魏《孔羡碑》又称《鲁孔子庙碑》，立于三国魏黄初元年。无撰书人姓名，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。

魏文帝曹丕于称帝之次年（221年）重修曲阜孔子庙，封孔羡为宗圣侯，以奉孔子祭祀，为此而立《孔羡碑》。碑文记孔子二十一世孙孔羡封为宗圣侯，使司孔子之释奠，修理孔庙之事。

宋代金石学家洪适：魏隶可珍者四碑，此为之冠，甚有《石经·论语》笔法。《大飨碑》盖不相远。若繁昌两碑，则自是一家。亦有以为鹄书者，非也。（《隶释·卷十九》）

明代文学家王世贞：碑字多漫漶，其存者结体亦与《受禅》同差，可宝也。（《弇州四部稿·卷一百三十四·文部·墨刻跋四十五首·孔子庙碑》）

清代书法家翁方纲：《汝帖》掇集此碑之字，因题曰梁鹄书。虽不必其果足征信，然其书实自遒劲，不必尽以汉隶一概律之。孙退谷嗤其矫厉方板，过矣。（《两汉金石记·卷十八·附魏孔羡碑》）

近代书法艺术家杨守敬：孙退谷议此碑为过板实，而不知折刀头之法久失，今试授学者《曹全》《乙瑛》，提笔即有似处，若授以此碑，不知从何下笔。大抵此碑以方正板实胜，略不满者，稍带寒俭之气。六代人分楷，多宗此种，惟北齐少似之者。（《激素飞清阁评碑记·卷二·魏·魏封宗圣侯孔羡碑》）

近代书法家张祖翼：自曹氏盗神器后，凡台阁书皆用钟氏铭石体，孙退谷以为矫厉方板诚然。此碑与《受禅表》《上尊号》二石皆同出一源，去汉刻远矣。（《碑帖收藏与研究》）

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