五运、五行、五位、五气，五脏、五气、五志。图解如下：
《素问·天元纪大论》黄帝曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
天有五行，地有五方，是以“天有五行御五位”，木之东，火之南，土之中，金之西，水之北。五行化生五气：寒暑燥湿风。天人相应，故人有五脏以化生五气：风木肝之厥阴，暑火心之少阴，湿土脾之太阴，燥金肺之阳明，寒水肾之太阳。五脏之五气又生喜怒悲忧恐，心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主忧，肾主恐。
《素问悬解·天元纪大论》：
天有五行，御南北东西中之五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏，化寒暑燥湿风之五气，以生喜怒悲忧恐。寒为太阳，北方水也，在人为肾，其志恐。暑为少阴，南方火也，在人为心，其志喜。燥为阳明，西方金也，在人为肺，其志悲。湿为太阴，中央土也，在人为脾，其志忧。风为厥阴，东方木也，在人为肝，其志怒。
《素问·天元纪大论》：鬼臾区曰：昭乎哉问！明乎哉道！如鼓之应桴，响之应声也。臣闻之，甲己之岁，土运统之，乙庚之岁，金运统之，丙辛之岁，水运统之，丁壬之岁，木运统之，戊癸之岁，火运统之。
《素问·六节藏象论》：岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始。
《素问·天元纪大论》：鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之。
以上主要是研究“五运”，下一步要研究五运如何配“六气”。
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