“所以，004到底是写了什么才被毙，触及了很敏感的话题吗？”
“其实也没有啦，就是写那天听到的一段客家话祈祷文RAP，然后以小人之心度君子之腹地揣度了一下某些人背后究竟是什么心理。”
“天清清地灵灵（译文见评论区）那段语音吗哈哈？”
“对呀对呀！好多老乡群都有发。我听了好多遍，非常上头。”
“哈哈，那我知道了，你肯定是借着中间那段关于配合的，在那'阴阳怪气’、挖苦揶揄了吧？”
“对啊，一骂起来就有点收不住，倍儿爽，不过其实也没针对什么啦。写完也快零点了，就想赶紧发，有些词就忘了改成缩写或者谐音。”
“OK，反正你也不是第一次不过审了。不过，要还想持续表达的话，这个策略肯定得改一改。”
“的确，这我欣然同意。”
（二）
“所以你觉得那段话背后到底有种什么什么心理呢？愚昧吗？”
“愚昧我倒不觉得，更像是在服用安慰剂吧，只是种安抚情绪的手段。确实啊，现在信息又多又杂，那种对不确定性的恐惧，除了祈求神佛保佑、配合朝廷以外，的确也没有更好的办法。”
“我倒是有个阴谋论的脑洞，没准这是某种因地制宜、刻意为之的宣传，用来安定人心。”
“也许吧，不过也别忽略了传统民间信仰的力量，简直太根深蒂固了。佛教菩萨，道教太上老君，还有本土的三山国王，庇佑范围可以说是无远弗届。”
“魏晋南北朝起就这样了吧。但即便如此，光靠拜神也还是不行啊，你看，到头来不也还得配合，还得听从指令？”
“对，我觉得这种心态就非常实用主义、非常投机啊。其实什么都不信，但什么又都得信一点。墙头草，等于两边押注，大也买，小也买。稳赢。”
“会输咩？”
“哈哈哈，不会输啊。如果这样都输，那就是庄家耍赖了，毫无天理。天理都没了，就只能怨命不好，算我衰。”
（三）
“那我大概明白你意思了，你其实是觉得他们什么都没做，就赌自己不会有事，希望麻烦别落到自己身上。”
“对呀！没错。也不思考，不讨论，没事的时候就是神明保佑，谁出了事那就骂谁不服从指挥，害己害人。”
“那些人就变成了村子里的'毒药猫’，谁都可以朝他吐口唾沫。”
“对呀，骂得可难听了！就不知这些事到时发生在自己身上了会怎样？到时候还会觉得求神管用吗？如果遭遇了不公，那又找谁论理去？有能力论吗？”
“他们肯定回你，呸呸呸，大吉利是，讲这些？不过小地方，谁有关系，谁有钱，谁就能论吧？”
“Well，但那就又是另一个问题了。当然，我并没有说这样有什么不好。每个人都只能依据各自的认知，尽量作出最符合自己利益的选择。但我怀疑那种听天由命的侥幸心理。把精神上和行动上的自主性，都让渡、交付出去。”
（四）
“所以反过来，了解这些信息其实也可以提醒我们自己应该做些什么。”
“对，我就是怀疑我在'同温层’里待太久了。我所接触到的，听到的，更多都是关于比如如何面对自己的政治性抑郁？如何改善自己的“失语”状态？如何在一些极端情况下保障好自己的合法权益，保护好自己的人身安全和财产安全，保全自己及宠物的尊严和体面？必要时我们该如何据理力争？还有，平时该如何构建更为亲密友好的人际关系和互助小组？是否要考虑漂泊或迁移到更为安全的地方，等等。”
“是的，这些都是比较有建设性的讨论和实践。”
“所以，当我听完那30秒语音的时候，我真有点shocked到了，喔，原来面对同一种境况，不同地方、不同年龄、不同文化背景的人们应对的方式可能是完全不一样的。”
“好像身处在两个完全不同的世界。”
“是，但我还是坚持，这其中不存在高低之分，都只是一种策略。那我就会想，我们费这么多精神和力气去讨论和实践到底是为了什么？从实用主义角度看，那是否是白费力气、多此一举？”
“就好像很多人说，知道了又怎么样呢，不照样改变不了什么？”
“对啊！但我觉得这恰恰是意义所在。哪怕只是改变了自己，你都不能说没有改变什么。更何况，这不是你一个人一厢情愿的臆想，也不是只有你一个人在做着这些实践，这里边是存在共识的，而这种共识是经得起质疑的，是可以不断探讨不断修正的。哪怕整个局势都改善了，这些讨论和实践得来的遗产，仍然可以继续作用于我们自身，我们的生活，甚至我们的下一代。”
“会让人感到有希望。”
“没错，有希望，而这希望不是谁赐予的，全是努力得来的。你清清楚楚、明明白白知道每一步是怎么过来的。”
“这让我想起博尔赫斯那段著名的话，抓起一把沙子，松手让它洒落在稍远处，就是在改变撒哈拉沙漠。”
“哈哈，那就希望我们老了，也能从那些微不足道的事情里，积一生的经验说出一句这样'并不巧妙的话’来吧。”
“好的，共勉。”
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