敷如何美丽动人显得更为含蓄生动传神。有人认为，从服饰上看，她应是个贵族女子，但大多数研究者认为，歌辞中对她服饰的描绘，不过是民歌中常用的夸张手法，目的在于起烘云托月的作用。汉乐府中还有一首《羽林郎》与此篇主题相同。《羽林郎》诗叙写贵族豪奴调戏一位酒家胡女，而遭到了严厉的拒绝。对胡女的美丽容貌，诗人同样采用了烘云托月的艺术手法，对其装束集中描写：“长裙连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余。”如果单看这些精美贵重的服饰，酒家胡女俨然是一位贵族千金。其实，诗在这里无非是借助服饰来表现其美貌而已。
2.2 如果说《陌上桑》、《羽林郎》中服饰的描写主要是为了烘托出女主人公的美丽容貌，那么《孔雀东南飞》中的有关服饰描写除表现她的美丽外，重点则在于表现主人公内在的美的品性、性格。此诗被沈德潜称之为“古今第一首长诗”。？女主人公刘兰芝是一个勤劳善良、知书有礼的女子，然不被封建家长所容。她在辞婆母、别小姑，离开焦家时，并没有泪流满面，唉声叹气，而是精心打扮。诗人以铺叙的手法，描绘了她的形象：“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。” 刘兰芝不愿蓬头垢面去见焦母，而是以“精妙世无双”的形象去辞行，这就把她的倔强、镇定、娴静的性格表现了出来，同时也让读者通过阅读下面别小姑一段清楚地看到，刘兰芝温柔、敦厚、善良，有理有节，不以被无理遣归而怀恨。诗人通过对其服饰的描写，并配合其他的表现手段，把她的性格完美地表现了出来。
2.3 汉乐府中的这种烘云托月的表现手法对后代的文人诗歌创作有很大影响。三国时的曹植写过一首《美女篇》，诗中对美女服饰的那段描写，就明显受到了汉乐府的影响：“攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。”唐代诗人李贺的诗《大堤曲》是一首“拟古乐府”的恋歌：“妾家住横塘，红纱满桂香。青云教绾头上髻，明月与作耳边珰。”这位少女家住横塘，身穿染满桂香的红纱；发如青云，挽成高髻；明月般的珠子耳环，垂在耳边，她那娇美明艳的形象从诗中脱颖而出。诗人对服饰的描写意在刻画女子的美好形象。
可见，诗中采用夸张铺叙的手法对人物的服饰进行描绘，确实能烘托出人物形象的外在美与内在性格。
2.4 对诗歌中的人物，贵在表现其精神，特别是其心灵深处的情感。这是因为诗是形象的艺术，更是抒情的艺术。在人物的身上，必蕴藏着诗人的深挚强烈的感情。在一些诗词中，诗人可以通过对服饰的客观描绘或略带夸张、比喻来揭示人物的丰富复杂的情感世界。
宋代诗人秦观有一首[南歌子]词，上阕全写一位女子的服饰打扮：“香墨弯弯画，胭脂淡淡匀。揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语，点檀唇。”而下阕只是写景：“人去空流水，花飞半掩门。乱山何处觅行云，又是一钩新月，照那么服饰与景物之间到底是一种什么关系呢？我们认为，应该是一种烘托、映衬的关系。从“人去空流水”句可知，此词写她思念远方之人。俗话说，“女为乐己者容”，为何此女子有如此心情来打扮呢？下片为我们解开了这个谜。这是因为，下片之景衬托出上片中女子的孤单及苦闷、惆怅、哀怨、思念之苦的心情，让我们一下感触到了她内在的情感脉搏：岁月流逝，人如流水，人间原有的欢乐、理想、情趣，都已一去不复返了。著名的女词人李清照在《永遇乐》这首词中曾这样写道：“铺翠冠华，燃金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。”词人通过今昔服饰肖像的前后变化，来告诉我们：昔日的娇姿艳容，已经憔悴；风尘奔走，蓬首垢面，还有什么心情在元宵之夜去灯前月下赏玩寻兴呢？词人借人物服饰容貌来传达词中主人公内在的情感。
2.5 总之，用夸张、铺叙、比喻等手法对人物服饰进行描绘，借以摹绘烘托人物形象，揭示人物的心声，这是古典诗词中刻画人物形象的一种常用手段，在诗词创作中确实起到了很好的作用，值得我们借鉴。
3. 诗歌中的服饰所起的作用是多方面的，以上只是简要论述了服饰描写在诗歌中所起的作用，而服饰描写在服装上的意义可能更为重要些。笔者觉得重要有这样几个方面：服装史方面的意义；服装理论方面的意义；服饰审美方面的意义，等等。
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