乱翻三国志，今日胡侃刘后主。人称扶不起的刘阿斗。那么，他为何能登台，又如何得善终。人事多谬，岂如所愿。后主名禅，字公嗣，是先主刘备的儿子。建安二十四年，先主做汉中王时，被立为王太子。等到先主登上皇帝位，章武元年五月辛巳这天册封后主说：“太子禅，我正碰上汉朝国运艰难的时候，贼臣篡夺了帝位，国家无主，社会贤达、文武百官，按照上天旨意，要我继承帝位。今日立刘禅为皇太子，以继承宗庙祭祀，恭敬地从事国家大事。特派遣使臣丞相诸葛亮持符节授给太子印绶。你要敬听师傅的辅导，每做一件事都要符合爱亲人、尊君王、敬长者这三种道德规范，不可不努力啊！”章武三年四月，先主在永安宫去世。这年五月，后主在成都继承帝位，当时才十七岁。刘禅是刘备的甘夫人所生。甘夫人跟随刘备，一直跟随到荆州；在荆州，于建安十二年给刘备生下阿斗。刘备一生，多次败仗，往往连妻子儿女都丢了。乱马军中，好像再要不回来。长坂坡一战，差点又要丢夫人。幸亏浑身是胆的赵云，把她连同阿斗，一起救了出来。据说甘夫人极美，她的皮肤白嫩而滋润，像羊脂玉一样。刘备喜欢在夜晚把她与一座羊脂玉的人像放在一起，加以比较。可惜，她红颜薄命，于“赤壁之战”以后不久死在荆州。刘备除了阿斗以外，另有两个皇子，是“庶出”，为妃嫔所生。妃嫔的姓氏无考。这两个皇子，一个是刘永，封为鲁王；一个是刘理，封为梁王。其后，因为蜀、吴立约，预先平分灭掉魏国以后的中原，鲁、粱二国的地方被划入吴的未来领域，后主阿斗把这两位弟弟分别改封在甘陵与安平（甘陵在山东省清平县南；安平在今天的河北省安平县）。刘永和刘理的为人，且不说他。基因都是刘家的基因，妈妈却不是正式的身份，所以刘家天下，有缘无份。诸葛亮封神，称为第一智人。第一智人又能怎样，面对阿斗照样俯首称臣。章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这话说的，好像诸葛亮真的能选择。问题是他能吗？再一个问题是你刘备真要让贤，早来啊，干脆一点不好吗？活着时正经搞个仪式，比照尧舜禹那套程序，名正言顺交给大贤诸葛先生不好吗？早有人说是试探，“夫昭烈之为是言，是疑孔明也”，“吾读陈寿书至此，未尝不深为孔明惧也。”所谓“鱼水君臣”，仍然“以智术相御”至于如此程度。（明人章懋）诸葛亮心里明镜似的，他不懂吗？明摆着的。他也是个影帝级好演员啊。亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”这就表了决心了。话说出去是不许反悔的，否则今后难做人。先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。怕口头交代会忘记，特意留下诏书，今后管诸葛先生叫爸爸，要乖哦！另一面，拖犁子拉磨的套，就给孔明套上了，好好拉着吧您哪。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。这话品一品，背后啥含义。交代得清楚明白，肯定确有所指吧。估计是刘皇帝经常说话不像样，“妄自菲薄，引喻失义”的事经常发生吧。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。你把诸葛亮出师表中那些“不宜”捡出来，件件都是确有其事，整个是恨铁不成钢。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。这一段，“宫中之事，事无大小，悉以咨之”“营中之事，悉以咨之”。何为“悉以咨之”？你不要擅自做主，全部听他们的。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。尤其这一段，关键的关键，根本的根本，当一个好领导，好皇帝，就得靠这六个字“亲贤臣，远小人”。诸葛亮算天算地，最担心的就是这一件。天天跟那些坏孩子一起玩，那就真的完犊子了！怕啥来啥，交代他不要“亲小人，远贤臣”，他就偏偏这么做。诸葛亮的时候，没人敢在刘皇帝那里兴风作浪。诸葛亮之后，他选择的董允确实能管事。后主渐长大，爱宦人黄皓。皓便辟佞慧，欲自容入。允常上则正色匡主，下则数责于皓。皓畏允，不敢为非。终允之世，皓位不过黄门丞。陈祗代允为侍中，与黄皓互相表里，皓始预政事。祗死后，皓从黄门令为中常侍、奉车都尉，操弄威柄，终至覆国。蜀人无不追思允。我翻遍三国志，他主要是耽误事。最大的毛病是顺我者昌逆我者不得志。陈寿在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎等职。当时宦官黄皓擅权，陈寿秉性耿直，不肯曲意阿附，由此屡遭排挤、贬黜。初，永憎宦人黄皓，皓既信任用事，谮构永于后主，后主稍疏外永，至不得朝见者十余年。你看，刘皇帝和黄皓玩得多亲密，连同父异母的兄弟都被离间了。黄皓受到信任参与政事后，刘永十多年不能见后主。景耀元年，姜维还成都。史官言景星见，于是大赦，改年。宦人黄皓始专政。《华阳国志》曰；维恶黄皓恣擅，启后主欲杀之。后主曰：“晧趋走小臣耳，往董允切齿，吾常恨之，君何足介意！”维见皓枝附叶连，惧于失言，逊辞而出。后主敕皓诣维陈谢。维说皓求沓中种麦，以避内逼耳。姜维本是魏人，客居于蜀，多年攻战，却没有建立功勋，而宦官黄皓等人在朝廷内玩弄权术，右大将军阎守与他互相勾结，黄皓阴谋废掉姜维而树立阎宇。姜维也疑虑这事，因此担心自己有危险，便不再回成都。景耀六年，姜维上表给后主刘禅说：“听说钟会在关中练兵，想图谋进攻蜀国，当一并派张翼、廖化督领各路人马，分别把守阳安关口和阴平桥头以防患于未然。”黄皓征求相信鬼神巫言，认为敌人终究不会来侵犯蜀国，奏请后主把这件事搁置下来，而群臣则一概不知。《华阳国志》曰：尚叹曰：“父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！”乃驰赴魏军而死。及邓艾至蜀，闻皓奸险，收闭，将杀之，而皓厚赂艾左右，得免。邓艾接受刘皇帝阿斗投降，听说黄皓奸险，把他抓起来，准备杀他。黄皓多机灵啊，花钱呗，送礼呗，做通了邓艾身边人的工作，小命也就保住了。黄皓是个能人。“便辟佞慧”这四个字，一般人担不起。便辟，谄媚逢迎。《论语·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”佞指有才智，旧时谦称；善辩，巧言谄媚。搜索一下，便辟佞慧这四个字专为黄皓打造的。也真不容易！大军围城，听了老臣谯周的话，做了安排。派遣私人府署侍中张绍、光禄大夫谯周、驸马都尉邓良上交印绶。邓艾到达成都北郊，后主将棺木装在车上，捆绑着自己，前往邓艾军营门前请罪。邓艾解下捆绑的绳索，焚烧车上的棺木，邀请后主相见。并秉承帝王的旨意授予后主骠骑将军官爵。到了洛阳，晋主赐给后主收取万户租税的土地，绢万匹，奴婢一百人，其他财物也有相当的数量。安乐县公刘禅在晋泰始七年（公元271年）死于洛阳。前人评价：后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏暗之后。其实吧，遇到阿斗这个主，连诸葛亮都教不会。可见教育的局限性。
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