作者 ：儒风君
《道德经》五十一章里讲过这样一句话：
道生之，德畜之，物形之，势成之。
这是万物发展的终极法则，也是一个人成事的认知前提。
1
道生之：顺应规律
古人说：得道者多助，失道着寡助。
一个人顺应规律，就能获得更多的助力，一个人违反规律，迟早要遭殃。
人生天地，顺应天地规律才能事倍功半。
若是逆天而行，背道而驰，只能遗憾终身。
孔子曾带着弟子在吕梁的河边观赏景色。
河水湍急，危险异常。
但是却有个汉子，一头扎进这湍急的河水中。
孔子以为这人想不开，赶紧去救人。
谁曾想，几百米开外，这个汉子又浮了上来，慢悠悠地上了岸。
孔子惊讶他的水性，就问他游泳的秘诀。
汉子说：“我能顺着漩涡一直潜到水底，又能随着漩涡的翻流而露出水面。
完全顺着水流的规律而不是主观的意志行动，这就是我游水游得好的道理。”
孔子听了汉子的一番话，若有所悟地点头而去。
无论做什么事情，只要学会按照规律办事，遵道循理，做事就会得心应手，达到意想不到的效果。
要是一味逞强，逆流而动，迟早要遭受祸患。
2
德蓄之：实践积累
天有道，人有德。
万物由道而生，却要由德来养。
道是准则，德是修养，
天道有自己的规矩，人要学习，进而化为内在的德行。
光领悟道理不行，你得有自己的行动，自己的体悟。
而后生出自己的经验和积累。
王阳明说：知行合一。
你只是知道规律，却不懂得践行规律，那就不算真正理解规律。
人需在事上练。
很多人读书读的很好，但是一到实际问题上就抓瞎了。
听过一个小故事：
谷仓里老鼠深受猫的侵袭和追捕，十分苦恼。
有一天，它们开会一致通过了一个决定。
给猫挂一只铃铛，这样，它们就能时刻掌控猫的位置了。
只有一只老猫对此不置可否。
最后，它站起来说：“这个办法是非常绝妙，但有一个小问题需要解决，那就是派谁去把铃铛挂在猫的脖子上？”
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
唯有足够的实践经验，才能让一个人真正掌握实践的规律，避免人生流于空想。
天道有规律，做事有智慧，二者缺一不可。
3
物形之：平台体现
规律也好，智慧也罢，都要外在的实物承载，需要平台来实现。
再好的想法，如果只留在纸面上也是空想。
再厉害的人，也是需要展示自己的舞台。
《三国演义》里，刘备三顾茅庐，求得27岁的诸葛亮出山。
看似是刘玄德占了大便宜，得了卧龙一大助力。
而实际上，如果没有刘玄德的邀请，诸葛亮关于天下三分的战略构想就无法实现。
一生的抱负，也很难施展。
而且除了刘备，诸葛亮其实也没有更好的选择。
他看不上曹操背汉，又瞧不起刘表暗弱，东吴势力盘根错节，都不是他的理想选择。
先主曰：孤之有孔明，如鱼之有水也。
而对孔明来说，其实也是一样的。
平台与个人，互相成就。
一个人积累的经验、锻炼的能力，眼界也好，格局也罢，都需要一个平台，才能得到更好的展示，更好地实现人生价值。
4
势成之：推动力量
成势才能成事。
一个人要做事，先要做势。
势成了，无论做什么，怎么做，都能起到事半功倍的效果。
《三国演义》里，东吴招亲。
假借联姻想要扣下刘备。
谁曾想，诸葛亮却暗中嘱咐随行的赵云，披红挂彩入南徐。
把这场婚事广而告之，营造了一种热热闹闹办喜事的舆论声势。
最终，惊动了乔国老和吴国太，孙权和周瑜的假戏不得不真唱下去，最后，刘备得了孙夫人又保住了荆州。
《孙子兵法》里讲：“故善战人之势,如转圆石于千仞之山者，势也。”
圆石放在高山上，它一定会滚下来，而且无法阻挡。
势来不可止，势去不可遏。
个人的能力是有限度的，很多事情，单凭自己的力量根本无法做到。学会借助趋势的力量，四两拨千斤，一个人才能打破个人能力的局限，起到事半功倍的效果。
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