惊奇者，人类之生涯也

泡尔生在《伦理学原理》中写道：人生如攀高山涉大海，人生如探险，充满逆料，但这也是人生之奇葩之处，“平和”并不是人生所要追求的境界。

毛泽东在这一段的旁边批注说：“此数句可证人类以惊奇为贵。惊奇者，人类之生涯也。”

毛泽东认为，失败不可怕、变局不可怕，死非灭、毁非灭，故“巨变”不可畏，而只有不变和僵化才是最可怖的。倡导要有面对变化之勇气，要对变化的世界保持“好奇心”和“惊奇感”。按照我们现在的说法就是“拥抱变化”！

一方面我们都说现在是一个快速变化、充满不确定性的年代，另一方面又有很多人将自己圈养起来，打造了密闭透风的舒适区来保护自己，懒得思考，更不敢行动，到头来被时代抛弃的时候，连招呼都不打一声。高速公路收费员诉说“我这辈子都在路上收费，现在还能做什么”，这是何等悲哀！是故，可以说“沉迷于安逸和宁静，是通向僵化保守之歧途，畏惧变化与斗争，是腐败堕落之征兆，不敢正视矛盾，则是陷入愚昧的根源。”

面对这样的问题，毛泽东开出的药方是将精神和身体之能力发挥到极致，认为不仅要努力学习科学文化知识，更应该不断磨炼自身的意志，以保持旺盛的热情和坚定的信仰。正是从这样的基点出发，毛泽东后来又写了《实践论》和《矛盾论》的大作。在《实践论》中，毛泽东指出：“实践这种认识活动的基本特点，主要的不是'实现预想的目的’，而是'在实践中发现前所未料的情况’”，可见对于未知的“好奇”和主动，即实践就是不断面对和发现宇宙和人生之“奇境”！而在《矛盾论》中，毛泽东指出：矛盾的普遍性就是指世界的本质就是差异。既然是差异，那么就意味着变化是常有的，是普遍的，是不得不面对的境遇，所以就需要求变的热情和意志。同样，也正是在这样的基点之上，开启了主动寻求真理并为之奋斗的波澜壮阔的思考和实践。

今天，我们再来看这一基本判断——“惊奇者，人类之生涯也”，简单的可以理解为“好奇心是人类的本质追求”，无论是赫拉利的《人类简史》中的对于人类好奇心的重要作用（哥伦布的航行、达尔文的进化理论探求等案例），还是蒙洛迪诺的《思维简史》中对人类求知欲的盛赞等等，以及无数关于心理学、社会学、认知学等的研究，都表明人类整体对于未知的需求和探索，而这样的人类历程和发现结论恰恰证明了毛泽东的这一基本判断。而今，历史还在继续，那么这一基本判断的事实依然在呈现，而且越来越剧烈，具体到个人，唯有拥抱变化，主动去适应，甚至主动去发现“奇境”，才是最好选择！